In Amerika lernte er Blavatsky kennen, was offenbar einen großen Einfluss auf seinen Geisteszustand hatte.

Hartmann verbrachte auch einige Zeit in Indien, wo er viel sah und erlebte, und so neigte er zeitweise zu indischen Lehren. Das war natürlich zu seinem Nachteil.

In England wurde er aufgrund seiner großen Belesenheit und seiner Kenntnisse okkulter Dinge oft als Adept angesehen. Aber er war keiner.

Es kam dann einmal vor, dass er sich in Gesprächen mit einer englischen Gräfin zu weit vorwagte. Er erwähnte bestimmte Satzübungen – er hatte sie von seinem Meister – und sagte, dass solche Übungen sicherlich zur Verbindung mit dem inneren Gott führen.

Damit hatte er natürlich Recht, aber er beging den Fehler, sich so zu äußern, als könne er selbst einem Schüler solche Übungen beibringen.

Die Gräfin, fest davon überzeugt, dass sie einen Führer vor sich hatte, drängte Hartmann, ihr ähnliche Übungen zu geben, und Hartmann, der in der Klemme steckte, beging einen zweiten Fehler und erzählte der Gräfin von einer seiner eigenen Satzübungen, die er vor einiger Zeit von einem Führer aus Deutschland erhalten hatte. Diese Übungen waren nämlich, wie bereits erwähnt, individuell, und jeder Schüler hatte andere. Wenn er dann bestimmte Ergebnisse erzielt hatte, erhielt er wieder andere und so weiter.

Die Gräfin begann also mit voller Kraft, den Satz zu üben, der für eine bestimmte Stufe für Hartmann bestimmt war. Aber nach zwei Wochen wurde dem unglücklichen Hartmann mitgeteilt, dass die Gräfin schreckliche Halluzinationen hatte und kurz vor dem Wahnsinn stand!

F. Hartmann war Arzt, aber in dieser Angelegenheit wusste er sich nicht zu helfen. Er sah, dass er sich in eine sehr gefährliche Sache verstrickt hatte, und war gezwungen, sich an seinen Führer zu wenden und ihm ehrlich Rechenschaft abzulegen.

Er erhielt umgehend eine Antwort. Sie war bitter, aber verdient. Der Führer vergab ihm, drohte ihm jedoch, dass er ihn, sollte er so etwas noch einmal tun, in dem Schlamassel, den er sich selbst eingebrockt hatte, zurücklassen würde.

Am Ende fügte er hinzu, dass er die Gräfin als seine Schülerin aufnehmen und ihr auch neue, diesmal richtige Übungen geben würde.

Innerhalb weniger Tage verschwanden die bedrohlichen Symptome und Wahnvorstellungen, und die Gräfin begann sich schnell mystisch zu entwickeln.

Der Führer gab seinen Schülern auch Übungen gegen bestimmte schlechte Neigungen, und dann war es Sache des Schülers, dieses Heilmittel anzuwenden. Graf Leiningen litt, wie zu Beginn erwähnt, unter starker Morphinabhängigkeit. Der Führer gab ihm mehrmals Übungen gegen diese Sucht. Aber sobald der Graf eine Abneigung gegen Morphin verspürte, hörte er mit den Übungen auf, und so kehrte seine Sucht mit voller Kraft zurück.

Der genannte Adlige erzählte uns eine sehr interessante okkulte Geschichte, die es verdient, hier festgehalten zu werden.

 In seinem Schloss, ich glaube in der Steiermark, spukte seit vielen Jahren der Geist eines Jägers, der durch Selbstmord durch Erhängen ums Leben gekommen war. Die Bewohner des Schlosses waren darüber oft beunruhigt.

Einmal war Leiningen zu Besuch in Rom und besuchte bei dieser Gelegenheit auch das Grab des Heiligen Petrus. Dort kniete er nieder und sprach den toten Apostel etwa wie folgt an:

„Bitte, heiliger Petrus, beende endlich das Spuken in unserem Schloss –denn dieser Jäger hat keine so große Sünde begangen wie du, der du dreimal den Erlöser verleugnet hast – und dennoch findest du Frieden im Grab!“

Dann kehrte Leiningen nach Hause zurück. Aber seitdem verschwand das Gespenst und tauchte nie wieder auf!

Es ist offensichtlich, dass es in Prag unter den Okkultisten für Aufruhr sorgte, als sie erfuhren, dass es unter uns Einzelne gibt, die einen Führer gefunden haben. Es sei daran erinnert, dass schon damals aus den Reihen der Spiritisten – aber auch aus anderen Kreisen – immer mehr Forscher im Bereich des Okkultismus hinzukamen, seien es Theoretiker oder Praktiker.

Unter ihnen waren viele, die einige Mitglieder unserer Loge persönlich kannten, andere waren uns fremd. Sie wussten, dass es in Prag sowohl in tschechischen als auch in deutschen Kreisen viele Menschen gab, die zumindest fleißig okkulte Literatur lasen.

Es hatten sich auch bereits mehrere okkulte Kreise gebildet. Das war in den Jahren 1905–1912.

Viele dieser Okkultismusforscher suchten auch Kontakte im Ausland, insbesondere in Frankreich, wo es damals starke okkulte Strömungen gab – vor allem aufgrund des Einflusses von Okkultismus - Autoren und -Praktiker wie Elipahs Levi und Stanislas de Guaita. Ihre wichtigsten Schriften wurden später auch auf Tschechisch veröffentlicht. Es handelte sich um Magier, und so begann auch bei uns die sogenannte „hohe Magie” gepflegt zu werden, deren Ziel die zeremonielle Beschwörung von Naturgeistern, Dämonen und auch Engeln ist.

Diese Bereiche des Okkultismus sind zwar sehr interessant, aber gleichzeitig auch sehr gefährlich, wie ich bereits oft betont habe, und meines Wissens ist es in der Neuzeit niemandem gelungen, Rituale durchzuführen, mit denen er ähnliche Ergebnisse erzielen konnte wie in der Antike oder im Mittelalter. Auch Meister Eliphas Levi hat nicht viel erreicht – wie er selbst zugibt –, und doch war er ein anerkannter Gelehrter auf diesem Gebiet.

Einer dieser Forscher war Josef Poš, der zuvor der Nestor der Prager Spiritisten gewesen war. Später erkannte er, dass man mit Spiritismus nichts erreicht, und durch den Einfluss des Barons Leonardi, den er gut kannte, lernte er den französischen Okkultismus kennen und pflegte eifrig Kontakte zu Frankreich. Poš war ein Kenner fremder Sprachen, was ihm die Dinge sehr erleichterte.

Zu dieser Zeit wollte er auch mystische Übungen durchführen, und da er keinen Lehrer hatte, griff er auf die Anweisungen aus einem Buch von Kerning zurück und begann in seinem Inneren das „Vaterunser“ zu beten. Kerning empfiehlt diese Übung als Beispiel in seiner Abhandlung, sagt aber nicht, dass sie durchgeführt werden soll.

Damit wurde Poš jedoch auf den falschen Weg gebracht. Einige Wochen später kam er zu Meyrink und sagte zu ihm:

„Ich habe bereits gewisse Ergebnisse erzielt!“ Meyrink war überrascht, da Poš ihm zuvor bereits mitgeteilt hatte, welche Übung er gemacht hatte, und fragte ihn nach seinen Erfahrungen.

„Ich sehe in mir eine nebulöse, graue menschliche Gestalt, die meinen Körper ausfüllt. Ich sehe sie ganz, bis auf den Kopf. Ihre Hände hält sie auf meiner Brust gefaltet, egal, was ich tue.“

„Sehen Sie diese Gestalt ständig?“, fragte Meyrink. „Fast immer – aber am deutlichsten, wenn ich übe!“

Meyrink wusste nicht, wie er dieses Phänomen erklären sollte, das in keiner Weise mit seinen mystischen Erfahrungen übereinstimmte, und schrieb die ganze Sache seinem Führer.

Die Antwort lautete: „Wenn dieser Mann so weitermacht, wird er ein Medium werden!“

Damit war die Sache erledigt, denn so wie wir früher, als wir Spiritisten waren, danach strebten, Medien zu werden, so hüteten wir uns nun, da wir erkannt hatten, dass der Weg ein anderer ist und dass das Medium genau auf dem umgekehrten Weg ist, vor jeder Medialität wie vor dem Feuer.

Das Medium ist ein Werkzeug unsichtbarer Intelligenzen und unterliegt deren Einflüssen. Es wird, wenn möglich, in einen passiven Zustand versetzt, damit es leicht kontrolliert werden kann – aber dabei weiß es nicht, wer es kontrolliert. Es ist guten und bösen Einflüssen ausgeliefert, und oft kommt es vor, dass es diesen Dienst teuer bezahlt.

Im Gegensatz dazu muss der Magier und noch mehr der Mystiker ständig auf der Hut sein, damit nichts aus dem astralen Bereich auf ihn einwirkt. Der Magier schützt sich durch Rituale und andere Mittel, und der Mystiker wird automatisch durch die sogenannte „Pitha” und dann natürlich auch durch den direkten Einfluss des göttlichen Geistes geschützt.

