Während der Zeit der Schilderung sah ich in meinen Träumen oft einen besonderen Tempel, der sehr charakteristisch gebaut war und keinem anderen Tempel der Welt ähnelte. Später wurde ich auch in sein Heiligtum eingeführt.

Ich wusste zwar, was das alles bedeutete, aber um mich zu vergewissern, welcher Art von Führung Mabel Collins hatte, stellte ich ihr in einem Brief eine Frage zu diesem Tempel. An dieser Stelle muss angemerkt werden, dass auch Mabel Collins nicht von Verleumdungen verschont blieb und dass zu einer Zeit Gerüchte über sie verbreitet wurden, als hätte sie sich der schwarzen Magie zugewandt.

Es ist sicher, dass sie die magischen Gesetze und Rituale wie kaum jemand sonst in Europa kannte, aber deshalb habe ich den Verleumdungen, die aus den neunziger Jahren des vorigen Jahrhunderts stammten, nicht geglaubt.

Es ist bei uns vielleicht wenig bekannt, dass M. Collins einen Führer hatte, der ihr die meisten ihrer Schriften diktierte?  Er hieß Hilarion. Natürlich haben ihn auch die Theosophen sofort für sich beansprucht, aber ich bin mir sicher, dass keiner von ihnen persönlichen Kontakt zu ihm hatte. Dieser Führer, der ein großer Meister ist, hat niemals jemandem eine Frage beantwortet und blieb vollständig hinter dem Vorhang.

Umso größer war meine Überraschung, als aus England eine Antwort auf meinen Brief kam, in dem M. Collins schrieb, dass sie „auf Befehl ihres Meisters meine Frage beantworte”. Die Antwort war natürlich so, wie ich es erwartet hatte. Und damit war ich überzeugt, dass Mabel Collins zu den wenigen Menschen jener Zeit gehörte, die den mystischen Weg kannten – oder zumindest muss ihr Meister ihn kennen. Er ist also kein Magier, wie manche vermuteten, sondern ein mystischer Meister. Und darin liegt ein gewaltiger Unterschied.

Mabel Collins starb vor einigen Jahren, aber ihre Arbeit wird für immer von ihren berühmten Taten zeugen.

Wenig später korrespondierte ich mit der englischen Schriftstellerin Maria Corelli, die eine hervorragende Okkultistin war. Ihr bekanntes Werk  „Der Roman „Zwei Welten“, das ich ins Tschechische übersetzt habe, gilt als ihr bestes Werk. Und doch, wie sie mir erzählte, schrieb sie es mit gerade einmal sechzehn Jahren.

Corelli hatte sicherlich eine hohe Führung, und ihre Schriften hätten es verdient, ins Tschechische übersetzt zu werden – anstelle verschiedener wertloser Schundromane, die bei uns ständig veröffentlicht werden.

Außerdem stehe ich in Kontakt mit vielen anderen hervorragenden Okkultisten in Deutschland und in letzter Zeit natürlich auch mit Mystikern, denn nach der Veröffentlichung vom „ brennenden Busch“ haben viele Deutsche Kernings Übungen praktisch angewendet, da sie in meinem Buch eine sichere Anleitung und den Schlüssel zu ihrer Anwendung finden.

Jeder Mystiker muss auf seinem Weg mit Gleichgesinnten in Kontakt kommen, aber auch mit Menschen, die gegensätzliche und geradezu feindselige Ansichten vertreten. Das ist ein Gesetz. Der mystische Weg ist ein dorniger Weg, und ohne große Kämpfe wird niemand sein Ziel erreichen. Auf diesem Weg muss der Schüler verschiedenen „Führern” begegnen, entweder Magiern oder Führern anderer Schulen. Sobald die Schwelle überschritten ist, betritt der Schüler eine völlig andere Sphäre, und seine Handlungen werden von allen Seiten beobachtet.

 Und hier kommen natürlich vielfältige Einflüsse zum Tragen, gute wie schlechte, und der Schüler muss wie zwischen Stromschnellen zwischen ihnen hindurch navigieren und diejenigen auswählen, die ihm nützen, und die anderen meiden.

Man muss ständig wachsam sein, man muss immer auf der Hut sein, gemäß den Worten Christi: „Wachet und betet, damit ihr nicht in Versuchung geratet!“ Normalerweise wird dies als äußere Versuchung interpretiert, aber diese Worte haben noch eine ganz andere Bedeutung, wie alles, was in der Schrift geschrieben steht.

Adepten oder höhere Schüler verschiedener Richtungen und Schulen erscheinen dem Schüler entweder in Visionen oder in Träumen. Der Schüler hat inneres Sehen, und deshalb wird der Kontakt mit ihm im Unsichtbaren hergestellt. Sehr oft erscheinen ihm Männer orientalischer Art mit Turbanen auf dem Kopf oder in yogischen Positionen. Solche Erscheinungen deuten darauf hin, dass dem Schüler entweder ein Führer aus mohammedanischen Kreisen oderaus einer indischen Schule angeboten wird.

Aber der Schüler darf nicht wanken und muss seinem christlichen Weg treu bleiben, denn er kann nie wissen, ob ein solcher Führer nicht ein „Bruder der linken Hand”, d. h. ein Schwarzmagier, ist.

Außerdem ist unser Weg der sicherste und auch der einzige Weg, der für einen Europäer geeignet ist. Indische und andere Wege sind zu steil und damit auch nicht sicher. In unserer Schule muss niemand nach einem äußeren Führer suchen, denn die Methode unseres Weges ist bereits so ausgefeilt und es gibt so viele fortgeschrittene Schüler, dass sich immer jemand findet, der einem Anfänger Ratschläge geben kann. Wer dann unerschrocken weitergeht, findet den höchsten und besten Führer, sein göttliches Selbst, das unfehlbar ist und ihn auf sicherstem Wege weiterführt.

Alles, was ich hier schreibe, wurde nicht nur von mir, sondern auch von anderen erlebt, sodass es auf praktischen Erfahrungen beruht. Ich weiß auch, dass bisher noch niemand so detailliert über diese inneren Angelegenheiten der mystischen Schule geschrieben hat.

Und doch ist es notwendig, dass sie veröffentlicht werden, denn das bloße Schwärmen von Meistern und das Auffordern zu einem normalen Leben und Selbstverleugnung und das Verkünden von Theorien, die noch niemand bewiesen hat, wie wir es in theosophischen Schriften finden, ist zwar eine schöne Sache – aber nur so lange, bis der Schüler wirklich den Weg eingeschlagen hat. Dann treten jedoch sofort Lücken und Mängel zutage. Der praktische Weg ist etwas ganz anderes als leere Fantasien darüber.

Er erfordert richtige und genaue Anweisungen, die jedoch in keinem Buch zu finden sind, außer im „brennenden Busch”. Deshalb wurde dieses Buch im Ausland viel mehr geschätzt als bei uns – wie zahlreiche Expertengutachten belegen.

Ich möchte das nicht ansprechen, aber leider ist es unter den gegenwärtigen Umständen notwendig. Wir haben keine fachkundigen okkulten Kritiker, da es fast keine Fachzeitschriften gibt, und so erfährt der durchschnittliche Leser nie, welchen Wert diese oder jene Publikation hat. Es gibt viele theoretische Bücher in allen Sprachen, aber keine praktischen – insbesondere über Mystik. Eine Ausnahme bilden natürlich die alten Schriften des indischen Yoga. Aber wie bereits erwähnt, kann indisches Yogabei uns nicht praktiziert werden.

Ich hatte keine Ahnung, welchen Durchbruch ich mit meinem Buch „Der brennende Busch“ in den bestehenden Ansichten erzielen würde. Und genau deshalb war ich mehrmals Gegenstand von Angriffen seitens der „Brüder der linken Hand“.

Diese Angriffe waren meist versteckt, aber immer raffiniert und so gefährlich, dass sie beinahe ihr Ziel erreicht hätten. Beinahe – aber im richtigen und entscheidenden Moment wurden sie erkannt und abgewehrt. Geistige Hilfe kommt immer im letzten Moment – denn sie hat genug Zeit trifft immer ein.

Für einen solchen Angriff wurde von den dunklen Mächten eine Frau ausgewählt, die mit mir in Kontakt getreten war. Sie behauptete, Yogini zu sein, aber ich glaubte ihr nicht. Als alle ihre Fallen vergeblich waren, versuchte sie, aus der Ferne telepathisch auf mich einzuwirken, und einmal wollte sie mich sogar astral ausrüsten, um mich auf ihre Ebene zu ziehen.

Im letzten Moment, als mein Astralkörper bereits meinen irdischen Körper verließ, sah ich im Halbschlaf eine leuchtende Hand, die mich zu sich zog. Ich wehrte mich mit aller Kraft und als ich vollständig erwachte, nutzte ich meine mentale Konzentration, um alle Verbindungen zu unterbrechen. Danach unterbrach ich auch die materielle Verbindung.

Etwa ein Jahr später kam die erwähnte Frau zu mir. Sie wollte mich wohl persönlich kennenlernen und gab sich einen anderen Namen. Aber ich erkannte sie, und sie spürte das und entfernte sich.

Damit will ich nicht sagen, dass jeder Mystiker ähnliche Erfahrungen machen muss, aber der Schüler, der bei der Verbreitung der mystischen Lehre am meisten exponiert ist, ist ihnen auf jeden Fall ausgesetzt.

In der Nachkriegszeit schrieb ich weiter und veröffentlichte eine Reihe okkulter und mystischer Schriften bei drei Verlagen. Mein größtes Werk ist meine „Bibel in der Welt der Mystik”, in der ich das Neue Testament auslege.

* * *

Bislang musste ich jedoch auch ganz unbewusst in anderen okkulten Bereichen arbeiten, da mich bestimmte Ereignisse dazu zwangen. Dies betrifft insbesondere den Bereich der Neuen Gedanken, die ich hier und da verwendet habe, sowie den Kontakt mit der Astralwelt.

Unmittelbar nach der Wende lernte ich die Großgrundbesitzer, die Brüder Č., kennen, denen das Schloss Košátky gehört, ein alter Adelssitz, der lange Jahre den Kolowrats gehörte. Beide Eigentümer – der eine ist Doktor der Rechtswissenschaften und Doktor der Technik, der andere Ingenieur – sind praktische Mystiker und wurden bald zu unseren besten Freunden. Seit Jahren sind wir ihre Gäste, und unsere Beziehungen sind sehr herzlich.

Zur Information für die Leser sei gesagt, dass Košátky auch ein Bahnhof ist und zwischen Všetaty und Vrutice Kropáčová liegt.

Der mittlere Burgturm ist ein uraltes Bauwerk mit fast zwei Meter dicken Mauern, denn Košátky war einst eine feste Burg, wie sie bei uns eher selten ist. Da die Burg auf einer Ebene stand, war sie von allen Seiten durch Wassergräben geschützt.

Von dieser alten Festung ist nur noch der Turm übrig geblieben, der sich jedoch in einem ausgezeichneten Zustand befindet, sodass er genutzt werden kann.

Zu Beginn unserer Ausflüge nach Košátky waren meine Frau und ich normalerweise im linken Flügel im Erdgeschoss untergebracht. Später wohnten wir wieder im ersten Stock des rechten Flügels. Aber unsere Gastgeber boten uns sogar einen festen Sommeraufenthalt an, und zwar in einem Zimmer in dem genannten Turm. Dort verbrachte meine Frauetwa zwei Jahre lang ihre Ferien, während ich, an meine Arbeit in Prag gebunden, immer nur am Wochenende hinfuhr.

Schon bei meinen ersten Besuchen hörte ich von den Bewohnern des Schlosses verschiedene Gerüchte über Erscheinungen, die in Košátky vorkommen oder vorgekommen sind. Das überraschte mich nicht, denn fast jedes alte Anwesen hat seine „Geister oder Gespenster“. Auch alle Paläste in der Kleinseite erfreuen sich dieser Gerüchte – aber Berichte über Erscheinungen, die dort meist bis heute auftreten, werden sorgfältig geheim gehalten und unterdrückt. Denn unser „aufgeklärtes“ Jahrhundert duldet doch keine Geister! Nur haben Geister weder vor Elektrizität noch vor Flugzeugen Angst und erscheinen immer dann, wenn es ihnen gefällt oder wenn es ihnen erlaubt ist.

Ich war auch überrascht, als ich an verschiedenen Orten in Košátky die Anwesenheit von astralen Wesen spürte, die sich längst von ihren irdischen Körpern gelöst hatten. Solche Empfindungen hatte ich natürlich auch anderswo, und so habe ich sie überhaupt nicht erwähnt.

Aber einmal musste ich mich selbst von den unsichtbaren Bewohnern des genannten Schlosses überzeugen. Schauplatz dieser Erfahrung war genau das Turmzimmer, in dem meine Frau wohnte. Aber sie selbst hat dort nichts beobachtet.

