Aus seinem „brennenden Busch“

„Wir setzen uns auf einen bequemen Sessel oder auf das Sofa. Dabei ist zu beachten, dass unser Rücken, das Genick und der Kopf in einer senkrechten Linie liegen müssen. Die Hände legen wir entweder neben uns oder auf die Knie und schliessen die Augen, damit uns anfangs keine äusseren Eindrücke stören, dann sprechen wir ein kurzes Gebet zum Allerhöchsten, denken dabei, dass wir unser ganzes Sein und Inneres unserm Meister (höheres Selbst) aufopfern wollen, worauf wir unser Denken und unsere gesamte Aufmerksamkeit in unser inneres versenken, worin wir uns, wie schon früher gesagt, die Gottheit unter irgend einer Gestalt vorstellen. Je einfacher und gewöhnlicher diese Form ist, desto besser.  Manche benützen für die Vorstellung ein leuchtendes Dreieck, andere eine leuchtende Flamme, wieder andere Sterne oder Perlen. Komplizierte Vorstellungen sind immer schwieriger. Und dann entspricht eine gewöhnliche Vorstellung auch eher dem Zweck dieser Übung, in welcher wir alle Gedanken und Eindrücken den Zutritt verwehren und unser ganzes Sinnen mit unserer inneren Gottheit identifizieren sollen, in der wir aufzugehen verlangen.

Die Vorstellung eines Flämmchens, eines Sterns oder leuchtenden Dreiecks ist auch nur eine anfängliche Stütze, denn auch sie muss bei fortschreitender Übung verschwinden und unser Bewusstsein, unser Ich, in den tiefen unseres Innern und im Schosse unserer Gottheit verankert, weiss dann nur von sich und gleichzeitig vom Gegenstande unserer Anstrengung, nämlich von unserem Gott, jedoch von nichts anderem. Kein Gedanke, und wäre es der höchste, keine Vorstellung und wäre es die reinste, kein Bild, und wäre es das heiligste, sollen während dieser Zeit unseren Sinn beschatten. Mag da was immer auftauchen, alles müssen wir sofort unterdrücken, in die Tiefe zurückkehren und dort unbewegt im Schosse der Gottheit zu verharren trachten.

Auf diese Weise erlangen wir ein vollständiges Leerwerden unseres Denkprinzips und mit der Zeit erreichten wir die richtige Fähigkeit der Konzentration.

Diese Übung kann jedermann ohne Gefahr durchführen und er wird ans Ziel gelangen. Wem freilich der Glaube fehlt, der hat auch nicht die Kraft dazu.„

Und hier noch aus den Erinnerungen eines Okkultisten von Karel Weinfunter:

„Es gibt nämlich Schüler, die keinen äußeren Führer brauchen – das ist eine besondere Gnade, die es früher nicht gab – zumindest nicht bei uns im Westen. Aber es kam eine neue Zeit, und genau deshalb wurde diese Übung wiederentdeckt. Danach nahmen viele Prager Okkultisten diese „stille Konzentration“, wie wir sie in unserer mystischen Schule nennen, auf, und jeder hatte und hat Erfolge. Als dann nach einigen Jahren dieser Führer starb, blieb seinen zahlreichen Schülern nichts anderes übrig, als diese Übung nach der Bhagavadgita aufzunehmen.

Diese mystische Konzentration hat einen enormen Einfluss auf das Innere des Menschen und wirkt sich wie jede Yoga-Übung auch auf die Gesundheit des Schülers aus. Dasselbe lässt sich mit Sicherheit auch über die zweite Übung sagen, die Kerning-Übung, die darauf basiert, Buchstaben – zunächst die Vokale IEOUA – auf alle Teile des menschlichen Körpers zu projizieren. All dies findet der Leser ausführlich im „ brennenden Busch”….

Dann begann ich, ihm den richtigen mystischen Weg zu erklären, und ermahnte ihn eindringlich, nun „stille Konzentration” zu üben, um in seinem Inneren in seinem Innersten die Gottheit in irgendeiner Form vorzustellen oder sich an diesem Ort ein heiliges, einfaches Symbol vorzustellen, und ich wies ihn an, diese Übungen mindestens eine halbe Stunde täglich durchzuführen.

Glücklicherweise verstand W. alles richtig und gehorchte. Zwei Tage später trafen wir uns wieder. Es war nun notwendig, sich so oft wie möglich mit ihm zu treffen, damit ich die weitere Entwicklung der Ereignisse und vor allem die Ergebnisse der neuen Übung beobachten konnte.

Und tatsächlich – W. hatte gute Erfolge. Er hatte keine Ahnung, was passieren könnte, aber er erzählte mir bald, dass die Gestalten, die er sah, sich von ihm zu entfernen begannen, und gleichzeitig beobachtete er, dass sie sich auch in einem weiten Kreis von links nach rechts drehten.

Das war genau die Wirkung der Pitha, die W. unbewusst durch seine Konzentration hervorgerufen hatte.

Die astralen Gestalten entfernten sich immer weiter und begannen schließlich zu verschwinden und waren schließlich ganz verschwunden. An ihre Stelle traten andere Erfahrungen, und so trat W. auf den mystischen Weg……

……Sie setzte sich in einen Sessel und begann mit den mystischen Übungen. Die anderen warteten gespannt darauf, was geschehen würde. Aber es passierte nichts Auffälliges.

Stattdessen begann Frau X. nach etwa einer Stunde, die mystischen Zustände zu beschreiben, die sie unmittelbar nach der Übung erlebt hatte. Es waren eine ganze Reihe davon. Sie fühlte sich wie neu geboren, sie fühlte sich befreit von einem langen, schrecklichen Joch, und sie fühlte sich auch stark und gepanzert.

Die Pitha (geistiger, astraler oder pranischer Wirbel), die sie während der Konzentration hervorgerufen hatte, hatte ihre Wirkung entfaltet, und ihrer Kraft konnte selbst Amonti nicht widerstehen.

Daher ist die Entdeckung der Pitha und ihrer Wirkung auf besessene oder überhaupt für fremde Einflüsse empfängliche Personen äußerst wichtig.

Aber die Pitha hat viele Stufen und wirkt entsprechend. In spiritistischen Kreisen tritt auch eine sehr schwache Pitha auf, deren Wirkung als kalte Brise zu spüren ist, die von den empfindlicheren Anwesenden wahrgenommen wird. Auch das Drehen des Tisches im Kreis wird durch diese Pitha hervorgerufen……