Pitha ist ein Sanskritwort und bedeutet Wirbel. Wer mystische Übungen durchführt, erzeugt um sich herum einen mächtigen Wirbel spiritueller Kraft, der keine fremden Wesen aus der unsichtbaren Welt zum Schüler lässt. Dieser Wirbel hat bei einem echten und geschulten Mystiker eine Breite von mehreren Metern und schützt den Schüler viel besser als jeder magische Kreis. Ein solcher magischer Kreis ist eigentlich nur eine Nachahmung und ein künstlicher Abglanz dieses Pitha.

(Ich habe in den Anmerkungen zu meiner Übersetzung der Bhagavad Gita einen ausführlichen Artikel über die verschiedenen Pithas und ihre Wirkungen und Gesetze geschrieben. Jeder Okkultist sollte diese seine Gesetze kennen.)

Ein weiterer Unterschied zwischen einem Medium und einem Mystiker besteht darin, dass der Mystiker alle psychischen und spirituellen Kräfte in sich konzentriert, während das Medium sie nach außen abgibt und so zur Beute verschiedener astraler Vampire und Parasiten wird.

Damals kannten wir die Gesetze des Pitha noch nicht, aber wir wussten von unserem mystischen Führer, dass der Mystiker um sich herum einen mächtigen astralen Wirbel bildet, was dasselbe ist.

Wie der Pitha wirkt, sollten wir auch erfahren. Ich werde zwei markante Beispiele anführen, da sie sehr lehrreich sind.

Ich habe einen Freund, der Mitglied eines großen Orchesters ist. Ich werde ihn W. nennen. Wir trafen uns oft abends und sprachen über Spiritismus und okkulte Dinge. W. lieh sich Bücher von mir aus, und so gelangten schließlich auch einige Schriften von Kerning in seine Hände.

Einmal brachte ich ihm ein Buch von Kerning in ein Restaurant, wo wir uns gewöhnlich trafen. W. nahm das Buch, musste aber sofort gehen, sodass ich keine Gelegenheit hatte, ihm zu sagen, dass er vielleicht nicht die Übungen machen sollte, die Kerning in seinem Buch nur als Beispiele aufführt. Da W. mir versprochen hatte, später zu kommen, machte ich mir keine Sorgen und wartete.

Aber W. wurde durch etwas aufgehalten und kam nicht, und dann sah ich ihn durch einen seltsamen Zufall etwa zwei Wochen lang nicht.

Ich schreibe das alles so ausführlich auf, weil gerade diese scheinbar unbedeutenden Ereignisse eigentlich der Auslöser für das weitere Geschehen waren. W. kannte sich mit mystischen Lehren nicht besonders gut aus, deshalb wollte ich ihn warnen. Aber das Schicksal hatte etwas anderes vorgesehen.

Wie gesagt, traf ich W. nach etwa vierzehn Tagen in dem genannten Restaurant. „Hör mal“, sagte er freudig, sobald er mich sah, „ich kann schon sehen!“

Das überraschte mich.

„Und was siehst du?“, fragte ich gespannt. Ich sehe überall um mich herum graue und dunkle Gestalten, die wie Menschen aussehen – ich sehe sie auch tagsüber, aber abends und nachts besser!“

Jetzt war ich mit meiner Weisheit am Ende. „Wie bist du eigentlich darauf gekommen?“, fragte ich.„ Ich übe das Wort „ich“ – wie es in Kernings Buch steht!“, antwortete W. und lächelte.

Ich war erschrocken. Genau das, wovor ich W. warnen wollte, war eingetreten. Er hatte mit den falschen Übungen begonnen – und die unglücklichen Ergebnisse ließen nicht lange auf sich warten. W. begann, die Astralwelt zu sehen, und ihre Bewohner erschienen ihm bereits!

Ich möchte anmerken, dass die Übung mit diesem Wort nicht bei jedem die gleichen Ergebnisse hervorrufen muss, aber bei manchen könnte sie noch schlimmere Folgen haben. Es handelt sich einfach um eine falsche Übung, und deshalb dürfen wir sie nicht anwenden.

Es blieb mir nichts anderes übrig, als W. die Wahrheit zu sagen. Er war betrübt, als ich ihm sagte, dass er ein Medium geworden sei und dass seine Visionen schlimme Folgen haben könnten, aber am Ende beruhigte er sich doch.

Dann begann ich, ihm den richtigen mystischen Weg zu erklären, und ermahnte ihn eindringlich, nun „stille Konzentration” zu üben, um in seinem Inneren in seinem Innersten die Gottheit in irgendeiner Form vorzustellen oder sich an diesem Ort ein heiliges, einfaches Symbol vorzustellen, und ich wies ihn an, diese Übungen mindestens eine halbe Stunde täglich durchzuführen.

Glücklicherweise verstand W. alles richtig und gehorchte. Zwei Tage später trafen wir uns wieder. Es war nun notwendig, sich so oft wie möglich mit ihm zu treffen, damit ich die weitere Entwicklung der Ereignisse und vor allem die Ergebnisse der neuen Übung beobachten konnte.

Und tatsächlich – W. hatte gute Erfolge. Er hatte keine Ahnung, was passieren könnte, aber er erzählte mir bald, dass die Gestalten, die er sah, sich von ihm zu entfernen begannen, und gleichzeitig beobachtete er, dass sie sich auch in einem weiten Kreis von links nach rechts drehten.

Das war genau die Wirkung der Pitha, die W. unbewusst durch seine Konzentration hervorgerufen hatte.

Die astralen Gestalten entfernten sich immer weiter und begannen schließlich zu verschwinden und waren schließlich ganz verschwunden. An ihre Stelle traten andere Erfahrungen, und so trat W. auf den mystischen Weg.

Der zweite Fall war viel gefährlicher und hatte seinen Auftakt in der Tiroler Stadt Levica.

Ich habe bereits erwähnt, dass auch drei Offiziere unsere Loge besuchten. Zwei von ihnen zeigten nur geringes Interesse und waren eher aus Neugierde dort – aber der dritte, S., nahm okkulte Dinge ernst und studierte sie fleißig, obwohl er, soweit ich weiß, selbst praktisch keinen mystischen Weg eingeschlagen hatte.

Eines Tages wurde Oberleutnant S. von Prag nach Levica versetzt. Es war derselbe Offizier, den ich einmal so radikal aufgeweckt hatte.

Er verabschiedete sich von uns und reiste ab. Lange Zeit hörten wir nichts von ihm. Plötzlich kam ein Brief aus Levica. Er war von S. Er schrieb uns, dass er in einem alten Haus untergekommen sei, in dem außer einem alten Ehepaar, das dort als Hausmeister lebte, niemand sonst wohnte. S. war gezwungen, dort ein Zimmer zu mieten, da er zu dieser Zeit keine andere Wohnung finden konnte.

Das 300 Jahre alte Haus wurde allgemein als „Palast von Amonti” bezeichnet. S. war mit seiner neuen Wohnung zufrieden – bis auf eine Kleinigkeit. Bald nach seiner Ankunft bemerkte er, dass es in dem Haus spukte.

 Nachts waren an verschiedenen Stellen Schläge, Klopfen, Knallen, Stöhnen und Schritte zu hören. Ein anderes Mal war es jedoch vollkommen still, als plötzlich ein Krachen und Klirren zu hören war, als wäre ein ganzer Schrank mit Geschirr umgefallen und alles zerbrochen.

Und wieder ein anderes Mal hörte S. nachts ein Klirren und Donnern, als würden schwere Kanonenkugeln mit Ketten die Treppen und den Flur hinunterrollen.

Oberleutnant S. war jedoch ein unerschrockener Mann und kannte außerdem die Ursache dieser nächtlichen Unruhen, sodass er ganz ruhig blieb und nur beobachtete.

Eine Zeit lang schwieg er über diese Vorkommnisse und fragte nur den Hausmeister, ob er etwas Ähnliches beobachtet habe. Das alte Ehepaar leugnete zunächst die Sache, gab dann aber zu, dass sie von diesen „Spukerscheinungen” sehr wohl wüssten.

„Wir sind schon über dreißig Jahre hier und haben uns daran gewöhnt”, erklärte der alte Mann. „Uns ist nie etwas Schlimmes passiert, also beachten wir es nicht.” Der Amonti - Palast hatte zwar in ganz Levice einen seltsamen Ruf, aber da außer S. und dem alten Ehepaar niemand darin wohnte und diese Personen schwiegen, hatte niemand aus der modernen Bevölkerung von Levice eine Ahnung, dass dieses Haus tatsächlich heimgesucht war und dass dort nachts unsichtbare Kräfte ihr Unwesen trieben.

Einmal jedoch erwähnte S. im Offizierskasino die Ereignisse, die er nachts in diesem Haus beobachtet hatte.

Alle hörten gespannt seiner Erzählung zu, aber die meisten lächelten misstrauisch, wie es unter solchen Umständen üblich ist, und so wurde S. bald zum Ziel verschiedener Anspielungen, was ihn betrübte.

„Wenn wir im Amonti - Palast einen spiritistischen Kreis gründen würden“, sagte er einmal zur Verteidigung, „würdet ihr nicht lachen! Dafür garantiere ich euch!“

„Und warum ein spiritistischer Kreis?“, fragte ein älterer Hauptmann, der sich durch seine Skepsis auszeichnete. „Weil sich dann in den Sitzungen jene Wesen zeigen würden, die jetzt dort herumtoben. Es sind die Geister der Verstorbenen!“, erklärte S. unerschrocken.