In jenem Jahr, im Herbst, als wie immer große Jagden in Košátky stattfanden, wurde auch ich von den Herren Č. eingeladen, und da meine Frau zu dieser Zeit bereits in Prag weilte, wurde sie wie immer ebenfalls eingeladen. Aber aus irgendeinem Grund konnte sie nicht mitfahren, und so war ich etwa zwei Tage lang ganz allein zu Gast im Turmzimmer.

In der ersten Nacht wachte ich auf und hörte an der Wand direkt neben meinem Bett ein lautes Rascheln, als würde jemand mit einer Zeitung an der Wand reiben. Das fiel mir sehr auf. Da ich jedoch nichts sehen konnte, drehte ich mich im Bett um und schlief weiter. Ich erzählte den Besitzern davon, aber auch sie wussten nichts davon, und so wusste ich nicht, was dieses Rascheln verursacht hatte, obwohl mir klar war, dass es sich um ein okkultes Phänomen handelte. Erst etwa zwei Jahre später erschien in Mladá Boleslav eine Monografie über den Bezirk, und in dem Abschnitt, der das Schloss Košátky und seine Umgebung beschreibt, lasen wir, dass die Menschen, die im unteren Turmzimmer von Košátky schliefen, nachts ein Rascheln an der Wand hörten, als würde jemand mit Papier an der Wand reiben.

Bis heute weiß ich nicht, welches Wesen diese Geräusche verursacht, aber die Besitzer erfuhren von dem Großgrundbesitzer Kolowrat (oder vielleicht aus alten Archiven), dass in diesem Turm in früheren Zeiten eine Art Briefkammer gewesen war. Vielleicht durchstöbert dort der Astralkörper eines längst verstorbenen alten Schreibers die Akten oder sucht darin nach etwas. Es ist nämlich bekannt, dass die Astralkörper von Menschen, die sich zu Lebzeitenintensiv und über viele Jahre hinweg mit bestimmten Tätigkeiten beschäftigt haben, diese auch nach ihrem Tod fortsetzen.

Es sei angemerkt, dass der Astralkörper mit niedriger Seele und Karma die Neigungen beibehält, die der Mensch zu Lebzeiten hatte. Aber wie ich schon oft erklärt habe, ist dieses Astral nicht der wahre Geist des Menschen, denn seine höhere Seele und sein Geist haben sich nach dem Tod vom Astral getrennt und sind auf eine höhere Ebene gegangen.

Was auf der Erde zurückgeblieben ist und sich auch den Medien zeigt, ist nur eine Art Hülle des ehemaligen Menschen.

Von diesem Raum im Turm führt eine Treppe in den ersten Stock des rechten Flügels des Schlosses. Sie ist schmal und gewunden, und die Stufen sind aus Holz. Auf dieser Treppe hörten wir in einer anderen Nacht, als wir in diesem Zimmer schliefen, einen lauten Knall, als ob jemand mit schweren Stiefeln auf die Treppe getreten wäre. Es ist sicher, dass zu dieser Zeit niemand auf der Treppe war, denn es geschah mitten in der Nacht, als alle schliefen.

In der zweiten Nacht passierte jedoch etwas Interessanteres. Ich wachte gegen ein Uhr auf und sah, obwohl es dunkel war, eine weibliche Gestalt in schwarzer Kleidung mit einem weißen, breiten Kragen, wie man ihn im Mittelalter trug, neben dem Bett stehen.

Es war eine Frau von etwa fünfundvierzig Jahren, mittlerer Größe und ziemlich kräftig. Der Ausdruck ihres Gesichts war nicht ganz klar, aber dennoch spürte ich eher, als dass ich ein gewisses Leiden sah. Sie trug auf dem Kopf den üblichen Schleier, wie ihn weibliche Geister fast immer tragen, und sprach etwas zu mir.

Ich war jedoch müde nach einem ganzen Tag Jagd im Wald und antwortete ihr gedanklich, dass ich schlafen wolle und für sie beten werde. Dann wandte ich mich der Wand zu und schlief ein.

Am Morgen stand ich auf, und da es noch dunkel war, schaltete ich die große Elektrolampe ein, die von der Decke hängt. Ich zog gerade meine Jagdsocken an, während ich auf dem Diwan saß, der gegenüber dem Bett steht, und da erschien mir diese Frau erneut und erzählte mir einen Teil ihres dramatischen Schicksals.

Unter anderem nannte sie mir ihren Namen, der mich etwas überraschte, da er nicht tschechisch war. Sie sagte, sie heiße Luisa Cambonová – oder Camboová.

Sie bat mich, das, was sie mir erzählt hatte, geheim zu halten, und so werde ich es auch nicht preisgeben. Auf der Jagd, die an diesem zweiten Tag stattfand, erzählte ich jedoch in der Pause Dr. Č, was mir widerfahren war, und ich nannte ihm auch den Namen dieses Geistes.

Und wenige Tage später erfuhr ich vom Doktor, dass er sich bei dem Großgrundbesitzer Kolowrat erkundigt hatte und dass in den Archiven tatsächlich der Name Cambo gefunden worden war.

Das ist also ein Beweis dafür, dass eine Familie dieses Namens im Mittelalter in Böhmen lebte. Ich erinnere daran, dass dieser Geist, die „schwarze Frau”, schon viele Menschen zuvor in Košátky gesehen hatten. Aber niemand hatte zuvor mit ihr gesprochen.

Diese Begebenheit veranlasste Dr. Č., einen Roman zu schreiben, der teilweise in Košátky und teilweise auf der Prager Burg zur Zeit Rudolfs II. spielt. Das Buch erschien vor einigen Jahren und trägt den Titel „Das Geheimnis der Burg Košátky“.

Aber der Geist der „schwarzen Dame“ wandelt noch immer auf Košátky und manchmal hört man nachts Schritte oder das Rascheln von Kleidern.

Etwa zwei Jahre nach dem beschriebenen Ereignis saßen wir in Gesellschaft der beiden Herren Eigentümer und der Frau des Ingenieurs, sowie meiner Frau und einer dritten Dame im Salon des rechten Flügels. Es war nach dem Abendessen und wir unterhielten uns lebhaft bei einer Tasse Tee. Die Türen des Salons standen offen.

Sie gehen in einen kleineren Salon, und direkt gegenüber befindet sich eine weitere Tür, die in den großen Speisesaal führt. Außer in unserem Salon war es überall dunkel.

Es war etwa elf Uhr nachts, als wir alle hörten, wie sich die Tür öffnete, die vom kleinen Salon zum Flur führt, und dann Schritte, die durch den Salon führten, und dann das Öffnen der Tür zum großen Speisesaal.

Zuerst dachten wir, es sei eine der Dienstmädchen, aber mein Freund, der Ingenieur, sprang im nächsten Moment auf, weil er sich daran erinnerte, dass alle Dienstmädchen – bis auf eine – ins nahe gelegene Dorf ins Kino gegangen waren.

Also stand er auf und rannte nach unten, um sich zu vergewissern, dass es nicht die Dienstmagd war, die zu Hause geblieben war. Aber unten war es still, die Dienstmagd schlief tief und fest. Wir durchsuchten alle Ecken im rechten Flügel – nirgendwo war eine lebende Seele zu sehen.

„Das war sicher die ‚schwarze Frau‘!“, rief die Frau des Ingenieurs, und sie hatte Recht.

Ich weiß mit Sicherheit, dass den Damen ein Schauer über den Rücken lief, obwohl niemand etwas gesehen hatte. Es ist bekannt, dass in solchen Fällen, in denen Geräusche zu hören sind, die Menschen nie etwas sehen und dass umgekehrt, wenn es zu Erscheinungen kommt, keine Geräusche zu hören sind.

Übrigens gibt es auf Schloss Košátky noch andere Wesen, die sich jedoch weniger auffällig zeigen. Nachts sind in verschiedenen Räumen verschiedene Geräusche zu hören, und auch die Frau des Ingenieurs hat hier und da im Halbschlaf eine undeutliche dunkle Gestalt gesehen – entweder kleiner oder größer.

Aber die meisten dieser Phänomene und Erscheinungen scheinen einen bestimmten Mittelpunkt zu haben, nämlich die Flure und Räume im rechten Außenflügel, in Richtung der Fasanerie.

Ein weiterer, sehr typischer unsichtbarer Gast – eigentlich ein ständiger Bewohner des Schlosses Košátky – ist der Gnom.

Jeder Okkultist weiß oder sollte wissen, dass bereits die ältesten okkultistischen Schriftsteller behaupten, dass es vier Klassen sogenannter Elementargeister gibt, nämlich bestimmte Wesen, die im Wasser, im Feuer, in der Erde und in der Luft leben, die wir jedoch nicht mit Naturgeistern verwechseln, die ununterbrochen in der Erdatmosphäre und in der Erde wirken und das Wachstum von Pflanzen und Tieren sowie verschiedene Wetterphänomene steuern. Jeder Regen und jeder Blitzschlag wird von diesen Naturgeistern gelenkt. Deshalb scheint es auch Gelehrten, dass sich der Blitz oft wie eine vernünftige Kraft verhält. Was die Pflanzenwelt betrifft, so wird sie in ihrer Entwicklung von Tausenden von Wesen gepflegt, die die Alten Feen oder Elfen nannten. Es handelt sich meist um sehr kleine Wesen von wunderschönem Aussehen.

Der verstorbene englische Schriftsteller Conan Doyle behauptet in einer seiner Veröffentlichungen, dass es ihm mit Hilfe zweier Kinder (Medien) gelungen sei, diese kleinen Geister zu fotografieren. Ich habe diese Bilder gesehen, kann aber nicht beurteilen, ob sie echt sind oder ob der Autor irgendwie getäuscht wurde.

Die Wassergeister heißen Undinen, die Feuergeister Salamander, die Luftgeister Sylphen und die Erdgeister Gnome. Diese Gnome sind allen Bergleuten sehr gut bekannt, da sie sehr oft in unterirdischen Stollen und Minen erscheinen. Sie haben die Gestalt kleiner Männchen von etwa 70 Zentimetern Größe, sind mit kurzen Unterhosen und einem mit einem Gürtel zusammengehaltenen Mantel bekleidet, an dem sie eine Lampe tragen. Auf dem Kopf tragen sie spitze Mützen und in der Hand meist ein Hämmerchen.

Sie sind meist bis zur Taille behaart. Sehr oft machen sie den Eindruck von alten Männern. In Märchen werden sie wegen ihrer kleinen Statur meist „Zwerge” genannt. Sie gehören zu den Elementargeistern, die mit manchen Menschen Freundschaft schließen. Andere Elementargeister verhalten sich gegenüber Menschen gleichgültig oder sogar feindselig.

Diese Gnome halten sich oft in menschlichen Behausungen auf, da sie durch freundschaftliche Bande an bestimmte Menschen gebunden sind. Ich kenne sogar einen Prager Arzt, in dessen Wohnung oft ein Gnom beobachtet wird, auch von Menschen, die keine Ahnung haben, dass so etwas überhaupt möglich ist. Dieser Gnom versteckte zu einer Zeit gerne neue Scheren, die der Arzt immer wieder neu kaufen musste, da sie sofort verschwanden. Ähnliche Streiche der Gnome sind den Menschen bekannt, die mit ihnen in Kontakt gekommen sind.

Dieser Gnom in dem Prager Haus hat seine eigene Geschichte. Der Vater des erwähnten Arztes war Besitzer eines Anwesens in der Nähe von Prag. Das Haus steht auf einem Hügel, in dessen Schichten sich verschiedene Erze befinden. Und genau das ist charakteristisch für die Anwesenheit von Gnomen. Sie halten sich immer dort auf, wo Erze verborgen sind, insbesondere Edelmetalle, oder wo vergessene Schätze in der Erde vergraben sind, sei es in Form von Geld oder Juwelen.

Eines Abends lag der Vater des Arztes auf seinem Bett und las bei Lampenlicht Zeitung. Er war ganz allein in dem großen Schlafzimmer. Plötzlich öffnete sich die Tür und eine Reihe von Gnomen sprang in das Schlafzimmer, fasste sich an den Händen und begann einen Reigen zu tanzen. Der alte Herr starrte einen Moment lang überrascht auf dieses Treiben, warf dann aber die Zeitung weg, sprang auf und wollte die Gnome verfolgen. Diese verschwanden jedoch blitzschnell in den dunklen Flur und waren nirgends mehr zu sehen.

Und so ist dieser Gnom beim Prager Arzt sicherlich einer von denen, die sich in der Nähe dieses Anwesens aufhielten. Einmal wurde er dabei beobachtet, wie er in die Schublade des Schreibtisches des Arztes schaute. In der Schublade befanden sich Proben von Erzen aus dem väterlichen Anwesen!

Ein anderes Mal, als der Arzt noch im Bett lag, aber nicht schlief, räumte eine alte Dienstmagd sein Zimmer auf. Plötzlich schrie die Frau: „Herr Doktor! Ein kleiner Mann ist in Ihr Bett gesprungen!“

Sie hatte nämlich gesehen, wie der Gnom herüberlief, auf das Bett des Arztes sprang und unter der Decke verschwand. Die Frau hatte noch nie von Gnomen gehört, geschweige denn ahnte sie, dass sich ein solches Wesen in der Wohnung aufhielt.