„Und die Geister der Verstorbenen verursachen solche unsinnigen Geräusche? Warum tun sie das? Und wie können sie das tun, wenn sie Geister sind?“ Solche und ähnliche Fragen wurden auf Oberleutnant S. abgefeuert.

Er musste nun erklären und die Angriffe des Unglaubens abwehren, aber schließlich siegte die Neugier der Offiziere, und so vereinbarten etwa sechs von ihnen mit S., einen spiritistischen Kreis in dem Zimmer zu gründen, das S. bewohnte.

Eines Abends kamen sie also zusammen, und S. wurde nach den allen bekannten Regeln zum Leiter des Kreises ernannt. Sie setzten sich an einen schweren Eichentisch. Es war ein runder Tisch, altmodisch, aber sehr stabil. Er stand auf einem dicken Bein, das oben in eine dicke Platte eingelassen war und sich unten in vier Teile in Form eines Kreuzes verzweigte. Es war gedrechselt und mit Schnitzereien verziert.

Bald begann sich dieser Tisch, der etwa dreißig Kilogramm wog, zu bewegen, hob sich, drehte sich und hob sich schließlich in die Luft, aber sofort senkte er sich wieder auf den Boden.

Das war das Ergebnis der ersten Sitzung. Die Offiziere waren nicht sehr zufrieden. Es schien ihnen, als würde jemand den Tisch mit den Knien oder Händen anheben, da sie im Dunkeln saßen.

Aber schon in der zweiten oder dritten Sitzung begannen sich andere Szenen abzuzeichnen.

Plötzlich fiel etwas auf den Tisch. Als sie das Licht einschalteten, sahen sie, dass es sich um das Taschenmesser eines der anwesenden Offiziere handelte.

„Jemand hat es mir aus der Tasche gezogen und in einem unbewachten Moment auf den Tisch geworfen!“, erklärte sein Besitzer.

Wie wir sehen, ließen sich die skeptischen Offiziere nicht so leicht von den unbekannten Kräften überzeugen, die sich in spiritistischen Sitzungen manifestieren.

Es kam jedoch zu anderen, viel mächtigeren Erscheinungen. In weiteren Sitzungen begannen sich Hände zu materialisieren, die die anwesenden Offiziere oft unangenehm berührten. Aber auch das blieb nicht ohne Proteste. Die Mehrheit der Anwesenden war weiterhin der Meinung, dass diese Dinge Betrug seien, und obwohl alle sich an den Händen hielten, die sie ständig auf dem Tisch lagen, sodass eine ausreichende Kontrolle gegeben war, zweifelten sie dennoch.

Aber das Klopfen und Knallen, das anfangs nur leicht war, wurde nun lauter. Die Schläge waren von allen Seiten zu hören, von unten, von der Decke, an allen Wänden klopfte es, und es kam zu wirklich donnernden Explosionen, die wie Artilleriefeuer klangen, so dass

das ganze Haus bebte und die alten Hauswächter in Angst, das Haus würde einstürzen, auf die Straße rannten.

In einer Sitzung begannen dann alle leichteren beweglichen Gegenstände durch den Raum zu fliegen. Sogar das Klavier wurde angehoben und fiel dann mit einem lauten Knall auf den Boden. Unsichtbare Kräfte verstärkten wie rasend ihre Aktivität, als wären sie durch die ständige Skepsis einiger Anwesender gereizt und verärgert worden.

Schließlich tauchten die Taschenmesser aller anwesenden Offiziere in der Luft auf und flogen offen um ihre Köpfe herum, gefährlich nahe.

Man hörte dumpfe Schritte, Schläge und Geschrei im Flur und auch schreckliches Stöhnen, Wehklagen und Kreischen wie von wilden Raubtieren.

Da wurde ein Offizier mit einem Gegenstand heftig ins Gesicht geschlagen.

Es war der ungläubige Hauptmann.“ Das ist zu viel!“, rief er und sprang auf. „Licht! Licht!“, riefen die anderen.

Kerzen und Streichhölzer lagen zwar auf dem Tisch bereit, aber in der Aufregung konnten sie sie nicht sofort finden. Währenddessen tobte es weiter um den Tisch herum, als wäre ein ganzer Schwarm Teufel losgelassen worden.

Die Offiziere rannten im Dunkeln durch den Raum, stießen gegeneinander und gegen die Möbel und alle riefen nach Licht.

Endlich fand Oberleutnant S. Streichhölzer. Er zündete eines an und fand auch eine Kerze. Als es hell war, sahen alle, dass auf dem Boden alle möglichen Dinge verstreut lagen, darunter Teller, Gläser, Teile der Offiziersuniformen und auch alle ihre Taschenmesser.

Auf dem Tisch lag die Brusttasche eines Offiziers, der zuvor dem Hauptmann gegenüber gesessen hatte. Sie war ihm durch eine unsichtbare Kraft unbemerkt aus der Tasche seines zugeknöpften Militärmantels entnommen und dem genannten Teilnehmer ins Gesicht geworfen worden.

Die Offiziere waren von diesen Szenen so erschreckt, dass sie lieber auf weitere Sitzungen verzichteten – sie wollten nichts mehr davon hören. S. selbst schrieb, dass es sehr gefährlich war und er die aufgebrachten astralen Wesen in keiner Weise bändigen konnte.

Zuvor war es ihnen gelungen, den Namen desjenigen zu erfahren, der bei diesen Séancen der Haupt- und auch einzige Akteur war. Der Tisch tippte den Namen:

AMONTI.

Soweit ich weiß, haben die Offiziere nicht in den alten Archiven der Stadt Levica recherchiert, wann dieser Mann lebte und wann er starb. Sie gaben sich mit diesem Namen zufrieden und erhielten später von diesem Wesen die Nachricht, dass es sich um den ehemaligen Besitzer dieses Hauses handelte, einen italienischen Adligen aus der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts, der einen Doppelmord begangen hatte.

Er hatte seine Frau in den Armen ihres Liebhabers überrascht und beide mit einem Dolch getötet...

Wenn wir uns vorstellen, dass nach okkulten Lehren die menschliche Seele mit ihren niederen Prinzipien aus dem Körper austritt und weiterlebt und dass sie nicht besser ist als der Mensch zu Lebzeiten, dann verstehen wir zumindest vage, welche Qualen sie erlebt mit Reue und all ihrer unveränderten Leidenschaften und Begierden über viele hunderte Jahre lang, da sie gewöhnlich an dem Ort gebunden ist, an dem sie als Mensch eine böse Tat begangen hat.

(Damit diese Wahrheit richtig verstanden werden kann, ist es auch notwendig, die Zusammensetzung des Menschen sowie das Schicksal und die Verteilung seiner sieben Prinzipien nach dem Tod zu kennen. Mein Buch „The Secret Powers of Nature and Man“, Prag, erschienen bei Jos. Vilimka.)

Ein solches Wesen glaubt meist, dass es schwere Fesseln mit Ketten an den Füßen hat, und daher kommt das Klirren, das man in fast allen Spukhäusern hört.

Tragödien dieser Art spielen sich immer wieder vor allem in alten Palästen, Schlössern und Burgen sowie in Klöstern und ähnlichen Gebäuden ab, da dort sehr oft Verbrechen oder auch Unglücksfälle stattfanden, bei denen Menschen einen plötzlichen Tod fanden.

In solchen Fällen ist der Astralleib des Menschen noch mit Lebenskraft aufgeladen, sodass es sich nicht rechtzeitig in seine Elemente auflösen kann, wie es normalerweise geschieht. Solche Wesen wollen die Aufmerksamkeit der Lebenden auf sich lenken, damit ihnen entweder geholfen wird oder um überhaupt ihre Existenz bekannt zu machen.

Wie diese Wesen auf die Materie einwirken können, ist eine sehr schwierige Frage und derzeit überhaupt nicht zu beantworten, da sie in den Bereich der magischen Kräfte fällt, deren Gesetze vorerst geheim bleiben müssen.

Wer diese Kräfte beherrscht, ist ein Magier, und wenn es sich um einen Menschen mit bösen Neigungen handelt, kann er selbst mehr Böses anrichten – und zwar vorerst ungestraft – als alle Verbrecher in allen Gefängnissen der Welt.

Wissenschaftliche Studien können diese Dinge niemals lösen, da der Wissenschaft die Wege dazu unbekannt sind – sie lehnt sie von vornherein ab. Es handelt sich um psychische Kräfte, die sowohl bei Menschen, deren Seele mit dem Körper verbunden ist, als auch bei Wesen, die ihren Körper bereits verlassen haben, wirken können. Sie können auf verschiedene Weise erlangt werden, wie ich in meiner Abhandlung „ (Die Wunder und Zauber der indischen Fakire) erklärt und begründet habe. Ich verweise den Leser auf diese Abhandlung.

Die Briefe von Oberleutnant S. interessierten uns natürlich sehr, da etwas Ähnliches damals eine Seltenheit war und auch, weil sie von unserem Mitglied gesehen wurden, von dessen Wahrhaftigkeit und Ehrlichkeit wir alle unerschütterlich überzeugt waren.

S. schwieg eine Zeit lang, aber nach etwa einem Jahr kamen neue Nachrichten – noch interessanter als die vorherigen.

Der junge Leutnant R. wurde nach Levice versetzt. Durch einen seltsamen Zufall wohnte auch er im Amonti-Palast, und zwar in einem Zimmer, das direkt gegenüber dem Zimmer von Oberleutnant S. lag.

Ich muss anmerken, dass es nachts still war, wenn die Séancen stattfanden.

Das war ein ausreichendes Zeichen dafür, dass die nächtlichen Ausschreitungen von derselben Wesenheit verursacht wurden die sich in den Sitzungen manifestierte. Ihre Kräfte waren in den Sitzungen erschöpft und sie hatte nun auch Kontakt zu Menschen. Deshalb war es nachts ruhig.

Aber sobald die Sitzungen unterbrochen wurden, begann es nachts erneut zu toben, und zwar noch mehr als zuvor. S. machte sich nichts daraus und beobachtete diese Vorgänge nur ruhig.

Leutnant R. war kaum zwei Wochen in Levice und hörte bereits nachts Geräusche, Stampfen, Schritte und andere Unruhen. Die Erscheinungen konzentrierten sich nun jedoch irgendwie direkt auf sein Zimmer und seine unmittelbare Umgebung.

 Als er eines Nachts nach Hause ging, sah er plötzlich eine undeutliche männliche Gestalt, die auf der Treppe stand, aber sofort wieder verschwand. Zunächst traute er sich nicht, davon zu erzählen, damit ihn die anderen nicht auslachten, aber dann fasste er Mut und fragte Oberleutnant S., ob er ähnliche Szenen auch beobachtet habe.

„Natürlich!“, lautete die Antwort. „Und was ist der Grund dafür?“, fragte R.

„Willst du die Wahrheit wissen?“, sagte S., der seinen Kollegen nicht erschrecken wollte.

„Natürlich – das interessiert mich sehr!“, antwortete R.

Und dann erzählte ihm S. alle okkulten Ereignisse seit Beginn seines Aufenthalts in diesem Haus. Er beschrieb ihm auch, wie es zu den Séancen der Offiziere gekommen war, und erzählte ihm, was dabei passiert war und wie sie die Séancen unterbrechen mussten, weil die Erscheinungen zu heftig waren und sich nicht kontrollieren ließen.

„Das muss ich sehen!“, rief R. begeistert. „Das muss ich sehen und erleben!“ Und dann bat er Oberleutnant S., wieder mit einigen Offizieren eine Séance zu beginnen.

S. willigte nach langem Zögern ein, wies seinen Kollegen jedoch auf mögliche Gefahren hin.

„Was könnte uns passieren?“, fragte R. „Ich weiß nicht was – aber manchmal ist ein Angriff dieser Kräfte möglich – besonders wenn die Anwesenden sich mit Unglauben brüsten!“, sagte S.

Dann einigten sie sich und luden zwei weitere Offiziere ein, die bisher noch nichts Ähnliches erlebt hatten. Alle versprachen, sich absolut ernsthaft zu verhalten, und verpflichteten sich gegenseitig mit ihrer Ehre, dass niemand allein in die Erscheinungen eingreifen, sie nachahmen oder andere ähnlicher Taten verdächtigen würde.

Und nun begann in Levice eine neue spiritistische Ära, die direkt schreckliche Folgen haben sollte.

Bereits in der ersten Sitzung zeigte sich, dass Leutnant R. ein starkes Medium ist. Bald fiel er in Trance, einen Zustand, der dem magnetischen Schlaf ähnelt und in dem die Geister der Verstorbenen oder andere unsichtbare Wesen von dem menschlichen Organismus Besitz ergreifen und durch ihn schreiben oder sprechen.

Dabei kam es zu Manifestationen des Geistes Amonti, der den Anwesenden seine Lebensgeschichte und auch sein Leiden mitteilte. Aber er blieb ein hartnäckiges und unnachgiebiges Wesen. Das Medium sah diesen Geist sehr oft hinter seinem Stuhl stehen. Und der Geist hielt immer einen Dolch in der Hand – als Symbol, das an einen Doppelmord erinnerte...

Die Erscheinungen wiederholten sich dann umso stärker. Das Medium R. sprach eine Weile, dann traten physikalische Phänomene auf, aber ohne System. Wieder konnte niemand sie kontrollieren. Es materialisierten sich auch verschiedene Gebilde, die den Anwesenden leichte Schläge und Berührungen versetzten. Einmal materialisierte sich eine Art buschiges Monster, das wie ein riesiger Hund aussah und die Anwesenden mit seinem borstigen Maul küsste.

Ein anderes Mal schrie ein Offizier laut auf. Er spürte nämlich ein heftiges Kratzen am Oberschenkel. Als er zu Hause sein Bein untersuchte, sah er, dass er fünf rote Streifen am Oberschenkel hatte, als hätte ihn eine riesige Pfote gekratzt.

Da die offenen Taschenmesser wieder im Raum auftauchten und um die Köpfe der Offiziere herumflogen, sammelte Leutnant S. sie vor der Sitzung ein und schloss sie in einem Schrank ein.

Dann setzten sie sich. Aber innerhalb weniger Augenblicke waren die Messer wieder da und flogen erneut durch den Raum. Ähnliches geschah auch mit anderen Gegenständen. Sie wurden sogar aus weit entfernten Orten herbeigeschafft, nicht nur aus den Zimmern der Offiziere, die im Haus wohnten.

Aber plötzlich tauchte in der Sitzung ein seltsamer Gegenstand auf, der niemandem gehörte und die allgemeine Aufmerksamkeit auf sich zog. Es war ein alter Dolch mit einem verzierten Griff im Renaissancestil. Dieser Dolch verschwand und tauchte wieder auf, aber es war ein echter Dolch, und oft blieb er mehrere Tage lang im Zimmer der Offiziere, um dann plötzlich wieder von einer unbekannten Kraft weggetragen zu werden.

Der Dolch war vielleicht das Mordwerkzeug von Amonti. Zumindest behauptete dies sein Geist. Später wurde er in verschiedene andere Räume und Häuser in Levico gebracht und trug so zu zahlreichen Gerüchten bei, die bereits begannen durch die Stadt zu kursieren. Meistens waren sie zwar falsch, aber den Offizieren gefiel sie nicht.

Eines Abends kam Leutnant S. spät nach Hause. Er zog sich gerade in seinem Zimmer aus, als er plötzlich einen Donnerschlag in der Nähe hörte, dann Glas klirren und anschließend ein Getöse, als würde eine Mauer einstürzen und Mörtel mit Ziegelsteinen herunterfallen.

Gleichzeitig hörte er einen schrecklichen Schrei aus dem Zimmer seines Kameraden R. Er sprang auf und öffnete die Tür.

Der Anblick, der sich ihm bot, erschreckte ihn nicht wenig. In der gegenüberliegenden Tür, die zum Zimmer von R. führte, stand Leutnant R. in seiner Nachtwäsche, blass wie eine Wand.

Seine Augen waren weit aufgerissen, und der junge Mann sah aus, als hätte er den Verstand verloren.

Das Schlimmste war, dass er einen Offiziersrevolver in der Hand hielt. „Nicht schießen, ich bin es!“, rief S. ihm zu. Der Leutnant senkte die Waffe und erst nach einer langen Zeit kam er wieder zu sich, sodass er wieder zusammenhängend sprechen konnte.

„Ich war zu Hause und habe gelesen“, schilderte er seinen Vorfall. „Ich habe dich gehört, als du nach Hause gekommen bist, und wollte mich gerade hinlegen, als plötzlich ein lauter Knall zu hören war und ich sah, wie ein längliches, zylinderförmiges Objekt durch die Tür von deinem Zimmer herüberflog. Es leuchtete hellblau und flog sehr schnell, wie eine Rakete. Es befand sich etwa drei Meter über dem Boden. Es flog an mir vorbei und prallte gegen die Tür zum Amonti-Saal.

Dort muss es ein ziemliches Durcheinander angerichtet haben, denn ich hörte, wie Mauerwerk herunterfiel!“

Danach gingen beide in den erwähnten Raum, der „Amonti-Saal” genannt wurde. Es ist ein großer Raum, der an das Zimmer von Leutnant R. angrenzt. Der Raum ist verwahrlost und es stehen nur ein paar alte, verstaubte Möbel darin.

Aus diesem Saal kamen immer die meisten physikalischen Erscheinungen. Die beiden Offiziere sahen dann, dass die Wand am anderen Ende des Saals durchbrochen war und dass darin eine Öffnung entstanden war, die so groß war, dass man eine menschliche Faust hindurchstecken konnte.

Erst später erzählte R. dem Oberleutnant S., dass er zuvor wieder die Gestalt von Amonti gesehen hatte, der an der Tür zur Wohnung stand.

Die Medialität von R. nahm zu, und er selbst begann, gewisse Befürchtungen zu haben, da der Einfluss von Amonti, der ein unverbesserlicher und äußerst leidenschaftlicher Geist war, immer deutlicher auf seinen gesamten Organismus zu wirken begann. Es scheint übrigens, dass R. vorher körperlich nicht ganz gesund war, denn er starb etwa drei Jahre nach diesen Ereignissen.

Die Mitteilung von S., die regelmäßig nach Prag kam, interessierte uns natürlich sehr. Wir sprachen ständig über diese Angelegenheit, und so entschloss sich Meyrink schließlich, nach Levica zu fahren, um sich mit eigenen Augen von den gespenstischen Ereignissen zu überzeugen. Nicht etwa, weil er ihnen nicht glaubte, aber er hatte noch nie zuvor etwas Ähnliches gesehen und wollte die Dinge auch persönlich untersuchen.