Auch die Frau des verstorbenen Mikoláš Lehmann erzählte mir, dass ihr im Traum ein Gnom erschienen sei und dass er es war, der ihr die ,den Archäologen bekannten Felder bei Stradonic gezeigt hatte, die Frau Lehmann gekauft hatte.  Bei den Ausgrabungen wurde eine große Fundstätte prähistorischer Gegenstände entdeckt, darunter auch alt-slawischen Goldschmuck. Die Familie Lehmann hatte ein ganzes Museum mit diesen Gegenständen. Aber leider wurde alles vor vielen Jahren ins Ausland verkauft.

Die Gnome in Košátky hat kaum jemand gesehen, aber alte Leute erzählen oft von ihnen. Doktor Č. bat mich, ihm einen Rat zu geben, wie er die Gnome für sich gewinnen könnte. Das ist nicht einfach, denn die Zuneigung dieser Wesen stammt wahrscheinlich aus dem früheren Leben der Menschen, oder es gibt andere Gründe, vielleicht bestimmte magische oder okkulte Fähigkeiten der Menschen, die Gnome anziehen und an Menschen binden.

Es ist sicher, dass an Orten, an denen sich Gnome aufhalten, entweder Erze oder wertvolle Dinge im Boden liegen. Aber es ist nicht leicht, auf sie einzuwirken und sie dazu zu zwingen, solche verborgenen Schätze zu entdecken.

Ich riet dem Arzt, dem Gnom einen Gegenstand aus Edelmetall, entweder Gold oder Silber, zu opfern. Ich sagte ihm, er solle dies heimlich tun und dabei in Gedanken den Erdgeist anrufen.

Aber der Arzt befolgte meinen Rat nicht genau. Anstelle von Gold oder Silber nahm er unsere gewöhnliche tschechoslowakische Krone und ging am Abend, als alle schon schliefen, heimlich in die Fasanerie, rief dort in Gedanken den Gnom an und legte dann die Krone (Münze) an den Wegrand auf einen großen Baumstumpf. Dabei achtete er natürlich sorgfältig darauf, dass niemand sein Tun sah.

Am Morgen ging er hin, um sich die Krone anzusehen, die er dem Gnom geopfert hatte. Aber der Baumstumpf war verschwunden! Seine Splitter lagen verstreut herum, und es sah so aus, als hätte jemand den starken Baumstumpf in Stücke gerissen. Der Doktor wunderte sich sehr darüber und machte noch in derselben Nacht einen zweiten Versuch. Er suchte sich einen anderen Baumstumpf und legte, während er im Geiste den Gnom anrief, eine neue Münze auf den Baumstumpf – wieder eine tschechoslowakische Krone.

Früh am Morgen stand der Doktor auf und ging zum Wildgehege, um sich auf den Baumstumpf zu setzen. Er war wieder in Stücke zersplittert. Aber sowohl die erste als auch die zweite Krone waren verschwunden.

Viele Leser würden wahrscheinlich vermuten, dass jemand den Doktor beobachtet und die Kronen einfach mitgenommen hat. Aber kaum jemand würde sich einer so schwierigen Arbeit wie dem Zerschlagen der Baumstümpfe unterziehen. Außerdem muss man die örtlichen Gegebenheiten kennen. Die Fasanerie ist umzäunt und außer dem Förster und seiner Familie kommt niemand hier vorbei. Außerdem erzählte der Doktor niemandem von seinen Absichten und verriet diese Dinge erst spät, als die Baumstümpfe bereits zerschlagen waren. Ich habe sie selbst gesehen und war erstaunt über die Kraft, mit der sie zerstört worden waren.

Die Erklärung für dieses Ereignis ist nicht schwer. Der Gnom, der offenbar Edelmetalle liebt, war wohl beleidigt, weil man ihm Münzen aus gewöhnlichen Metallen angeboten hatte, und so zeigte er seinen Zorn und zerschmetterte die Baumstümpfe. Diese Elementargeister verfügen unter bestimmten Umständen über große Kräfte, die sich oft auch in spiritistischen Kreisen zeigen, wenn es zu sogenannten physischen Manifestationen kommt. Zumindest behaupten sehr viele fortgeschrittene Okkultisten, dass diese physischen Manifestationen nicht von den Astralkörpern Verstorbener durchgeführt werden können, sondern dass immer Elementargeister anwesend sind und diese durchführen – indem sie sich mit dem Medium oder dem Astralkörper des Verstorbenen verbinden.

Diese Manifestationen gehören natürlich zum Bereich der Magie und sind vom modernen Okkultismus noch wenig erforscht. Sie können wissenschaftlich nicht untersucht werden, da die Wissenschaft nicht über die Mittel dazu verfügt. Die alten kabbalistischen und magischen Traditionen, in denen der einzige Schlüssel dazu zu finden ist, sind in Vergessenheit geraten, sodass okkulte Forscher nur die Fakten feststellen können – diese Wesen jedoch nicht beherrschen können.

Auf der anderen Seite wird ein echter Magier, der zu bestimmten Geheimnissen der Natur gelangt ist, diese niemals der Öffentlichkeit preisgeben. Dazu habe ich bereits unzählige Male geschrieben, dass jeder magische Eingriff eine sehr gefährliche Sache ist, da der kleinste Fehler immer schwerwiegende Folgen hat.

Wie wir sehen können, ist Košátky ein Zentrum okkulter Phänomene, wieviele andere Orte auch. Dort gibt es auch einen Ort an der Straße, unweit der Bahnlinie, der für seine Gefährlichkeit für alle Fahrzeuge, vom einfachen Fahrrad bis zum Auto, bekannt ist. Die erwähnte Straße führt nach Horní Slivno, und dieser Ort liegt ganz in der Nähe des Schlosses. Der Legende nach ereignete sich an dieser Stelle in längst vergangenen Zeiten ein Unfall, und seitdem kommt es an derselben Stelle gelegentlich zu Unglücksfällen mit Kutschen und auch mit Fahrradfahrern oder –bei Kutschen – zum Verlust eines Rades.

Eine solche Begebenheit, die noch glücklicherweise ausgegangen ist, erzählt Doktor Č. in seinem Roman „Das Geheimnis der Burg Košatec“. Die beiden Brüder Č. fahren abends mit dem Auto von Horní Slivno nach Hause – so beginnt die Erzählung.

Sie passierten gerade eine längst stillgelegte Sackgasse, als der zufrieden schlafende Doktor plötzlich zusammenzuckte, seinen Bruder schnell am Ärmel packte und rief:

„Schau mal!“ Der Ingenieur beugte sich vor und schaute hinaus. Aber er sah nichts. In diesem Moment kippte das Auto zur Seite, das Lenkrad verdrehte sich in der Hand des Fahrers und das Hinterrad sprang mit großen Sprüngen nach vorne. Irgendwo unten landete es in einem Graben.

„Das war ein unangenehmes Gefühl!“, sagte der Ingenieur. „Was für ein Glück, dass uns nichts passiert ist!“

„Hast du nichts gesehen?“, fragte der Doktor, als er aus dem verdrehten und gekippten Auto stieg. „Überhaupt nichts“, antwortete der Befragte.

Ich selbst weiß es jetzt nicht mehr genau – vielleicht habe ich geträumt, aber als ich zu mir kam, sah ich es noch. Hier, an dieser Stelle“, sagte er und zeigte auf die Straße, „sah ich im Scheinwerferlicht einen ungewöhnlich gekleideten Mann. Er stand bereit in der Rinne und hielt einen langen Pfahl in der Hand, als wolle er ihn in das Rad rammen. In dem Moment, als wir uns ihm näherten, fiel das Rad von der Achse.“

Beide waren ziemlich aufgeregt und umkreisten hilflos den Wagen.

Der Fahrer, totenblass, schüttelte den Kopf und betrachtete die Achse, die eine tiefe Spur in der Straße hinterlassen hatte. Aber nirgendwo war eine Spur von einem Menschen oder einem Pfahl zu sehen. Auch der Fahrer hatte nichts Verdächtiges gesehen. Als würde er eine Erklärung suchen, wandte er sich an die Brüder und sagte:

„Schaut mal, letzten Winter, als ich den alten Herrn nach Slivno fuhr, kam ich genau an dieser Stelle ins Schleudern und rutschte in den Graben. Hier muss etwas verzaubert sein.“

Nach diesen Worten holte er einen Wagenheber hervor und begann, das Auto anzuheben. „Wir gehen hinunter in die Gaststätte, um Hilfe zu holen“, erklärten die beiden Brüder und gingen den Hügel hinunter in die Dunkelheit.

Ein Walzer hallte durch das Tal und das Echo wiederholte seine zerbrochenen Klänge, die leise in den Tiefen des Waldes am Hang des Tals verhallten. Der Chauffeur lauschte traurig den aufwühlenden Klängen und sah vor sich die mühsame Arbeit, die er zu erledigen hatte, bevor er sich inmitten der Musiker niederlassen und sich der vergnüglichen Unterhaltung hingeben konnte.

Inzwischen waren die beiden Brüder bei der Gaststätte angekommen. Der Doktor betrat einen kleinen Nebenraum, wo die Gesellschaft an einem reservierten Tisch saß und sich bei Musik und einem guten Glas Bier vergnügte.

Die Anwesenden sahen ihn eintreten und hörten zuvor Laurinkas Trompetenklänge und fragten, ob etwas passiert sei. Nach der Erklärung eilten sie bereitwillig zum Auto. An der Spitze der Gruppe eilte der Direktor mit einer brennenden Lampe, ja sogar der Gastwirt und Bürgermeister in einer Person eilte ebenfalls in die Dunkelheit und überließ seiner Tochter das Zapfen von Bier. Die vom Direktor angeführte Hilfsmannschaft versuchte, dem Fahrer so schnell wie möglich zu helfen, um ihn wieder in die Gesellschaft zurückzubringen.

„Es ist seltsam“, unterbrach der Verwalter das Schweigen der Eilenden, „das ist bereits der vierte Fall an derselben Stelle, soweit ich weiß, und alle – mit einem Rad am Wagen!

Vor zwei Jahren überfuhr uns hier ein Wagen mit Rüben eines Abgeordneten, und der Mann war auf der Stelle tot!“

„Es wird erzählt“, fuhr der Direktor fort, „dass hier vor hundert Jahren Räuber einen gewissen Grafen Kolowrat überfallen haben sollen. Damals soll es hier noch nur Wälder bis hinunter zur Bahnstrecke gegeben haben.“

Und noch eine andere okkulte Erscheinung wurde in Košátky beobachtet. Vor dem Schloss befindet sich ein großer Wirtschaftshof, umgeben von Gebäuden, hauptsächlich Ställen für Kühe und Pferde, sowie einigen Häusern, in denen der Verwalter und die Bediensteten wohnen.

Auf der Westseite dieses Hofes befindet sich das erste Tor mit den Überresten einer Fallbrücke. Gegenüber befindet sich das zweite Tor, das im rechten Flügel des Schlosses errichtet wurde. Es führt zum zweiten Schlosshof.

Genau gegenüber dem alten Turm im ersten Innenhof befindet sich ein umzäunter Garten, in dessen Mitte eine sehr alte Statue der Jungfrau Maria steht. Der Überlieferung zufolge muss diese Statue immer von einer ewigen Lampe beleuchtet werden. Wenn sie nicht leuchtet, hört man nachts Kinderweinen hinter der Statue.

Herr Josef, der Kutscher des Schlosses, behauptete, dass er eines Nachts, als er den Hund Kazan zur Hütte führte, zufällig zu dieser Statue schaute und dort ein kleines Kind in einem Hemdchen am Fuß der Statue sitzen sah. Kazan zeigte Unruhe und hatte sein Fell gesträubt – ein untrügliches Zeichen dafür, dass es sich um eine Erscheinung aus einer anderen Welt handelte.

Tiere, insbesondere Pferde, Hunde und Katzen, spüren und sehen sicherlich auch astralische Erscheinungen. Herr Josef rief, aber es kam keine Antwort. Er rief noch einmal, denn im Mondlicht sah er das Kind ganz deutlich und konnte nicht verstehen, woher es kam. Da begann der Hund zu heulen, und das Kind verschwand vor Herrn Josefs Augen.

Im vergangenen Jahr 1931 ereignete sich ein weiteres seltsames Ereignis in Košátky. Es geschah meinem Freund Arnošt, einem Ingenieur und Miteigentümer des Schlosses.

Dr. Č. schilderte sie nach den Erzählungen seines Bruders und schrieb sie in meine mystische Zeitschrift „Psyche”. Ich zitiere seinen Artikel so, wie er abgedruckt wurde:

„Das Košátecké-Tal ist von vielen Legenden und Sagen aus alten Zeiten umwoben.  Die Landschaft dort war in früheren Zeiten sicherlich von alt-slawischen Stämmen besiedelt und war der Standort einer alten böhmischen Steinburg, dem sogenannten „ka menecké župy“. Deshalb wurden dort in heiligen Hainen Götter und Götzen sowie andere übernatürliche Wesen verehrt.