Er kam nach etwa vier Tagen zurück und erzählte dann, was er gesehen hatte. Ich wartete wie immer am Bahnhof auf ihn, wenn er nach Wien fuhr, denn wir waren immer sehr gespannt, welche Nachrichten er mitbringen würde. Diesmal war der Schriftsteller Meyrink jedoch sehr schweigsam. Er kam am Abend an und wollte nicht über die Sache sprechen. Er bemerkte nur, dass es schreckliche Erlebnisse gewesen seien. Auch später hatte er, obwohl er ein unerschrockener Mann ist, keine Lust, die Ereignisse in Levice zu schildern –Erst in den folgenden Tagen erzählte er etwa Folgendes:

„Die Séance fand wie üblich im Zimmer von Oberleutnant S. statt. Außer vier Offizieren war ich der einzige Gast. Nach dem Beginn fiel R. sofort in Trance und begann mit einer völlig fremden, tiefen und erregten Stimme zu sprechen. Amonti manifestierte sich. Er verfluchte ständig Gott, verfluchte sein Schicksal, stöhnte und seufzte und tobte dann wieder. Er behauptete, dass er für immer an dieses Haus gefesselt sei und dass er jemanden in seinen Bann ziehen müsse – was bedeutete, dass er jemanden der Teilnehmer umbringen wolle.

Das waren natürlich keine besonders schönen Aussichten, wenn man bedenkt, über welche Kräfte dieser böse Geist verfügte. Und später stellte sich tatsächlich heraus, dass Amonti es wirklich ernst meinte.

Der Tisch begann sich zu bewegen, und da stand ich auf und versuchte, ihn aufzuhalten, als er sich langsam zur Wand bewegte. Der Tisch war schon fast an der Wand, und obwohl ihn außer mir niemand berührte, schob er sich weiter und drückte mich mit solcher Kraft gegen die Wand, als wäre er eine kleine Lokomotive. Als ich schon dachte, der Tisch würde mich zerquetschen, blieb er plötzlich stehen, und ich konnte mich befreien.“

Ich möchte anmerken, dass Meyrink ein sehr starker Mann mit trainierten Muskeln war, da er lange Zeit im Ruderclub war. Er sagte jedoch, dass die menschliche Kraft im Vergleich zu der, die den Tisch bewegte, völlig unzulänglich war.

Obwohl er mit aller Kraft versuchte, den Tisch zurückzudrücken, bewegte er sich kein bisschen. Im Gegenteil, er musste immer weiter zurückweichen.

„Dann setzten wir uns wieder an den Tisch und löschten die Kerze. Eine Weile lang passierte nichts. Plötzlich ertönte jedoch ein Knall im Raum, wie ein Kanonenschuss. Mit nichts anderem kann ich diesen Donnerschlag vergleichen. Wir sprangen alle erschrocken auf und machten sofort das Licht an.

Zu unserem Erstaunen war die Tischplatte, die sehr schwer und massiv war, verschwunden. Dort, wo der runde Eichentisch gestanden hatte, ragte nur noch sein dicker, gedrechselter Fuß aus dem Boden, und zu unserem Erstaunen sahen wir, dass der Tischfuß auf einer Platte stand, die durch unsere Knie und durch den Tischfuß gebrochen war und unter dem Fuß auf dem Boden lag!

Der Schock, den dieses Ereignis auslöste, war so heftig, dass mehrere Bilder von den Wänden fielen. Nachdem wir uns etwas beruhigt hatten, wollte ich, dass die Sitzung fortgesetzt wird. Die Teilnehmer zeigten aus verständlichen Gründen nicht allzu viel Lust dazu, aber da ich wusste, dass ich unter höchstem Schutz stand, beharrte ich auf meiner Bitte, denn ich wollte diesen Besuch so gut wie möglich nutzen.

Ich wusste, dass sich mir vielleicht nie wieder in meinem Leben eine solche Gelegenheit bieten würde.

Schließlich setzten wir uns wieder hin. R. war in Trance und sagte, er sehe hinter sich den Geist von Amonti, der wie üblich einen Dolch in seiner erhobenen rechten Hand hielt.

Sobald der Geist zu sprechen begann, begann ich ein Gespräch mit ihm, da ich ein bestimmtes Ziel verfolgte. Amonti fluchte und drohte wieder und beklagte sich dann erneut, dass er mit schweren Ketten und Fesseln an die Erde gebunden sei. Er beklagte sich über sein unermessliches Leiden und bat uns um Hilfe.

Ich wusste damals bereits – oder besser gesagt, ich ahnte es –, dass solche Wesen nur deshalb an die Erde oder an den Ort ihrer Verbrechen oder an den Ort ihres plötzlichen Todes gefesselt sind, weil sie dies glauben – ich wusste, dass hier eine große Rolle das spielt, was die Wissenschaft als Autosuggestion bezeichnet, was nichts anderes ist als ein anderer Begriff für den bekannten religiösen Ausdruck „Glaube“ ist.

(Suggestion und Autosuggestion sind Wörter, die von der modernen Wissenschaft nach der Entdeckung des sogenannten Hypnotismus, der niedrigsten Stufe der natürlichen Magie, erfunden wurden. Beide Ausdrücke werden akzeptiert und verwendet, als ob sie etwas erklären würden. Aber in Wirklichkeit sind es leere Worte, die nichts erklären. Es ist nur ein wissenschaftliches Hilfsmittel, damit man über übersinnliche Dinge schreiben und sprechen kann, deren wahren Ursprung kein Gelehrter kennt. Als die Wissenschaft jedoch begann, sich mit der Hypnose zu beschäftigen, geriet sie in Wirklichkeit auf den falschen Fuß in die Magie, was die Wissenschaft immer noch bestreitet. Und so befindet sich die Wissenschaft in der Situation des Mannes aus der Fabel, der den Wald vor lauter Bäumen nicht sah. Meyrink hatte mit seiner Annahme völlig recht, denn astrale Wesen leiden eigentlich nur unter Autosuggestion, und wenn jemand sie aus diesem Wahn herausführt, werden sie sofort befreit.

Es ist jedoch nicht ratsam, sich in ihr Schicksal einzumischen, da man dadurch tatsächlich die Gesetze der Natur und Gottes außer Kraft setzt.

 Suggestion und Autosuggestion sind nichts anderes als Glaube. Deshalb steht in der Heiligen Schrift geschrieben, dass der Glaube sogar einen Berg versetzen kann. ( Der Glaube ist allmächtig.)

Ich wollte Amonti befreien, in der Annahme, dass ich ihm helfen und auch weitere gespenstische Tänze im Palast von Amonti verhindern würde.

Deshalb rief ich plötzlich mit lauter Stimme: „Du bist von diesem Moment an völlig frei!“ Nach diesen Worten stieß das Medium einen schrecklichen Schrei aus – was eigentlich der Geist Amontis tat – und erwachte. Im nächsten Augenblick war es jedoch wieder in Trance und der Geist sprach: „Jetzt werde ich euch erst zeigen, was ich kann!“

Und sofort begannen verschiedene Gegenstände, die sich in der Wohnung befanden, direkt auf uns herabzufallen.

Andere flogen durch die Türen oder Wände aus dem gegenüberliegenden Zimmer von Leutnant R. Diese Szenen waren so heftig, dass wir die Sitzung unterbrechen mussten.

In diesem Moment ahnte ich natürlich noch nicht, dass ich mit meiner „Befreiung“ von Amonti mehr Schaden als Gutes anrichten würde.

(Hier mache ich noch einmal auf das Gesetz der Vergeltung bzw. Karma aufmerksam, das nichts vergibt, bis der Mensch die „Gnade Gottes“ erreicht hat, was nur dann eintritt, wenn sich der Mensch aus freiem Willen auf den Weg zu Gott begibt, d.h. der mystische Weg. Karma wird jedoch nicht nur in den nächsten Inkarnationen der menschlichen Seele angewendet, sondern auch – und das war vorher nicht bekannt – auch in der Zeit zwischen den Inkarnationen, also in der Zeit, in der die menschliche Seele auf der astralen Ebene verweilt, was identisch ist zum christlichen Konzept des Fegefeuers. Dort leiden die meisten Seelen für die Taten, die sie in ihrer letzten Inkarnation begangen haben. Wie sich alles ausbalanciert und in welchem Verhältnis die Vergeltung im Astralraum zur Vergeltung von Gut und Böse im neuen Leben auf der Erde steht, ist noch unklar, diese Dinge sind schon sehr kompliziert, weil sie meist ein Teil sind.

Es ist jedoch nicht ratsam, sich in ihr Schicksal einzumischen, da man dadurch tatsächlich die Gesetze der Natur und Gottes außer Kraft setzt. Suggestion und Autosuggestion sind nichts anderes als Glaube. Deshalb steht in der Heiligen Schrift geschrieben, dass der Glaube sogar einen Berg versetzen kann.

 Der Glaube ist allmächtig. Die menschliche Seele – diejenige, die gerettet wurde und zusammen mit der göttlichen Seele (Budhi) und dem Geist oder göttlichen Funken in die höheren Bereiche gelangt ist – erfährt Wohlbefinden im „Paradies“ (die Hindus und Theosophen nennen es Devachan).

d. h. der Bereich oder Aufenthaltsort der Götter) und der zweite Teil, der ebenfalls dem Verfall unterliegen muss, leidet vorerst auf einer niedrigen astralen Ebene. Nur der mystische Weg kann die gesamte Seele eines irdischen Menschen retten, (also jenes Wesen, das sich durch den Körper manifestiert.)

Dann gingen wir in ein Café. Die Offiziere spielten Billard, während ich und Leutnant R. am Tisch blieben und uns unterhielten. Plötzlich riss R. die Augen auf und zeigte auf den Boden. Ich schaute in diese Richtung und sah zu meinem Entsetzen eine riesige Spinne, so groß wie eine tropische Vogelspinne, über den Boden zur Wand laufen, in der das Tier verschwand, ohne dass es in der Wand eine Öffnung gab.

„Was war das?”, fragte R. erschrocken.

„Eine Spinne – eine materialisierte astralische Formation!“, antwortete ich.

„Amonti ist hier!“, flüsterte R. mir zu und starrte regungslos ins Leere.

„Er ist also wirklich befreit! – Ich bin froh, dass es mir gelungen ist!“, antwortete ich. Aber meine Freude währte nicht lange. Nicht nur, dass es in Amontis Haus keine Ruhe gab, später zeigte sich der Einfluss dieser „Befreiung“ in viel schlimmerer Form.

Im Café kam es noch zu einigen körperlichen Auseinandersetzungen – unter anderem wurden bei zwei Offiziersmänteln die bekannten Stoffbänder mit farbiger Einfassung, die die Mäntel hinten am Gürtel zusammenhielten, ausgetauscht. Im Café war nämlich ein Offizier aus einem anderen Regiment anwesend – also in einer Uniform mit Aufschlägen in einer anderen Farbe. Als er sich anzog, bemerkte er, dass sein Gürtel nicht die vorgeschriebene Farbe hatte. Er wunderte sich darüber, und als die Sache untersucht wurde, sahen wir, dass der Gürtel, der fest an den Mantel von R. genäht war, ausgetauscht worden war gegen einen Gürtel, der ebenfalls an den Mantel genäht war, der einem Offizier eines anderen Regiments gehörte.

Beide Gürtel waren so an den falschen Mänteln angenäht, als gehörten sie seit jeher dazu!

Am nächsten Tag sollte noch eine Sitzung stattfinden, aber außer den beiden heimischen Offizieren kam niemand – die anderen hatten wohl keine Lust. Und so fuhr ich weg, denn wir wollten die Sitzung nicht alleine beginnen.“

Soweit der Bericht von Meyrink.

Wenig später wurde Oberleutnant S. nach Linz versetzt, und auch Leutnant R. wurde an einen anderen Ort versetzt, wo er, wie bereits erwähnt, kurz darauf starb.

In Linz wohnte S. bei einer jungen Dame. Sie war eine wohlhabende Witwe und S. wohnte bei ihr zur Untermiete. Wir werden die Dame hier X nennen. Der Oberleutnant erzählte ihr bei einer Gelegenheit von all seinen Erfahrungen mit dem Spiritismus und berichtete ihr insbesondere, in welche gefährlichen Situationen ihn der Geist Amonti gebracht hatte, als er noch mit der Garnison in Levice war und die Séancen an diesem Ort endgültig abgebrochen wurden.

Das war zu der Zeit, als Meyrink den Geist aus seiner Gefangenschaft befreite.

Dass Amonti tatsächlich versuchte, S. umzubringen, ist sicher. Er lockte ihn auf verschiedene Weise in die Umgebung der Stadt und ließ einmal sein Pferd scheu werden.

Damals war S. wirklich knapp davongekommen. S. hatte zweifellos Kontakt zu Amonti durch mediales Schreiben – und das war sein größter Fehler. Hätte S. schon damals zu mystischen Übungen gegriffen, hätte er sich sicherlich von dem unbequemen und gefährlichen Wesen befreit, das ihm, wie es scheint, ständig nahe war.

Ein anderes Mal wollte Amonti S. beim Baden ertränken. Der ansonsten gute Schwimmer wurde in der Tiefe gezogen und plötzlich von einer unerklärlichen Ohnmacht erfasst. Ihm drohte Schwindel, und er hielt sich mit größter Anstrengung bei Bewusstsein und schwamm ans Ufer, wo er leblos zu Boden sank, obwohl er ansonsten völlig gesund und nicht müde vom langen Schwimmen war.

S. berichtete noch von einigen weiteren Angriffen auf sein Leben, deren Einzelheiten mir jedoch entfallen sind.

Frau X. hörte der Erzählung mit größtem Interesse zu, dachte dann über die Sache nach und kam schließlich mit der Bitte, selbst einige spiritistische Versuche sehen zu wollen.

Das war für sie etwas völlig Neues und reizte sie wie nichts anderes auf der Welt.

S. widersprach nicht, da er bereits damals zärtliche Gefühle für Frau X. hegte, und so kam es zu neuen Versuchen am Tisch – in Linz.

Bald gab es Manifestationen, und mit ihnen meldete sich auch Amonti!

S. erschrak – aber er konnte den weiteren Verlauf der Ereignisse nicht mehr verhindern.

S. beschwor Frau X., alle Versuche aufzugeben, aber es war schon zu spät. Bei Frau X. entstand eine sogenannte versteckte Besessenheit. Es handelt sich um eine Art von Besessenheit, die sehr häufig vorkommt und deshalb besonders gefährlich ist. Sie äußert sich zu Beginn nicht durch besondere Zustände oder Wutausbrüche, wie bei einer offensichtlichen Besessenheit, sondern die Dinge entwickeln sich heimlich, und das fremde Wesen versucht unbemerkt und unauffällig, sich seiner Beute zu bemächtigen, um sie entweder zu vernichten oder zumindest vollständig zu beherrschen und für seine Zwecke zu nutzen.

Es ist natürlich sinnlos zu erklären, dass wir von einer ganzen Welt unsichtbarer Wesen aller Art umgeben sind und dass wir unter bestimmten Voraussetzungen von dieser Welt beherrscht werden – meist telepathisch, da diese Welt unsichtbar ist und nur durch besonders empfindliche menschliche Organismen nachgewiesen werden können – nämlich durch Medien und das Sehen in die Astralwelt.

Aber solche begabten und gleichzeitig zuverlässigen Personen sind sehr selten. Mit Hilfe von Geräten lässt sich nichts feststellen, da solche Apparate bisher noch nicht erfunden wurden, und so bleiben die Menschen skeptisch und leiden weiter. Besessenheit ist heute noch weiter verbreitet als zu Christi Zeiten, und diese Krankheit ist ebenso wenig verschwunden wie die Lepra aus der Welt.

Wer Gelegenheit hatte, eine bestimmte Art vorübergehender Besessenheit bei Medien häufiger zu beobachten und gleichzeitig bestimmte Arten von Wahnsinn beobachtet hat, muss zugeben, dass es bei beiden sehr auffällige Übereinstimmungen gibt.

Die Medizin und einige Philosophen haben für Besessenheit den Ausdruck „Spaltung oder gespaltene Persönlichkeit” gefunden.

Da solche Wahnsinnigen mit der Zeit einen ganz anderen Charakter zeigen und ihre gesamte Persönlichkeit wie verwandelt in jemand anderen erscheint. Dasselbe sehen wir jedoch auch bei Medien, die in Trance sprechen. Auch hier bemächtigt sich ein fremdes Wesen für eine gewisse Zeit des menschlichen Organismus und handelt dann selbstständig und ganz anders, als es das Medium seinem normalen Zustand tun würde.

Die maskierte Besessenheit bei Frau X. dauerte einige Zeit und zeigte sich nur in seltsamen Ansichten und einer Veränderung im Verhalten. Frau X. widmete sich trotz der Bitten von Oberleutnant S. weiterhin dem medialen Schreiben – aber nur selten zeigte sich der Geist Amontis. Er versteckte sich und gab sich verschiedene Namen.

Zu dieser Zeit gab es auch in Frau X.s Haus verschiedene physische Erscheinungen, die jedoch nicht so gefährlich waren wie in Levice.

Dafür tauchte in Linz plötzlich Amontis Dolch auf und verschwand wieder. Zuvor war er längere Zeit verschwunden gewesen. Dieser Dolch wanderte dann durch verschiedene Häuser in Linz und tauchte in Familien auf, die keine Ahnung von seiner Herkunft hatten.

Aber alle diese Familien kannten Frau X. oder waren mit ihr befreundet. Schließlich begann Frau X. in Trance zu fallen, und zu diesem Zeitpunkt begann sich ihre Besessenheit bereits gefährlich zu manifestieren. Oberleutnant S. berichtete uns in Prag über den Stand der Dinge, aber wir konnten nichts tun, um zu helfen – zumindest nicht aus dieser Entfernung. Wir hatten damals noch nicht genügend magische Erfahrung, um ein so hartnäckiges Wesen wie Amonti vertreiben zu können.

Heute ist mir klar, dass hinter Amonti ein Dämon steckte, oder vielleicht sogar mehrere. Solche Fälle komplizierter Besessenheit sind keine Seltenheit. Es scheint auch, dass S. keinen wahren Glauben und kein Vertrauen in Gott hatte, denn sonst hätte es nicht zu den Angriffen kommen können, die dann gegen Frau X. folgten.