Nach alten Kulten wurden ihnen Erntegaben, Gegenstände des täglichen Gebrauchs sowie Speisen und Getränke geopfert. Diese Wesen nahmen die Gaben an, wenn auch nicht in sichtbarer Form, und gewöhnten sich an sie.

Alte Sagen über Götzen und Dämonen, die in Gewässern, auf Wiesen, in Wäldern und in Bäumen lebten – bei den alten Griechen wurden sie Dryaden genannt – enthalten viel Wahres, das von der modernen okkulten Forschung noch nicht aufgegriffen wurde.

Wir wissen, dass in den Ländern, die von sogenannten unkultivierten, also naturverbundenen Völkern bewohnt werden, diese Götzen und Dämonen bis heute verehrt werden und dass die dortigen Bewohner ohne Opfergaben an sie überhaupt nichts unternehmen, keine Reisen oder sonst etwas.

Ein lehrreiches und sehr bedeutendes Buch darüber hat kürzlich der amerikanische Reisende Seabrook geschrieben. Sein Werk wirft ein scharfes Licht auf die Vorurteile europäischer und amerikanischer Gelehrter und ihre bekannten Irrtümer in Bezug auf die übersinnliche Welt. Auch in Indien und Tibet kennt man diese Naturgötter und - Göttinnen, bringt ihnen Opfer dar oder ruft sie sogar herbei und berät sich mit ihnen. ( In Afrika hat beispielsweise jeder Stamm seinen eigenen zuverlässigen Zauberer-Heiler (Medizinmann), der mithilfe seines Götzen (sie nennen ihn „Schlange“) alles Verlorene aufspürt und sogar für die Zukunft des Stammes völlig sichere wichtige Dinge vorhersagt. Berichte über diese Tatsachen dringen erst in jüngster Zeit nach Europa vor, da viele Reisende und Jäger Okkultisten sind.)

Gibt es solche unsichtbaren Wesen in der Natur auch bei uns? Natürlich, aber bei uns gibt es nur wenige, die ausschließlich in Bäumen leben. Wir haben nämlich sehr wenige alte Bäume, die nach und nach abgeholzt werden. Nur in alten Bäumen leben Dryaden und andere Wesen der astralen Welt. Sie meiden jedoch den modernen Kulturgeist und vor allem Landschaften, in denen Unglaube und Materialismus vorherrschen. Die ungläubigen und gottlosen Gedankenwellen der Menschen sind für sie meist unerträglich, und nur an wenigen Orten haben sich diese Wesen bisher gehalten. (Es gibt noch eine weitere okkulte Theorie, die versucht, die Existenz solcher Wesen und ihr Verschwinden in der Moderne zu erklären. Diese Theorie besagt, dass diese Wesen eigentlich von Menschen geschaffen wurden, nämlich durch ihre Vorstellungen, in Zeiten, als die Menschen beispielsweise Bäume verehrten und sie anbeteten. Das ist möglich, wenn man bedenkt, dass menschliche Gedanken auch dann schöpferische Kraft haben, wenn der Mensch sie nicht bewusst einsetzt.

Okkulte Kräfte verhalten sich genau wie physikalische Kräfte – sie wirken mechanisch. Dennoch bin ich mir sicher, dass es auch natürliche Wesen gibt, die nicht vom Menschen erschaffen wurden. Es wäre sehr schwierig, sie zu unterscheiden.)

   Nur so lässt sich erklären, dass ein solches Wesen, dem in alten Zeiten Opfer dargebracht wurden, auch in unserer Zeit noch Opfer verlangte, obwohl das Christentum die heidnische Religion mit all ihren Kulten längst verdrängt hatte.

Dieses Wesen oder dieser Geist (vermutlich eine Dryade) residierte jahrhundertelang in einer alten Linde, die in einer Allee stand, die vom Schloss Košatec zur Straße in Richtung des Dorfes Kojovice führte. Einige ähnliche Linden stehen dort noch heute. „Gib mir ein Stück Fladenbrot!“, rief etwas in der Nacht aus dem alten Baum den vorbeigehenden Fußgängern zu. Die Tradition dieses Rufes wurde von Generation zu Generation weitergegeben, und obwohl heute niemand mehr lebt, der diesen Ruf gehört hat und ihr Verschwinden in der Moderne zu erklären.

Dennoch hat sich die Legende bis heute gehalten und ist in der Literatur über Košátky und in Archiven festgehalten.

Inzwischen sind Jahrhunderte vergangen und die alte Linde ist vom Zahn der Zeit zerfressen. Erst vor kurzem hat sie sich ein wenig geneigt. Niemand hat jedoch bemerkt, dass das Leben des Baumes sich dem Ende zuneigt.

Es war eine stille und sternenklare Nacht im Mondschein dieses Jahres. Ingenieur Č.legte sich im Schloss von Košátky schlafen, wachte aber mitten in der Nacht plötzlich auf.

Als er sich im Schlafzimmer umsah, bemerkte er, wie sich eine undeutliche Gestalt, die einem zusammengerollten, grauen Laken ähnelte, seinem Bett näherte. Die Gestalt hob die Hände und begann sich zu verbeugen, aber als sie noch näher kam, machte der Ingenieur ein Kreuzzeichen, woraufhin sie zurückwich. Aber sie kam zurück und verbeugte sich erneut. Ein neues Kreuzzeichen vertrieb sie. Das wiederholte sich mehrmals. Erst als der Ingenieur begann, sich mystisch zu konzentrieren, verschwand die Erscheinung.

Zwei Tage später stürzte die erwähnte alte Linde mit einem gewaltigen Knacken in die Nacht und lag im Bach. Sie riss die Stromleitung mit sich und zerstörte beim Fallen mehrere Masten, an denen die Stromkabel befestigt waren.

Als wir den Redakteur Weinfurter fragten, was das alles zu bedeuten habe, teilte er uns mit, dass, wie wir vermutet hatten, der Geist des Baumes, der sein Ende vorausgesehen hatte, gekommen war, um sich vom derzeitigen Besitzer der alten Linde zu verabschieden. Er merkte an, dass sich an dieser Stelle mit Sicherheit ein heiliger Hain unserer Vorfahren befunden habe, und empfahl, an derselben Stelle eine neue Linde pflanzen zu lassen, was auch bereits geschehen ist.

* * *

Es bleibt noch anzumerken, dass der Geist der „schwarzen Dame” und die Erscheinung eines kleinen Kindes bei der Statue der Jungfrau Maria in Košátky in einem gewissen Zusammenhang stehen. Aber ich muss mein Versprechen einhalten und werde daher nichts Näheres über diese Angelegenheit verraten.

Es gibt jedoch noch eine weitere Person, die die Wahrheit über diese Angelegenheit kennt, nämlich der hervorragende Prager Mystiker Ingenieur M., der seit langem ein sehr eifriger Schüler der Mystik ist und dessen Heilkraft ständig zunimmt. Ingenieur M. ist nämlich mit einer spirituellen Heilkraft ausgestattet, die laut der Heiligen Schrift eine der Gaben des Heiligen Geistes ist.

Darauf werde ich noch zurückkommen. Da M. auch ein enger Freund der Herren in Košátky ist und Sie oft besucht, erfuhr er von der „schwarzen Dame” und interessierte sich für ihr Schicksal und versuchte, diesem leidenden Geist zu helfen. Aber dieses Bestreben wurde – vielleicht vorübergehend – durch eine höhere Macht verhindert. Dabei erfuhr er, ohne danach gefragt zu haben, auch den Zusammenhang zwischen den beiden Erscheinungen.

* * *

 

Viele Leser kennen zwar mein Buch „Der brennende Busch“, möchten aber dennoch etwas Genaueres über die Ergebnisse erfahren, die man mit Hilfe der „göttlichen Energie“ erreichen kann.

Ich werde daher hier einige der wichtigsten Erfahrungen aufführen, die jeder Schüler machen muss und die gleichzeitig ein Beweis dafür sind, dass der Weg richtig eingeschlagen wurde, und ein Versprechen, dass der Schüler bei Ausdauer sein Ziel erreichen wird.

Das Erste, was der Schüler erreichen muss, ohne vielleicht daran zu denken oder es sich zu wünschen, sind die Stigmata. Die Schmerzen der Wunden Christi müssen empfunden werden, denn sie sind ein Zeichen des mystischen Todes am Kreuz, ohne den es kein neues Leben gibt.

Die Stigmatisierungen sind Durchgänge, durch die der Heilige Geist in den Menschen strömt und durch die er wieder austritt. Deshalb werden diese Wunden ein Leben lang empfunden, bis die Vereinigung mit Gott, also die mystische Hochzeit, erreicht ist. Die Stigmatisierung muss nicht sichtbar sein, wie bereits gesagt, denn es reicht aus, wenn der Schüler sie spürt.

Dabei müssen sie jedoch mit einem anderen Gefühl verbunden sein, das nicht verraten werden darf. Nur dann sind die Stigmatisierungen richtig und gefestigt. Je öfter der Schüler sie spürt, desto besser.

Wer sie sich eifrig wünscht oder an sie denkt, kann sicher sein, dass er sie nicht bekommen wird.

Der Schüler darf sich keine mystischen Erfahrungen wünschen, sonst kommt sein Fortschritt zum Stillstand.

Die zweite äußerst wichtige Erfahrung, die ebenfalls dauerhaft ist und daher nicht zu den gewöhnlichen mystischen Zuständen gehört, die kommen und gehen, ist das göttliche Feuer. Dieses göttliche Feuer muss ebenfalls jeder Schüler haben.

Das Feuer Gottes ist bereits eine höhere Stufe der Einweihung und kommt nur dann, wenn sich das Ende der ersten Taufe – mit Wasser – nähert.

Zum mystischen Tod und zu den drei Taufen sowie zur Wiedergeburt gehören eine ganze Reihe unterschiedlichster mystischer Zustände und Erfahrungen, die bei jedem Menschen völlig gleich sind, aber ihr Ablauf ist nicht gleich, so dass ein Schüler einige Dinge früher erhält und später die Reihen der Zustände ergänzt werden.

Interessanterweise hat dieses innere göttliche Feuer bereits eine Verbindung mit der dritten Taufe, der „Feuertaufe“. Sein Ursprung scheint am Ende des Rückenmarks zu liegen, wo das innere Feuer die heilige Schlangenkraft erweckt, die, einmal erweckt, nach oben steigt und sich auf dem Scheitel des Kopfes festsetzen muss.

All dies wird jedoch im „Brennenden Busch“ beschrieben, weshalb es unnötig wäre, es zu wiederholen.

Aber im Körper des Schülers müssen drei Feuer brennen, eines unten, am Ende des Rückenmarks, das zweite im zweiten Zentrum, nämlich unterhalb des Bauchnabels, und das dritte im „Nest des Phönix“, wie die alten Mystiker diesen Ort nennen. Das bedeutet das spirituelle Herz, das sich in der Mitte der Brust befindet. (Nähere interessante Beschreibungen und Einflüsse dieser drei Feuer finden Sie in „Druhý mystický slabikář“ (Zweites mystisches ABC) von K. Weinfurter, herausgegeben von „Psyche“, Vinohrady, Šumavská 7.)

Die Essenz der göttlichen Seele oder Buddhi ist feurig, und deshalb ist die Essenz Gottes umso feuriger. Daher gibt es so viele alte Kulte, die das Feuer verehren. Auch die Verehrung der Sonne hängt mit dieser Wahrheit zusammen. Aber genau deshalb treten in der Mystik, wenn sich der Mensch geistig Gott nähert, viele Erfahrungen im Feuer auf.

Diese Zustände oder Erfahrungen sind oft mit Lichterscheinungen verbunden, wie wir sie bereits an zahlreichen Stellen in der Bibel finden. Sie haben jedoch ihren besonderen Charakter, den nur ein praktischer Mystiker erkennen kann.

Bei jedem Mystiker, der in seiner Entwicklung bereits weit fortgeschritten ist, entzündet sich schließlich im mystischen Herzen das „göttliche Feuer”, das dann ununterbrochen wie eine ewige Lampe brennt, auch wenn der Schüler seine Flamme manchmal nicht spürt. Zu anderen Zeiten spürt er sie wiederum sehr stark.

Der bekannte tschechische Reformator und Mystiker Meister von Genua erwähnt recht deutlich dieses innere göttliche Feuer und nennt es innere Erleuchtung, die der Christ direkt von Gott erhält, um die Schriften und religiösen (d. h. mystischen) Wahrheiten zu verstehen und zu erkennen, wie sie sind. Dieses innere Licht wird in der Regel auch von einem inneren Wort begleitet, d. h. einer Stimme oder Eingebung Gottes.

Vor Jahren erschien in einer tschechischen Zeitung ein Artikel über dieses innere Feuer, basierend auf einer Schilderung von Milíč aus Kroměříž, der von Natur aus stark mystisch veranlagt war und den bereits erwähnten Meister Matěj aus Genua, der fast eine Theorie dieses inneren Feuers und der damit verbundenen Erleuchtung aufstellte.

Dies geschah sehr selten, da die Mystiker des Mittelalters ihre Ergebnisse und Lehren sorgfältig geheim hielten

– zum einen, weil ihnen vor allem die Inquisition drohte,

– zum anderen aber auch, weil sie wussten, dass diese heiligen Dinge für die Masse nicht geeignet waren, damit sie nicht entweiht würden.

Schauen wir uns weiter an, was die beiden alten Mystiker sagen: Matthäus spürt in sich eine Art Feuer und betrachtet sich wie Milíče als von Gott inspiriert und erleuchtet. Er schreibt (nach der Übersetzung von Kybal): „Und der Herr führte mich in das Haus der Trauer, des Unglücks, der Schande und der Verachtung.

Erst als ich arm, verachtet und zitternd vor dem Wort Gottes wurde, begann ich, mich über die Wahrheit der Heiligen Schrift zu wundern, wie sie unbedingt, ständig und unumstößlich, im Ganzen und im Einzelnen, sich bis ins Detail erfüllten...

Und damals öffnete mir vor allem der gekreuzigte Jesus den Sinn, damit ich die Schriften verstehen konnte, die für diese Zeit geeignet waren... Und als ich las, verstand ich klar und richtig die Abscheulichkeit die fest an ihrem heiligen Platz stand.

 Und ich erschrak sehr und wurde von einem starken Herzklopfen erfasst, das jetzt und immer noch anhält...

Da drang eine Art Feuer in meine Brust, auch körperlich spürbar, neu, stark und ungewöhnlich, aber sehr süß. Dieses Feuer währt in mir fort und vergeht nie, außer wenn ich Jesus Christus vergesse oder wenn ich leeres Reden führe oder wenn ich in der Disziplin des Essens und Trinkens nachlasse. Dann werde ich sofort merklich verdunkelt und für alle guten Taten unbrauchbar gemacht...

Wenn ich vor dem Gericht Christi zittere, kehrt dieses Feuer zu mir zurück.Und dann nehme ich durch Eingebung das auf, was ich schreibe.“

Wer etwas Ähnliches erlebt hat oder erlebt, weiß, dass Meister Matěj aus Genua die reine Wahrheit geschrieben hat. Es ist sicher, dass dieses innere Feuer viele tschechische Brüder hatten, die eigentlich Mystiker waren, aber darüber keine Berichte hinterlassen haben.

Und sicherlich hatten und müssen auch alle anderen Mystiker in allen Ländern dieses Feuer haben, denn es ist ein unumstößliches Gesetz, von dem es keine Ausnahme gibt.

Als Beweis dafür, dass die Menschen im Mittelalter von diesem heiligen Feuer wussten, haben wir noch heute Bilder von Jesus Christus und der Jungfrau Maria mit einem brennenden Herzen auf der Brust.

Genauso brennt das innere spirituelle Herz eines Schülers der Mystik, der diese hohe Gnade erlangt hat, mit einer reinen Flamme.

Jeder, der ehrlich und wahrhaftig mystische Übungen macht, gelangt zu diesem inneren göttlichen Feuer, das für alle Brüder ein unumstößlicher Beweis dafür ist, dass alles, was bei den Propheten und Heiligen geschah, auch heute noch geschieht – ja, heute sogar mehr denn je.

Einige Kirchen antworten auf die Frage eines Gläubigen, warum es heute keine Propheten mehr gibt und warum keine Wunder mehr geschehen wie in biblischen Zeiten, dass damals besondere Zeiten waren und dass es solche Zeiten heute nicht mehr gibt.

Solche Antworten zeugen von Unwissenheit oder vorsätzlicher Täuschung. Die heutigen Kirchen, die in ihrer Unfähigkeit, durch äußeren Kult echte mystische Erfahrungen der Gläubigen zu wecken, greifen zu Ausflüchten. An den Gesetzen Gottes hat sich nichts geändert, und was in biblischen Zeiten möglich war, ist auch heute möglich. Auch die Heiligen im Mittelalter erlebten ähnliche Dinge und vollbrachten scheinbare Wunder durch übersinnliche psychische Kräfte – war das Mittelalter vielleicht auch eine so besondere Zeit wie die biblische Zeit?

Die Unlogik einer solchen Behauptung, die nur für einfältige Menschen, nicht aber für denkende Menschen ausreichend ist, ist mehr als offensichtlich. Jeder, der den mystischen Weg eingeschlagen hat, kann persönlich an diesen Erfahrungen teilhaben, die den Menschen gleichzeitig in die Mysterien einweihen. Der Unterschied besteht nur darin, dass im Mittelalter jeder glaubte, er könne nur auf katholischem oder überhaupt christlichem Wege Erlösung erlangen, während wir heute wissen, dass jede andere Religion ebenfalls zur Erlösung führt – auch die sogenannten heidnischen Glaubensrichtungen. Der Mensch muss sich wirklich nur an die Vorschriften seines Glaubens halten, dieses inneren Glaubens, und nicht an Auslegungen und Dogmen. Dann wird er zum gleichen Ziel gelangen, wenn nur seine seelische Kraft ihm genügend Geduld verleiht. Am besten ist es natürlich, Gott mystisch nach dem Glauben zu suchen, in den der Mensch hineingeboren wurde. Die menschliche Seele wurde durch göttlichen Willen gerade in diese Umgebung und in eine solche Familie geführt, wo sie den besten Nährboden für ihre Entwicklung findet – das sollte jeder im Gedächtnis behalten!

Dieses innere göttliche Feuer erweckt alle mystischen Kräfte und Fähigkeiten der menschlichen Seele, und dieses Feuer selbst wird wiederum durch das Feuer der mystischen Konzentration, also die Konzentration der Gedanken auf Gott, erweckt, was den Menschen mit Gott verbindet, wie der indische Adept Sankaračarya in seinen Anmerkungen zur Bhagavadgita sagt. Dieses geheime Feuer ist profanen Menschen natürlich unbekannt.

 Es ist das stärkste Feuer, hat aber nichts mit unserem irdischen Feuer zu tun, außer dass es Wärme und Licht abgibt. In seiner reinsten Form ist seine Flamme kristallklar.

So ist es bei den Schülern der Mystik verborgen. Aber bei großen Heiligen kann es so stark werden, dass es für alle Menschen sichtbar ist. Diese Tatsache war allen Völkern bekannt –den Chinesen, Indern, alten Ägyptern und auch den amerikanischen Mayas und Quichos.

Überall finden wir Bilder von Göttern und Heiligen mit Heiligenscheinen um ihre Köpfe. Woher kommen diese gleichen Bilder?

Überall gab es hoch eingeweihte Menschen, überall gab es Heilige, und überall erschienen diesen Heiligen manchmal Heiligenscheine um den Kopf. Und diese Heiligenscheine sind nichts anderes als sichtbares göttliches Feuer, das bis nach außen drang und so mächtig war, dass es sichtbar wurde.

Manchmal breitete sich dieser Heiligenschein auch um den ganzen Körper des Heiligen aus. Es ist interessant, dass die Krone, die die Köpfe der Könige und Fürsten dieser Welt schmückte, nichts anderes ist als eine Nachahmung des Heiligenscheins der Heiligen ist.

 In alten Zeiten war dies gerechtfertigt, da der König gleichzeitig Hohepriester und Adept, also Heiliger, war.

Einige Okkultisten glauben fälschlicherweise, dass dieser Heiligenschein die sogenannte

Aura ist, die Medien oft um Menschen herum sehen. Aber diese Aura hat einen ganz anderen Ursprung. Es ist eine Manifestation des Astralkörpers, der unter bestimmten Umständen ein schwaches Leuchten ausstrahlt. Diese Aura kann fast jeder sehen, und sie erscheint bei allen Menschen – auch wenn sie noch nie etwas von Mystik oder Okkultismus gehört haben. Für einen solchen Versuch braucht man nur eine völlig dunkle Kammer und dann viel Geduld.

Man muss bis zu acht Stunden in der Kammer sitzen, um unsere Sehnerven vom übermäßigen Einfluss von Tages- oder Kunstlicht wieder anzupassen – dann sehen wir alle Menschen, die in der Nähe sind, und können die Auren erkennen, die in der Kammer mit einem blassen Licht leuchten. Das ist die Aura. Und diese Ausstrahlung ist nichts anderes als Reichenbachs Od – also menschlicher Magnetismus. (Siehe auch den entsprechenden Abschnitt in meinem Buch „Tajné síly přírody a člověka” (Die geheimen Kräfte der Natur und des Menschen. Prag, Vilímek.).

Das göttliche Feuer durchdringt in hohem Maße den gesamten Körper des Heiligen und zeigt sich als Strahlen. Das Wort „heilig”, wie ich bereits im „brennenden Busch” dargelegt habe, leitet sich von „Licht” ab, und dieses Licht bezieht sich nicht nur auf unser geistiges Wesen, sondern auch auf unseren Körper.

Der Körper eines Mystikers und Heiligen muss vollständig verwandelt werden und darf nichts Sterbliches in sich behalten, wenn der Heilige länger auf der Erde bleiben soll, als es das natürliche Maß des menschlichen Lebens vorsieht.

Ein wahrer Meister kann also seinen Körper zerlegen und wieder zusammensetzen. Deshalb ist es ihm möglich, nach Belieben zu verschwinden und wieder aufzutauchen. Die Materie und ihre Gesetze haben keine Macht mehr über ihn. Daher das Verschwinden der Heiligen und ihre blitzschnelle Versetzung an ferne Orte. All dies ist natürlich auch bei indischen Yogis und mohammedanischen Heiligen bekannt.

Der Heilige leuchtet also zu bestimmten Zeiten tatsächlich, und ein solches Licht erscheint bei einem Mystiker bereits dann, wenn jemand mit ihm über göttliche Dinge spricht.

Auch andere mystische Zustände treten bei jedem Mystiker auf, wenn er an Gott denkt oder mit anderen über mystische Dinge spricht. Je leidenschaftlicher er sich einer solchen Aufgabe widmet, desto mehr empfängt er aus der göttlichen Quelle und desto mehr erlebt er selbst.

All diese Dinge waren uns anfangs unbekannt, und erst die Praxis und langjährige Erfahrung mit anderen Schülern, die sich vor unseren Augen entwickelten, haben uns dies verdeutlicht. Dieser Umstand hat uns sehr geholfen, das gesamte System des mystischen Weges zu verstehen, und wo es Lücken gab, wurden diese auf diese Weise gefüllt.

Aus Interesse möchte ich einige historische Ereignisse anführen, die mit katholischen Heiligen in Verbindung standen. Sie stammen aus Görres' großem Werk „Christliche Mystik”.

Der heilige Petrus von Neri sah den heiligen Karl Borromäus, sobald er mit ihm über göttliche Dinge sprach, wie ein Engel leuchten. Auf die gleiche Weise sah der Schüler des heiligen Franz von Assisi, Aegidius, als er nachts in Perugia über heilige Dinge sprach, so viel Licht, dass der Mondschein dagegen blass erschien.

Über den heiligen Bernhard wird erzählt, dass er, als er in Siena predigte, vor allen Menschen leuchtete. Als der heilige Franz von Sales einmal dem Volk die zehn Gebote erklärte und sich am Ende mit einem Gebet an Gott wandte, sahen alle, dass er von Licht umgeben war, sodass man ihn nicht mehr erkennen konnte.

Auch das Gesicht von Camillo de Lilis strahlte wie die Sonne, als er über die Liebe zu Gott predigte.

Als der heilige Ägidius einmal in Santarem auf der Kanzel stand, spürte er,dass er in Ekstase geraten würde, und eilte deshalb schnell in die Sakristei. Aber vor der geschlossenen Tür wurde er vom Heiligen Geist erfasst und fiel zu Boden. ( Diese Verzückung ist identisch mit dem indischen Zustand des Samadhi. Es ist die Ekstase der Heiligen, wenn sie mit Gott in Verbindung treten. In diesem Zustand verliert der Mensch sein äußeres Bewusstsein, aber in ihm erwacht ein höheres, göttliches Bewusstsein, und der Mensch sieht Gott und spricht mit ihm, und nach dem Erwachen erinnert er sich genau an alles, was mit ihm in diesem Zustand geschehen ist. Es gibt zwei Arten von Samadhi. Aus dem höheren Samadhi kehrt die Seele des Mystikers oft nicht mehr in den Körper zurück. Der Körper stirbt, wird wie eine unnötige Hülle abgelegt.)

Elvira Durandová, eine fromme Frau, kam zufällig hinzu und sah den Heiligen durch ein kleines Fenster in diesem Zustand. Als sie eine Weile dastand, sah sie eine Säule aus strahlendem Licht, die auf ihn herabkam und in seinen Körper eindrang.