Da das Unheil mit dem Messer des Mörders weiterging und sich in Linz verschiedene unangenehme Gerüchte sowohl über S. als auch über Frau X. verbreiteten, beschloss S., das Messer an Meyrink nach Prag zu schicken. Vielleicht war es Meyrink selbst, der dies vorgeschlagen hatte.

Sobald S. den Dolch wieder in den Händen hielt, legte er ihn in eine vorbereitete Schachtel, verpackte ihn sorgfältig, schrieb die Adresse nach Prag darauf und rief dann seinen Militärdiener, damit dieser die Schachtel zur Post bringe.

Der Diener schloss gerade die Tür, als Oberleutnant S. aus einer Ecke des Zimmers lautes, spöttisches Lachen hörte.

Sofort kam ihm der Gedanke, dass der Dolch wahrscheinlich nicht mehr in der Schachtel war, und deshalb öffnete er schnell das Fenster und rief seinen Soldaten als Diener, damit er ihm die Schachtel zurückbringe. Der Soldat brachte sie, und S. öffnete sie sofort – sie war leer!

Der Dolch war aus der Schachtel verschwunden. S. schrieb uns über diesen Fall nach Prag und bat uns um Rat, was er tun solle, um den Dolch unschädlich zu machen. Meyrink riet ihm schriftlich, den Dolch bei einem Schlosser zersägen zu lassen. Er ging ganz richtig davon aus, dass der Geist Amontis den Dolch dann nicht mehr in ihre ursprüngliche Form zurückbringen könnte.

Und er hatte Recht.

Als der Dolch dann wieder auftauchte, lief S. damit zum nächsten Schlosser und ließ den Dolch vor seinen Augen zersägen. Danach tauchte er nie wieder auf.

Frau X. hingegen wurde noch mehr gequält als zuvor. Oft, wenn sie allein war, zum Beispiel in der Küche, wurde sie von Amonti angegriffen, der ihr mit unfreundlichem Gesicht erschien und sich oft teilweise materialisierte. Dann schlug er sie auf den Kopf – wie es ihr schien, mit einer Eisenstange – und dann sank die arme Frau X. mit einer tiefen, blutenden Wunde am Kopf bewusstlos zu Boden.

Oft lag sie mehrere Stunden dort, bevor jemand kam und ihr half.

Mehrfach fand Oberleutnant S. sie in diesem Zustand. Durch Waschen und andere Maßnahmen weckte er sie aus ihrer Ohnmacht, versorgte ihre klaffende Wunde am Kopf – aber in der Regel waren am nächsten Tag alle Spuren der Verletzung verschwunden. Das war der Beweis dafür, dass es sich nicht um gewöhnliche Wunden handelte, sondern dass es sich wieder um unbekannte okkulte Vorgänge handelte.

Ähnliche Verletzungen werden nur in den Annalen über christliche Heilige beschrieben, wenn sie von Dämonen verursacht wurden, die sie quälten. Daraus geht hervor, dass auch bei Frau X. bereits gewisse magische Kräfte im Keim vorhanden waren. Vielleicht wollte Amonti diese Kräfte für seine Ziele nutzen.

Auch bei mittelalterlichen Hexen traten ähnliche Wunden auf, die  auffallend schnell und ohne Narben heilten. Auch hier waren natürlich übersinnliche psychische Kräfte am Werk.

Amonti zeigte sich Frau X. auch nachts, und zwar oft auf eine Weise, die seine wahre Natur verriet. Er wollte Frau X. auch umbringen, um sie, wie er sagte, „bei sich“ zu haben.

Es ist klar, dass diese Ereignisse und die ständige Gefahr das Leben sowohl von Frau X. als auch von Oberleutnant S. vergällten. Wir in Prag hatten bisher noch keine Erfahrungen mit der Wirkung mystischer Konzentration wie jetzt, und dennoch glaubten wir, dass sie in diesem Fall vielleicht helfen könnte.

Deshalb schrieb Meyrink nach Linz, damit S. und Frau X. nach Prag kommen sollten. Beide willigten ein und bereiteten sich auf die Reise vor. Aber Amonti ahnte, dass seine Macht gebrochen werden würde, und versuchte daher mit allen möglichen Hindernissen, diese Reise zu verhindern.

Es war jedoch alles vergeblich, denn seine Fallen wurden von S. vereitelt. Zu dieser Zeit musste S. jedoch nach Prag reisen, und so kam es, dass Frau X. alleine zu ihm kommen musste. Am vereinbarten Tag nahm sie eine größere Geldsumme in ihre Tasche und ging zum Bahnhof.

Dort ging sie zum Schalter und wollte eine Fahrkarte nach Prag kaufen. Zu ihrem Erstaunen stellte sie jedoch fest, dass ihre Tasche leer war. Ihr Geld war von Amonti gestohlen worden. Später fand sie es zu Hause auf dem Tisch!

Das war der letzte Versuch des Geistes Amonti. Aber er wurde vereitelt, und zwar durch einen Schaffner, der Frau X. persönlich kannte und ihr eine Fahrkarte ohne Geld ausstellte. So kam Frau X. glücklich in Prag an und begab sich dort in die Wohnung von Oberleutnant S., wo sich gleichzeitig einige Mitglieder unserer Loge versammelt hatten.

Nun wurde Frau X. die mystische Konzentration, ihr Ziel und ihre Technik erklärt. Frau X. verstand alles sehr gut und erklärte, dass sie sich sofort an der Konzentration versuchen werde.

Sie setzte sich in einen Sessel und begann mit den mystischen Übungen. Die anderen warteten gespannt darauf, was geschehen würde. Aber es passierte nichts Auffälliges.

Stattdessen begann Frau X. nach etwa einer Stunde, die mystischen Zustände zu beschreiben, die sie unmittelbar nach der Übung erlebt hatte. Es waren eine ganze Reihe davon. Sie fühlte sich wie neu geboren, sie fühlte sich befreit von einem langen, schrecklichen Joch, und sie fühlte sich auch stark und gepanzert.

Die Pitha (geistiger, astraler oder pranischer Wirbel), die sie während der Konzentration hervorgerufen hatte, hatte ihre Wirkung entfaltet, und ihrer Kraft konnte selbst Amonti nicht widerstehen.

Daher ist die Entdeckung der Pitha und ihrer Wirkung auf besessene oder überhaupt für fremde Einflüsse empfängliche Personen äußerst wichtig.

Aber die Pitha hat viele Stufen und wirkt entsprechend. In spiritistischen Kreisen tritt auch eine sehr schwache Pitha auf, deren Wirkung als kalte Brise zu spüren ist, die von den empfindlicheren Anwesenden wahrgenommen wird. Auch das Drehen des Tisches im Kreis wird durch diese Pitha hervorgerufen.

Auch bei magischen Operationen wird eine Pitha höherer Art hervorgerufen und bildet sich um den magischen Kreis, der auf den Boden gezeichnet ist und in dem der Magier stehen muss.

Die höchste Pitha, die gleichzeitig Schutz vor allen unsichtbaren Wesen bietet, entsteht jedoch nur durch mystische Konzentration und ist daher eine vollkommene Waffe gegen alles. Selbst telepathisch übertragene Gedanken oder astralische Gebilde, die durch die Vorstellungskraft der Menschen entstanden sind, können sich dem Schüler nicht nähern, wenn er sich in der richtigen Konzentration befindet.

Eine der Hauptbedingungen für den Erfolg bei gutem Willen und Bemühen ist jedoch, dass der Schüler während der gesamten Dauer seiner Übung völlig bewegungslos sitzt oder liegt.

Wer auch nur einen Finger bewegt, stört bereits die Wirkung seiner Bemühungen.

Der Schüler muss in der gewählten Position wie eine Statue sitzen. Nur dann ist es ihm möglich, sich nicht nur richtig nach innen zu konzentrieren, sondern auch den Schutz der Pitha zu aktivieren.

Am Ende des vorigen Absatzes habe ich mein Leiden erwähnt, das mich sehr lange begleitet hat, bevor ich den mystischen Weg der Praxis gefunden habe. Aber auch danach waren die Prüfungen noch nicht vorbei. Sie traten nur in einer anderen Form auf.

In unsere Loge kam regelmäßig ein Postbeamter, der zwar mir gegenüber scheinbar freundlich war, aber in Wirklichkeit anders über mich dachte. Bis heute weiß ich nicht, was der Grund dafür war! Dieser Mann ist bereits lange verstorben, aber solange er lebte, erfuhr ich mit der Zeit von seinen Angriffen, die ausschließlich in Form von Verleumdungen erfolgten.

Schon in meiner Kindheit und auch in der Schule hatte ich Gelegenheit, einen gewissen ungünstigen, ich würde sagen schicksalhaften Einfluss kennenzulernen, der sich immer gleich äußerte: Ich wurde völlig zu Unrecht und fälschlicherweise einer Sache beschuldigt, und es fanden sich immer Menschen, die solchen Verleumdungen Glauben schenkten.

Das war bereits in meiner Jugend und auch mehrmals in meinem späteren Erwachsenenalter.

Erst als ich begann, Astrologie zu studieren, fand ich den Grund dafür. Der Planet Mars tritt manchmal in einen ungünstigen Aspekt zu Jupiter und dann kommt es zu den erwähnten Angriffen. Das geschieht zwar nur selten, ist aber immer spürbar.