Seine ganze Gestalt war durchleuchtet. Er strahlte wie reinster Kristall, durchscheinend wie Sonnenlicht. Sie stand staunend da und betrachtete dieses wundersame Schauspiel, aber erst nach etwa zwei Stunden begann das Licht zu schwinden, und Aegidius erwachte mit einem Seufzer und begann wie ein Blinder um sich herum nach den Wänden zu tasten.

Das geschah ihm immer in seiner Ekstase, denn es war ihm, als würde er vom hellsten Licht in einen dunklen Ort übergehen.

Sehr oft wurden ähnliche Lichterscheinungen nicht nur von anderen Menschen, sondern auch von Heiligen gesehen. Idy aus Nivelle schreibt selbst, dass sie in der tiefsten Nacht kein künstliches Licht brauchte, denn das Leuchten, das von ihr ausging, war so stark, dass sie ohne Schwierigkeiten in einem Buch lesen oder jede Arbeit verrichten konnte. Besonders ihr Gesicht und ihre Hände leuchteten.

Dasselbe wird über indische Yogis berichtet, und ich habe einige solcher Beispiele aus Indien in meinem Buch „Wunder und Zauber indischer Fakire” aufgeführt.

Neben den beschriebenen Phänomenen gibt es natürlich noch viele andere, an denen der Schüler erkennt, dass sich ihm die Göttlichkeit nähert.

In der indischen Shvetashvatara-Upanishad heißt es:

Schneeflocken, Rauch, Sonne, Wind, Feuer, Glühwürmchen, Blitze, Kristalle, Mond und all diese Formen erscheinen den Yogis. Für den Uneingeweihten scheint es unglaublich, dass alle unsere fortgeschrittenen Mystiker dieselben Erfahrungen machen.

Und doch ist es buchstäblich wahr. Im selben Buch steht weiter:

„Als die yogischen Empfindungen, die aus Erde, Wasser, Licht und Äther entstehen, erschienen, begann das wahre Yoga. Wer sich einen Körper aus yogischem Feuer geschaffen hat, unterliegt weder Krankheit noch Alter noch Tod.“

Dazu bedarf es einer Erklärung:

Bei einem Mystiker manifestieren sich zunächst alle vier Elemente, also Erde, Wasser, Feuer (Licht) und Äther oder Akasha. Letzteres spielt eine besondere Rolle in der Mystik. Darüber kann jedoch nicht öffentlich geschrieben werden. Der Mystiker muss also Empfindungen aus diesen vier Elementen haben, die sich entweder als körperliche Empfindungen, als Visionen, als Träume oder als Visionen und Empfindungen zugleich zeigen. Die Elemente manifestieren sich auf sehr charakteristische Weise, sodass der Schüler keine Zweifel an der Echtheit der Empfindungen haben kann.

Der aus Feuer aufgebaute yogische Körper ist ein neuer Astralkörper, der sich von Beginn des mystischen Weges an bei jedem Schüler aufzubauen beginnt. Diese Umwandlung des alten Astralkörpers in einen neuen, wobei der alte langsam abstirbt und sich auflöst, ist mit einer Reihe besonderer Empfindungen verbunden, die bei jedem gleich und sehr charakteristisch sind. Es ist natürlich schwierig, in einem einzigen Leben ein vollkommen neuen astralischen Körper aufzubauen, aber was bereits aufgebaut wurde, geht nie verloren, denn in einem neuen Leben erhält der Schüler in sehr kurzer Zeit das, was erim vergangenen Leben aufgebaut hat, und auch alle Empfindungen und Zustände der Einweihungsstufen wiederholen sich sehr schnell – vielleicht innerhalb weniger Tage.

Wer einen solchen neuen Körper und damit natürlich auch einen neuen materiellen Körper erlangt hat, kann weder Krankheit noch Alter noch Tod unterliegen, da sein neuer Körper eigentlich nicht mehr von dieser Welt ist, obwohl sein Aussehen dem sterblichen Körper völlig ähnlich ist.

Eine weitere wichtige Stufe in der Mystik ist das Sehen des Kristalls. Bisher habe ich diese Sache noch nirgendwo veröffentlicht, aber da sie in dem chinesischen mystischen Buch „Das Geheimnis der goldenen Blume“ aufgeführt ist, kann ich kurz auch über dieses große Geheimnis sprechen.

Dieser Kristall ist eigentlich der Stein der Weisen, der jedem Schüler auf einer bestimmten Stufe im Wachzustand erscheinen muss. Also nicht im Traum. Ich kann nicht öffentlich sagen, wie dieser Stein erscheint, aber ich möchte anmerken, dass gerade diese mystische Erfahrung bereits in alten Zeiten den Anstoß dazu gab, dass in der Alchemie von einem Stein oder Kristall die Rede ist. In Wirklichkeit gibt es in der Alchemie keinen Stein, denn das, was   als Elixier des Lebens oder Stein der Weisen genannt wird, ist eigentlich ein dunkelrotes, sehr schweres und glänzendes Pulver, wie zerbrochenes Glas, und dieses Pulver ist eigentlich der Ausgangspunkt alchemistischer Transmutationen und auch das Elixier und der Stein, der alle Krankheiten heilt und das menschliche Leben vielleicht bis ins Unendliche verlängert und auch Verjüngung verspricht.

Dieses Pulver wird von Alchemisten „roter Löwe” genannt. Alle beschreiben ihn auf die gleiche Weise und alle schildern auch seine Eigenschaften auf die gleiche Weise. Die bekannteste Eigenschaft des roten Löwen ist die Tatsache, dass ein winziges Teilchen davon (etwa 0,0001), das in kochendes Quecksilber oder geschmolzenes Zinn oder Silber gegeben wird, diese Metalle sofort in reinstes Gold verwandelt.

Aber von einem Kristall ist nirgendwo die Rede, wenn Alchemisten ihren Stein beschreiben. Und diesen „Kristall“ oder „Stein der Weisen“ muss unter bestimmten Umständen jeder Mystiker sehen, denn er ist das Symbol für den inneren Stein, nämlich Jesus Christus.

Es kann jedoch nicht öffentlich gesagt werden, wie sich dieser „Stein“ dem Schüler der Mystik darstellt.Aber diese Anweisung reicht aus, denn sein Erscheinungsbild ist so auffällig, dass jeder ihn erkennt.

Der „Stein der Weisen“ war und ist seit jeher in allen mystischen Schulen auf der ganzen Welt bekannt. Auch im Evangelium und im Alten Testament wird er erwähnt. Er wird auch „Eckstein“ genannt. Auf einer Abbildung in meinem „Zweiten mystischen ABC-Buch“ ist der Stein der Weisen in Form eines Kristalls über dem Kopf des Schülers dargestellt. Die Abbildung stammt aus dem chinesischen mystischen Buch „Das Geheimnis der goldenen Blume“.

Eine weitere Entwicklungsstufe, die eigentlich parallel zu den vorherigen verläuft, ist das Erwachen der „Kundalini“ oder Schlangenkraft. Diese Kraft muss bei jedem Schüler geweckt werden, der den richtigen mystischen Weg geht, aber nicht bei jedem steigt sie bis zum Scheitelpunkt des Kopfes auf. Bei einigen Schülern bleibt sie im spirituellen Herzen. Dies hat keinen Einfluss auf die endgültige Erlösung, und die Vereinigung mit Gott. Ein solcher erreicht ebenso wie derjenige, bei dem die Schlangenkraft bis zum Scheitelpunkt des Kopfes aufgestiegen ist.

In diesem Fall verleiht die „Kundalini” jedoch körperliche Unsterblichkeit, während der Schüler im anderen Fall letztendlich dem körperlichen Tod unterliegt wie jeder andere Mensch auch.

Aus dieser Verbindung sehen wir jedoch, dass die „Kundalini” in gewisser Weise mit dem Stein der Weisen verbunden sein muss, der ebenfalls Unsterblichkeit verleiht. Dies ist jedoch ein großes mystisches Geheimnis, über das man einfach nicht schreiben kann.

Jeder Schüler der Mystik erhält auf bestimmten Stufen verschiedene Gaben des Heiligen Geistes. Der eine kann die Gabe des Heilens erhalten, der andere hat eine Lehreraufgabe, ein anderer legt die „Schriften“ aus und wieder ein anderer weiht in die höchsten Geheimnisse ein.

Jeder Schüler hat von Anfang an, seit seiner Seelenerschaffung, eine bestimmte Aufgabe, die mit seiner mystischen Entwicklung und den Gaben, die er erhalten soll, zusammenhängt. Darüber wird jedoch ausführlicher im „brennenden Busch” geschrieben.

Eine Gabe muss jedoch letztendlich jeder Schüler haben, nämlich die Hellsehergabe.

Damit ist die absolute Hellsehergabe gemeint, nämlich jene, die den Schüler in bestimmten Fällen über alle Dinge in der materiellen und spirituellen Welt unterrichtet.

Diese Hellsehergabe ist natürlich eine Gabe des Adepten und kann nicht von einem durchschnittlichen Menschen erworben werden, aber gewisse Vorzeichen, die darauf hindeuten, können sich beim Schüler bereits in den ersten Schritten seines Weges zeigen.

Diese Hellsehergabe muss jedoch spontan kommen, nämlich ohne jegliche Bemühungen des Schülers in dieser Richtung. Wer diese Fähigkeit erzwingen möchte, kann sicher sein, dass er sie nicht erhält und dabei in gefährliche Medialität oder sogar Besessenheit verfällt.

Alles, was der Schüler von Gott erhält, erscheint nach und nach – und manchmal auch plötzlich –, aber alles kommt ohne den Willen des Schülers und manchmal auch gegen seinen Willen. Gottoffenbart sich im Menschen nach seinem Willen und niemals nach dem Willen des Menschen, und die wahre Kunst der Mystik besteht gerade darin, den menschlichen Willen zu unterdrücken und sich dem göttlichen Willen hinzugeben. Wer dies vermag, wird mit Sicherheit ein großer Mystiker werden.

Eine weitere große Fähigkeit eines Mystikers ist der Glaube und das wahre Gebet. Unter wahrem Gebet verstehe ich das Gebet, das erhört wird. Wird das Gebet nicht erhört, betet der Schüler nicht im Einklang mit Gottes Willen. Wer nach Gottes Willen betet, muss immer erhört werden.

Ein solches wahres Gebet kann man natürlich nicht anhand einer Anleitung lernen, denn es handelt sich dabei um eine sogenannte Gnade. Wer diese Fähigkeit besitzt, weiß, wie sie ist – wer sie nicht besitzt, dem kann man sie nicht erklären. Hier zeigt sich ganz deutlich die Wahrheit, dass jede Religion eine Sache des Gefühls und nicht des Verstandes ist. Diejenigen, die die innere oder esoterische Religion mit dem Verstand studieren wollen, sind von Anfang an auf einem falschen und vergeblichen Weg.

Deshalb ist auch die gesamte Theologie eigentlich falsch, weil sie auf Verstandesdenken basiert. Das ist ein hartes Urteil, aber es ist wahr. Beweise für diese Behauptung finden wir nur in der praktischen Religion, und das ist die Mystik. Aber auch die Mystik ist theoretisch und praktisch. Es nützt uns nichts, die mystischen Werke der ganzen Welt zu studieren, wenn wir nicht zur Praxis übergehen.

Und diese Praxis ist sehr einfach und lässt sich in wenigen Worten beschreiben. Ihre Umsetzung erfordert jedoch den ganzen Menschen und das ganze Leben.

Es wäre jedoch falsch anzunehmen, dass die Mystik den Menschen von seinen Pflichten ablenkt und ihn zu einem Träumer und Fantasten macht, wie diejenigen gerne behaupten, die die Mystik nur aus Büchern kennen. Die Mystik stärkt gerade den menschlichen Charakter und lehrt den Menschen, konkret zu denken, da sie den Schüler wie keine andere Disziplin auf der Welt dazu zwingt,seine Gedanken zu konzentrieren.

Der Mystiker muss auch seine Pflichten so ehrlich wie möglich erfüllen,denn er weiß, dass er von der höchsten Macht an seinen Platz gestellt wurde und dass diese Macht ihn dorthin gestellt hat, um seine Aufgabe zu erfüllen, da niemand sonst diese Aufgabe so erfüllen kann wie der, dem sie zugewiesen wurde.

Es gibt jedoch einen Unterschied zwischen den Mystikern im Osten und im Westen. Der östliche Weg ist anders. Er zwingt den Schüler, der Welt zu entsagen, sich in die Einsamkeit zurückzuziehen und sich dort ganz seinen Übungen zu widmen. Im Osten muss sich der Schüler nicht um seine Ernährung kümmern, da er immer Mitglied eines religiösen Ordens ist –er ist Mönch – und weiß, dass die Bevölkerung sich immer um seine Lebensbedürfnisse kümmern wird.

Unser westlicher Weg ist zwar länger, aber dafür einfacher und an unser Leben angepasst, sodass der Schüler ihn auch in einer Großstadt gehen kann.

 

 

Chinesischer Schüler im mystischen Zustand der Wiedergeburt (in seinem Schoß wird Gott geboren). Auf seinem Kopf ein Kristall, der Stein der Weisen. Aus dem chinesischen Buch „Das Geheimnis der goldenen Blume“

Dass die Mystik enorme moralische Vorteile hat (abgesehen von anderen), ist offensichtlich. Die Mystik hat wie nichts anderes auf der Welt eine höchst erzieherische Tendenz, und diese Tendenz und Kraft verstärkt sich immer mehr, je mehr dem Schüler Beweise dafür gegeben werden, dass er tatsächlich zu Gott geht. Diese gewaltige Überzeugungskraft hat keine äußere Religion. Der Mystiker selbst erlebt allmählich diese Verbindung mit seinem Schöpfer und weiht sich selbst in die größten Geheimnisse des Geistes und der Welt ein.

Und wenn der Schüler die ersten Beweise dafür erhalten hat, dass sein Handeln richtig ist, sind sein Wille zum Üben und sein Glaube immer vollkommener, so dass er selbst den schwersten Lebensprüfungen mit völliger Gelassenheit standhält, weil er weiß, dass diese Prüfungen nur eine Läuterung sind, dass sie verdient sind und dass sie wie alles Weltliche vorübergehen werden.

Die Mystik ist auch der höchste Idealismus, denn ihr Ziel ist das Ideal der Göttlichkeit. Und in diesem höchsten Ideal liegt die einzige Lösung für alle drängenden Fragen unseres Daseins – es gibt keine andere. Wären alle Menschen Mystiker, wäre alles menschliche Leid beendet, wären Kriege, Streitigkeiten, Elend und alle Feindseligkeiten vorbei. Alle niederen Leidenschaften hätten ein Ende, denn alle Menschen würden sich als Brüder erkennen.

Das Streben nach Macht und Herrschaft wäre vorbei, und die Menschen würden in einem wahrhaft paradiesischen Zustand leben.Viele wollten diese hohen Ziele mit den unterschiedlichsten Mitteln erreichen.

Auch die Französische Revolution wollte dies mit ihrem Motto „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit!“ erreichen. Aber ihre Mittel waren materieller Natur und daher von Grund auf falsch. Dieses hohe Ziel, das auch den alten Weisen bekannt war, kann nur mit spirituellen Mitteln erreicht werden. Jede Umgestaltung äußerer Verhältnisse, sei es mit gewaltsamen oder friedlichen Mitteln, ist vergeblich. Man muss an die Wurzel des Bösen gehen, und die liegt im Inneren des Menschen.

Diese Wurzel muss ausgerissen und verbrannt werden – dann wird sich auch alles Äußere ändern. Die Grundlage und Ursache der äußeren Umstände des Einzelnen wie auch ganzer Völker ist der Zustand der Seele. Und dort liegt auch die Wurzel allen Bösen – aber auch allen Guten.

Zuerst muss jeder sich selbst in seinem Inneren verwandeln, dann wird sich das ganze Leben verändern und alles andere wird sich ebenfalls schlagartig wandeln. Deshalb sprach Christus den bedeutungsvollen und wenig verstandenen Satz: „Sucht zuerst das Reich Gottes, dann wird euch alles andere zufallen werden.“

Wo soll man das Reich Gottes suchen? Über den Wolken? Nein, sondern im Inneren, in der Tiefe der menschlichen Seele, denn dort wohnt unsere Göttlichkeit, dort ist Sein Reich.

Alle anderen menschlichen Bestrebungen mögen zwar sehr gut sein, aber ihre Verwirklichung bringt niemandem Frieden oder die Erkenntnis der absoluten Wahrheit. Die Wissenschaft ist zum Beispiel schön und erhaben, aber gibt sie dem Menschen Frieden oder Wahrheit? Gibt sie ihm die Gewissheit des ewigen Lebens oder gibt sie ihm den Beweis für die Seele und Gott?

Die Wissenschaft bemüht sich zwar in einigen ihrer Bereiche, menschliches Leid zu beseitigen und die Lebensbedingungen zu verbessern. Dazu verfügt sie jedoch nur über äußere Mittel, und diese sind unzuverlässig.

Die Geschichte und die Ereignisse der letzten Jahre haben uns hinreichend bewiesen, dass dieses Ziel der Wissenschaft auf den bisherigen Wegen nicht erreichbar ist. Der Kampf gegen das Böse ist in dieser Hinsicht endgültig aussichtslos. Der technische Bereich der Wissenschaft hat zu Überproduktion und damit zu Arbeitslosigkeit geführt, und so sehen wir, dass die Menschheit auch in dieser Hinsicht ein Irrweg.

Die technischen Errungenschaften, auf die wir so stolz sind, haben auch Verwöhnung und Verschwendung in allen Schichten und damit einen erhöhten Genuss gebracht.  Ist das vielleicht Fortschritt?

Die einzige Kunst ist das menschliche Streben, das den Menschen wirklich erhebt, weil sein wahres Wesen göttlich ist. Die Kunst lehrt den Menschen das Streben nach dem Ideal, und wenn wir dieses Ideal immer weiter erhöhen, gelangen wir zu Gott.

Selbst wenn alle Wissenschaften untergingen, würde die geistige Seite der Menschheit darunter nicht leiden, aber sie würde leiden, wenn alle Kunst unterginge. Natürlich die wahre Kunst und nicht ihre modernen Spielereien.

Deshalb ist jeder wahre Künstler nur einen kleinen Schritt von der Mystik entfernt, und deshalb gibt und gab es beispielsweise Dichter, die unbewusst, einer wahren Inspiration unterworfen, viele okkulte und mystische Wahrheiten geschrieben haben, ohne zu ahnen, was sie der Menschheit damit geben. Bereits in der Antike wurde die Mystik von Eingeweihten als „königliche Kunst” bezeichnet. Diese Bezeichnung ist sehr treffend.

* * *

Ich komme zurück zur letzten Etappe unserer mystischen Tätigkeit und zu ihren Ergebnissen.

Ich sage „unserer”, weil ich seit Jahren nicht mehr allein bin, sondern eine Vielzahl von Freunden und Schülern der Mystik in unserer ganzen Republik hinter mir habe, von Süden nach Norden und von Westen nach Osten.

Ich habe bereits zu Beginn die okkulten Verhältnisse in Prag angesprochen, die durch den Krieg hervorgerufen wurden. Nach dem Umsturz im Jahr 1918, als wir alle begannen, freier zu atmen, wuchs das Interesse an okkulten Dingen beim breiten Publikum, und so wurden verschiedene Vorträge organisiert und auch sehr viele okkulten Bücher veröffentlicht.

Ich erinnere vor allem an die äußerst gut besuchten Vorträge im Kaulich-Haus an der Karlsuntermauer.78. Dort fanden jede Woche öffentliche Vorträge statt, und zwar unter der Schirmherrschaft der Gesellschaft für psychische Studien in Prag. Der große Hörsaal des Kaulich-Hauses war buchstäblich überfüllt, sodass eine Art Organisation Notwendigkeit war. Es gab jedoch niemanden, der diese Aufgabe übernehmen wollte.

Ein weiteres Hindernis war die unterschiedliche Denkweise der Prager Okkultisten. Die Spiritisten waren und sind bis heute gegen die Theosophen eingestellt, diese wiederum gegen die Anthroposophen und alle gegen die Mystiker. Da ich selbst kein Organisationstalent bin, beschränkte ich mich auf einige Vorträge, die jedoch ein gewisses positives Ergebnis hatten, da das Interesse in diese Richtung von sehr vielen Zuhörern anerkannt wurde, wodurch wiederum die Zahl der Abnehmer der Schriften stieg,  die damals vom einzigen Verlag Zmatlíkovo herausgegeben wurden.

Im Ausland hingegen erkannte man bald den fruchtbaren Boden, und so begannen sich in Tschechoslowakei verschiedene „Propheten” und Verkünder neuer Richtungen zu versammeln, und zwar nicht nurim religiösen, sondern auch im okkulten Bereich. Viele dieser Richtungen haben sich bei uns bis heute etabliert, und da auch unsere tschechischen okkulten Gesellschaften oder auch Einzelpersonen nicht untätig blieben, kam es zu regelrechtem Durcheinander und Chaos.

Hinzu kam, dass ein Verlag begann, die unterschiedlichsten okkultistischen Schriften aller Richtungen zu veröffentlichen, manchmal mit verlockenden Titeln, von denen viele Leser, wie sie mir später erzählten, zutiefst enttäuscht waren. Dadurch wurde das Vertrauenin den Okkultismus bei vielen Menschen erschüttert.

Ich versuchte, dem durch die Veröffentlichung guter und ausgewählter Bücher, sowohl Originalwerke als auch Übersetzungen, entgegenzuwirken. Ihre Zahl stieg erheblich, da damals eine große Nachfrage bestand, und so habe ich heute mehr als fünfzig

Originalwerke (von denen einige noch nicht erschienen sind) und über dreißig Übersetzungen veröffentlicht. Unsere okkultistische tschechische Literatur ist also recht reichhaltig und der Leser hat eine große Auswahl.

Auch andere okkultistische Schriftsteller oder Übersetzer haben einige wertvolle Werke veröffentlicht, die hauptsächlich im Zmatlík-Verlag erschienen sind.

Zu dieser Zeit entstanden natürlich auch verschiedene okkultistische Zeitschriften, die jedoch wieder verschwanden.

Aber fast keine von ihnen konnte sich halten – zumindest nicht in Prag. Eine Ausnahme bildet meine Zeitschrift „Psyche“, die ich 1924 zu veröffentlichen begann.

Darauf werde ich noch zurückkommen. Bislang trafen wir uns in kleiner Runde in verschiedenen Cafés. Eine Zeit lang war es das Café Republika an der Ecke der Francouzská třída Vinohrady, und dann wählten wir wieder das Café im Hotel Gráf auf dem Freiheitsplatz 79 in Prag für unsere Treffen.

Später trafen wir uns auch in anderen Cafés. Da die Zahl der Interessenten wuchs, entstand die Idee, aus diesem freien Kreis einen festen Verein zu gründen.

Ich wurde beauftragt, die Form dieses Vereins festzulegen. Dabei gab es drei Möglichkeiten: entweder einen Verein, eine Sekte oder einen Geheimorden, also eine okkulte Geheimgesellschaft.

Da eine Sekte und eine Geheimgesellschaft aus verschiedenen, aber triftigen Gründen von vornherein ausgeschlossen waren,blieb nur ein öffentlicher Verein mit bestätigten Statuten übrig.

Wie dieser Verein gegründet wurde, beschrieb unser Geschäftsführer, Fachlehrer und Schriftsteller František Jirásek in der 10. Ausgabe der Zeitschrift „Psyche“. Der Verein erhielt den Namen „Psyche“ und nach seiner Gründung wählten wir einen Raum im Nationalhaus in Vinohrady, wo auch die Gründungsversammlung stattfand. In der Vereinigung wurde mir der Vorsitz angeboten, den ich angenommen habe, und ich leite die genannte Vereinigung bis heute.

Dadurch entstand eine feste Gruppe tschechischer Mystiker, und seitdem verbreitet sich die mystische Lehre fast überall in Tschechoslowakei. Sehr interessant ist auch die Entstehung meiner Zeitschrift „Psyche“. Da der Zmatlíkovo-Verlag seine „okkultistische und spiritistische Zeitschrift” einstellte, deren Redakteur ich anfangs war, war es sehr wünschenswert, dass wir eine eigene Zeitschrift hatten, die sich vorrangig der Mystik widmete. Aber ich konnte mich nicht dazu entschließen, da ich wusste, dass dies

mit großen finanziellen Opfern verbunden war und dass trotz des Interesses eines breiten Leserkreises der Erfolg keineswegs garantiert war. Mir ging es nicht um den Gewinn, sondern um den möglichen Verlust.

Da besuchte mich eines Tages ein alter Freund, der Okkultist Herr S. aus Vinohrady, und bot mir an, die Zeitschrift zu finanzieren, unter der Bedingung, dass er sie redigieren dürfe. Ich dachte über die ganze Sache nach, und da die Bedingungen von Herrn S. vorteilhaft waren und das gesamte Risiko beim Antragsteller lag, nahm ich an, und so wurde die Zeitschrift „Psyche“ gegründet. Das geschah, wie oben erwähnt im Jahr 1924. Dem ersten Jahrgang fügte ich als Anhang meine Übersetzung eines seltenen, bisher wenig verbreiteten und wenig verstandenen Buches des Mystikers Kerning bei, seine berühmten Memoiren „Der Weg zur Unsterblichkeit“.

Ich habe die Übersetzung mit Erläuterungen und Anmerkungen versehen, was von den Lesern dankbar aufgenommen wurde, da das Buch meist von Anfängern in der Mystik gelesen wurde.