Und auch der Beamte K. war eigentlich nur ein Werkzeug der planetarischen Kräfte, denen er unterworfen war. Wie er sich verhielt, wird der Leser aus der weiteren Schilderung erfahren.

Dazu muss ich jedoch einige Jahre zurückgehen, nämlich in die Zeit, als ich den berühmten Julius Zeyer kennenlernte.

Wie ich bereits geschrieben habe, gingen Zeyer und ich oft in Prag spazieren, und er erzählte mir von verschiedenen okkulten Ereignissen aus seinem Leben. Er hatte bestimmte Begabungen und sah manchmal seltsame Erscheinungen. Später, als ich mich mit Jaroslav Vrchlický, dem berühmten Memoirenschreiber, anfreundete, bestätigte mir auch der König der tschechischen Dichter, dass Zeyer Visionen hatte. Darauf werde ich später noch zurückkommen.

Und so erzählte mir Zeyer einmal von einem russischen Wundertäter, von dem er viele Legenden gehört hatte, als er sich in Russland aufhielt.„ Wissen Sie etwas über den Priester Jan von Kronstadt?”, fragte er mich.

„Ich habe noch nie von ihm gehört!”, antwortete ich. Und dann begann Zeyer mir von diesem geheimnisvollen Mann zu erzählen, der in ganz Russland als Wundertäter und Heiliger bekannt ist und der so viel Respekt genießt.

Auch beim Zaren wurde er immer dann zu Rate gezogen, wenn es um schwierige Staatsangelegenheiten oder andere wichtige Themen ging.

Der Priester Jan aus Kronstadt heilte viele Menschen allein durch Gebete und kurierte auch viele Fälle, die von Ärzten als völlig hoffnungslos eingestuft worden waren. Der Legende nach soll er sogar einmal einen Menschen wieder zum Leben erweckt haben, der im Sterben lag.

Er wurde überall verehrt und geschätzt, aber dennoch gab es, wie es nun einmal so ist, Menschen, die ihm skeptisch gegenüberstanden. Einmal vereinbarten drei russische Studenten, Priester Jan zu täuschen und ihn auszulachen. Ein Student legte sich zu Hause auf sein Bett und sollte einen Kranken darstellen. Die anderen beiden begaben sich zum Kloster, um Priester Jan aufzusuchen und um eine Audienz zu bitten.

Sie wurden empfangen. Wir bitten um Hilfe für unseren Kameraden!“, begannen sie, als Priester Jan erschien.

„Was fehlt ihm?“, fragte er. „Er liegt im Bett und ist am ganzen Körper gelähmt – er kann sich nicht einmal bewegen!“

Priester Jan nickte und begleitete dann die beiden Studenten in die Wohnung, wo der dritte, angeblich Kranke, lag. Sobald Priester Jan eintrat, warf er nur einen Blick auf den Simulanten und ging dann wortlos, sich mit dem Kreuz bekreuzigend.

Als er weg war, brachen die beiden Studenten, die den Heiligen hergebracht hatten, in Gelächter aus und riefen dem dritten, der auf dem Bett lag, zu:

„Steh auf! Wir haben Priester Jan reingelegt! Er hat geglaubt, dass du krank bist, und ist gekommen.

Das ist doch der Beweis, dass er nichts weiß und dass das nur Gerüchte sind!“ Aber der dritte Student rührte sich nicht. „Steh doch auf, Bruder! Der Streich ist gelungen, steh auf!“

Und dann stellte sich zum Entsetzen der beiden jungen Männer heraus, dass ihr dritter Kamerad sich tatsächlich nicht bewegen konnte. Er war am ganzen Körper gelähmt – genau so, wie sie es zuvor dem Priester Jan fälschlicherweise beschrieben hatten.

Voller Angst rannten beide sofort zum Kloster und baten um eine Audienz bei Priester Jan. Dieser empfing sie jedoch nicht, und so mussten sie drei Tage lang in Angst und Sorge darauf warten, was mit ihrem Kameraden geschehen würde, der dalag und sich nicht bewegen konnte.

Erst am dritten Tag erbarmte sich Priester Jan und kam heraus und sagte zu ihnen:

„Geht nach Hause – euer Freund ist gesund! Aber denkt an diese Lektion und verspottet nicht Dinge, die ihr nicht versteht!“ Dann entließ er sie.

Die Studenten eilten nach Hause und stellten fest, dass Jan die Wahrheit gesagt hatte. Ihr Freund war in dem Moment gesund geworden, als der Priester Jan diese Worte ausgesprochen hatte.

So erzählte es mir Julius Zeyer. Und ich berichtete in unserer Loge von dem Priester Jan Kronštatský, und viele griffen denselben Gedanken auf: Sollten wir diesen Heiligen bitten, unser Führer zu werden?

Dieser Gedanke wurde angenommen, denn wir kannten damals bereits die christliche Mystik und ahnten, dass Priester Jan ein christlicher Yogi sein musste.

Wir beschlossen also, Priester Jan einen Brief zu schreiben, den wir ins Russische übersetzen lassen und mit unseren Unterschriften verschicken würden. So geschah es auch.

Der Brief wurde geschrieben und sein Inhalt in unserer Loge vorgelesen. Nach der Zustimmung suchten wir nach einem Russischkenner. Da meldete sich der genannte Herr K.

Er sagte, er kenne einen guten Russischkenner und werde ihm unseren Brief zur Übersetzung geben. Es sei angemerkt, dass K. überhaupt kein Mitglied unserer Loge war, sondern nur manchmal als Gast kam. Er war früher Spiritist und wurde später zu einemfanatischen Theosophen.

Zu seiner Zeit begann er auch, die erste tschechische theosophische Zeitschrift herauszugeben, die nur mit einem Hektographen vervielfältigt wurde. (Dies ist ein Gerät zur Vervielfältigung von Texten oder Zeichnungen mittels Hektografie, einem alten Vervielfältigungsverfahren für kleinere Auflagen, bei dem das mit Spezialtinte geschriebene Original auf eine Fläche aus Gelatine und Glyzerin übertragen wird. Anm. d. Red).

Wir waren mit dem Vorschlag von Herrn K. einverstanden. Und dann geschah etwas Unerwartetes.

Herr K. (Postbeamter siehe oben)  ließ die Übersetzung des Briefes von allen Bewerbern unterschreiben, die sich dafür interessierten – außer mir! Und der Brief wurde ohne mein Wissen und ohne meine Unterschrift verschickt. Ich erfuhr erst später, dass dies geschehen war.

Aus mir unbekannten Gründen wollte K. mich also daran hindern, einen Führer und damit auch den mystischen Weg zu finden, was nach okkulten Gesetzen ein unerhörtes Verbrechen ist.

Aber die Sache hatte noch seltsame Folgen. Der Priester Jan aus Kronstadt antwortete nämlich, dass er bereit sei, diejenigen, die den Brief unterschrieben hatten, als Schüler aufzunehmen. Aber keiner von ihnen nutzte diese Gelegenheit, und so geriet alles in Vergessenheit.

Das war jedoch noch nicht alles. Es geschah noch einmal etwas Ähnliches! Und wieder unterlag ein anderes Mitglied unserer Loge aus mir unbekannten Gründen einem gewissen Zwang und hinderte mich ein zweites Mal daran, den Führer zu finden!

Davon erfuhr ich jedoch erst Jahre später, als ich längst selbst Ergebnisse in der Mystik erzielt hatte, und so berührte mich das nicht.

Beide Versuche waren jedoch völlig erfolglos, denn zu der bestimmten Zeit trat ich doch auf den mystischen Weg und erreichte damit, wonach ich mich gesehnt hatte. Und darüber hinaus wurde mir die Aufgabe übertragen, diese Lehre in unserer Sprache und im Ausland durch zahlreiche Schriften zu verbreiten. Wie es dazu kam, werde ich später erzählen.

Daraus geht hervor, dass jeder, der dazu bestimmt ist, dieses Ziel erreichen muss und wird, und dass keine Hindernisse so groß sind, dass sie nicht durch höhere Kräfte, die jeden Menschen leiten, überwunden werden könnten.

Aber zu der Zeit, als K. dieses Vergehen begangen hatte, hörte er nicht auf, mich zu verfolgen, und verbreitete solche Verleumdungen über meine Person, dass ich lieber aus der Loge austrat. Ich war damals allein und hatte keinen Kontakt zu anderen Menschen.

Ich trug eine bittere Enttäuschung in meiner Seele, aber ich gab meine Bemühungen nicht auf und arbeitete weiter. Das dauerte über ein Jahr.

Einmal traf ich auf der Straße ein Mitglied unserer Loge. Es war ein guter Mensch, der Adlige Artur Rimay. Er hielt mich an und fragte mich, wie es mir gehe, und als ich ihm sagte, dass ich fleißig Patanjali studiere und weiterhin Yogaübungen mache, vor allem Positionen, war er sehr bewegt und setzte sich bei der nächsten Sitzung unserer Loge so sehr für mich ein, dass ich von den führenden Mitgliedern eingeladen wurde, wieder an ihrer gemeinsamen Arbeit teilzunehmen.

Ich konnte dieser Einladung nicht widerstehen, zumal mir versichert wurde, dass niemand mehr Kontakt zu K. habe, und so war alles geklärt. Kurz darauf verstarb K. Und erst dann wurde deutlich, welche Intrigen er zu Lebzeiten gegen mich geschmiedet hatte.

 

 

 

 

 

 

Karel Weinfurter