Aber dann geschah etwas Unerwartetes. Kaum waren die ersten Ausgaben erschienen, besuchte mich Herr S. erneut und teilte mir mit, dass er von Prag nach Frankreich ziehen wolle, um dort eine kleine Farm zu gründen. Die Zeitschrift mit allen Aktiva und Passiva übergab er mir und meiner Frau, die sich sofort an die Arbeit machte und eine tatkräftige Verwaltungsleiterin wurde.

Anfangs waren wir etwas erschrocken über diese unerwartete Last, da wir berechtigte Befürchtungen hatten, für die Zeitschrift draufzuzahlen. Es kam jedoch anders. Die Revue hat sich bis heute gehalten, und das Beste daran war, dass Herr S. nach zwei Jahren plötzlich aus Frankreich zurückkehrte und sich erneut in Vinohrady niederließ.

Wer diese Dinge unvoreingenommen betrachtet, sieht darin mehr

als einen Zufall, auch wenn alles nur das Ergebnis ganz gewöhnlicher Ereignisse zu sein scheint. Sicher ist, dass ich mich ohne den Vorschlag von Herrn S. niemals getraut hätte, meine Zeitschrift herauszugeben, und sicher ist auch, dass die Revue „Psyche“ ins Leben gerufen werden musste und uns vom Gründer Herrn S. gewidmet sein musste.

Solche Ereignisse geschehen, damit der Mensch sie beobachtet und daraus Lehren zieht. Sie geschehen immer und überall, denn nichts ist Zufall, sondern alles wird von einer höheren Ordnung der Welt bestimmt, zu der die durchschnittliche Menschheit keinen Zugang hatund von der sie eigentlich keine Ahnung hat.

Ich habe diesen Fall zur Belehrung meiner Leser angeführt, damit auch diejenigen, die die okkulten Gesetze nicht kennen und keine Ahnung vom Einfluss unsichtbarer Kräfte haben, nachdenken und diese Tatsachen beachten.

Unter den Prager Mystikern gibt es derzeit viele sehr Fortgeschrittene. Das ist erfreulich, denn in der Mystik darf nichts zufällig geschehen, und jeder Schritt nach vorne ist für die führenden Akteure offensichtlich. Unser Orden legt für alle Schüler eine bestimmte Vorgehensweise fest, die ich hier aufführen werde, damit auch andere denselben Standard einführen können.

Ich bin mir sicher, dass sich die Mystik bei uns verbreiten wird und dass es eines Tages notwendig sein wird, dass Anfänger sich auf die Worte desjenigen stützen können, der die neue tschechische christliche Schule bei uns gegründet hat.

Wir dürfen niemanden zu mystischen Übungen ermahnen oder zwingen. Das wäre falsch. Jeder Schüler muss selbst entscheiden, und wenn er uns dann fragt, ist es wiederum unsere Pflicht, ihm die Wahrheit zu sagen. Das ist eines der spirituellen Gesetze.

Jeder, der die Wahrheit erfahren hat, muss sie irgendwann weitergeben – früher oder später. Davon haben sich alle überzeugt, die den mystischen Weg eingeschlagen haben.

Selbst ein Schüler, der völlig zurückgezogen lebt und von dem niemand ahnt, dass er ein Mystiker ist, muss irgendwann das, was er erfahren hat, jemand anderem erzählen – er muss zum Verbreiter der Lehre werden, wenn auch nur in kleinem Maßstab.

Das ist ein Dienst am Heiligen Geist, zu dem wir alle verpflichtet sind. Es ist die erste Pflicht gegenüber dem Nächsten. Es gibt natürlich Dinge, die kein Mystiker preisgibt, außer vielleicht seinem Lehrer. Das sind seine Erfahrungen, die er geheim halten muss, weil er sonst vielleicht für lange Zeit verlieren würde, was er erreicht hat. Schweigen ist eine der Tugenden und zugleich die Stärke des Mystikers.

Sobald der Schüler sich entschlossen hat, den Weg einzuschlagen, soll er dies ohne Zögern, sofort tun, denn wenn er es aufschiebt, wird er ihn niemals einschlagen. Wer sich damit herausredet, dass er gerade nicht in guter Stimmung ist oder dass er dieses oder jenes weltliche Hindernis hat, hat keine feste Absicht und sein Interesse ist eher Neugier als Realität.

Ein solcher Forscher wird ständig zögern und nicht mit den Übungen beginnen. Wer übt, muss in relativ kurzer Zeit Ergebnisse erzielen. Es gibt jedoch viele, die behaupten, dass sie die Übungen durchführen, aber dennoch keine Ergebnisse erzielen. Dann ist es sicher, dass sie die Übungen falsch ausführen.

Wer zur Mystik berufen ist, verspürt mit der Zeit oder dauerhaft ein gewisses Verlangen nach diesem höheren Leben, gibt sich ihm hin und übt. Jakob Böhme nennt dies „die Anziehung Gottes”. Wer nicht von Gott angezogen wird, kommt nicht zu Gott.

Sobald der Schüler erste Erfahrungen macht, muss er diese in einem speziellen Buch festhalten, da Notizen auf Papierstücken leicht verloren gehen können. Dieses Buch muss er jedoch sorgfältig bewahren, damit es nicht in die Hände Unbefugter gelangt.

Zu den ersten Erfahrungen gehören Träume. Nicht jeder Traum ist jedoch mystisch, auch wenn er von einem Schüler geträumt wurde, der schon lange praktiziert und vielleicht große Erfolge erzielt hat. Es gibt bestimmte Träume, die aus dem Astralbereich stammen, und andere, die aus dem Körper entstehen.

Fehlfunktionen oder falsche Körperhaltung beim Schlafen und Ähnliches. Echte mystische Träume haben ihren besonderen Charakter, und der Schüler erinnert sich meist sehr gut an sie.

Wer kein „Erstes mystisches ABC” hat, in dem der Schlüssel zu Visionen, Träumen und Symbolen zu finden ist, soll seinen Traum einfach aufschreiben und mündlich oder schriftlich einen fortgeschrittenen Schüler fragen, welche Bedeutung der Traum hat.

Das Gleiche soll mit allen mystischen Visionen, Zuständen und Erfahrungen geschehen. Jede solche Vision, jeden Zustand oder jede Erscheinung soll der Schüler in sein mystisches Tagebuch eintragen, solange er sie noch lebhaft in Erinnerung hat. Dann werden ihm diese Erlebnisse von Fortgeschrittenen erklärt.

Es gibt mystische Zustände, die sich ständig wiederholen, dazu gehören der Tod am Kreuz (Stigmatisierung) und noch eine Reihe anderer. Es gibt andere, die nur einmal auftreten, aber gerade diese sind so bedeutend, dass der Schüler sie nicht übersehen kann. Und es gibt noch andere Zustände, die sich so lange wiederholen, bis der Schüler sie bemerkt und aufschreibt oder sie einem Fortgeschrittenen beschreibt.

In all dem zeigt sich eine höchst weise innere Führung, die gerade der Beweis dafür ist, dass der Schüler in sich ein neues Leben erweckt hat, dass er sich auf einen großen seelischen Umbruch zubewegt, der seit jeher als Wiedergeburt bezeichnet wird.

Der Schüler muss also über seine Ergebnisse vor anderen, die sich auf derselben Stufe befinden, schweigen,und noch mehr vor profanen Menschen, die keine Mystiker sind.

Am schädlichsten wäre es, mit seinen Erfahrungen vor skeptischen Menschen zu prahlen. Das wird sofort mit dem Entzug der Gnade bestraft.

Ansonsten sollten wir auch nicht öffentlich vor anderen Menschen über den mystischen Weg sprechen, wenn wir nicht verspottet werden wollen. Nur wer dazu berufen ist und die mystische Lehre zusammen mit allen okkulten Lehren anderer Richtungen gut beherrscht, darf sich daran wagen. Aber dennoch rate ich niemandem dazu. Es lohnt sich nicht, ein Propagandist okkulter Lehren und noch weniger der Mystik zu sein!

Eine solche Arbeit, auch wenn sie letztendlich von Erfolg gekrönt ist, wenn sie von einem dazu Berufenen ausgeführt wird, ist mit vielen Unannehmlichkeiten verbunden.

Jeder Verbreiter mystischer Lehren wurde, wird und wird von den Feinden des Lichts verfolgt werden, wie auch immer sie heißen mögen. Jeder solche Verbreiter wird zum Ziel von Angriffen dunkler Mächte, die die Verbreitung dieser Lehre verhindern wollen, weil dadurch ihre Macht gebrochen und zerstört wird.

Ich habe bereits zuvor geschrieben, dass die Welt der dunklen Mächte, also der Dämonen, viele, viele Menschen für ihre Zwecke benutzt, ohne dass diese davon etwas ahnen.

Dämonen und böse astralische Wesen besetzen Millionen von Menschen und verleiten sie zu Verbrechen, Laster und auch dazu, entweder durch Taten oder durch geschriebene oder gesprochene Worte gegen okkulte Lehren im Allgemeinen und gegen die Mystik im Besonderen zu kämpfen.

Man kann mit voller Gewissheit sagen, dass gerade die erbittertsten Feinde der Mystik, auch wenn es sich um ansonsten gebildete und anständige Menschen handelt, vollständig in der Macht der dunklen Kräfte stehen, dass sie von ihnen besessen sind und als ihre Werkzeuge Sklaven der Dämonen sind, denen sie unbewusst dienen! So wie die Gottheit ihre Werkzeuge unter den guten Menschen sucht, so haben auch die Dämonen ihre Diener unter den Bösen und – unter den Gleichgültigen. Die Gleichgültigen sind sehr gefährlich, da niemand ihnen böse Absichten unterstellt. Diese Menschen haben in Wirklichkeit auch keine, und doch dienen sie dem Bösen. Sie können dabei „fromm” sein, wenn Frömmigkeit die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Kirche bedeutet, aber in der Regel ist ihre Frömmigkeit nur oberflächlich und sie sind Heuchler. Wer wirklich fromm ist, den lässt Gott nicht lange in der Dunkelheit, sondern lässt ihn die Wahrheit erkennen, und diese Wahrheit führt ihn zur Mystik. Auch solche Fälle kenne ich aus meiner langjährigen Praxis.

Ich komme nun wieder auf unsere Vereinsordnung zurück, die zwar nicht in der Satzung steht, aber von allen Mitgliedern eingehalten wird.

Der Schüler ist also nicht verlassen, sondern kann mit vollem Vertrauen auf die Unterstützung und Hilfe seiner Mitmitglieder zählen.

Andernfalls hat auch ein Fortgeschrittener keine Privilegien oder Rechte gegenüber denen, die gerade erst anfangen. Unter Mystikern muss absolute Gleichheit herrschen.

Unsere Treffen finden seit Jahren immer freitagabends um 20 Uhr statt. Der Gemeinschaftsraum befindet sich derzeit in einem großen Raum des „Radia”-Palastes in der Fochova-Straße 80 in Král. Vinohrady, im Erdgeschoss.

Das Treffen wird vom Vorsitzenden, dem Autor dieses Buches, eröffnet, und dann folgt in der Regel ein einstündiger Vortrag. Das Thema des Vortrags wählt entweder der Vorsitzende selbst oder es wird ihm von den Mitgliedern vorgeschlagen. Sehr beliebt sind improvisierte Übersetzungen aus einigen fremdsprachigen mystischen Büchern, entweder aus dem Deutschen oder Englischen.

Als langjähriger Übersetzer aus diesen Sprachen fällt es dem Vorsitzenden nicht schwer, ein englisches oder deutsches Buch auf Tschechisch zu lesen. Dabei erläutert der Vortragende einige unklarere Stellen. Aber auch andere Mitglieder halten häufiger Vorträge, insbesondere Dr. Boroda.

Nach dem Vortrag kommen dann einige Mitglieder zum Vorsitzenden und stellen ihm verschiedene Fragen zu ihren letzten mystischen Erfahrungen.

Die Agenda des Vereins ist bereits jetzt umfangreich, obwohl der Verein erst seit vier Jahren besteht, und es muss auch erwähnt werden, dass wir in einigen größeren Städten in Böhmen auch Zweigstellen haben. Die Mystiker, Mitglieder unseres Vereins, treffen sich nach unserem Vorbild in Prag, lesen gemeinsam mystische Schriften, unterrichten sich gegenseitig und diskutieren.

* * *

Ich komme zum Schluss. Denjenigen, die die Mystiker nicht einmal aus Büchern kennen, lege ich ans Herz, die Fragen, denen die Menschen so gerne ausweichen, nicht leichtfertig zu übergehen.

Die Wissenschaft kann sie nicht beantworten, und auch der Spiritismus löst sie nur unzureichend und meist falsch. Die spiritistische Theorie hinkt sehr hinterher, und ich verstehe wirklich nicht, wie sich so kluge Geister wie beispielsweise Sir Arthur Conan Doyle ihr zuwenden konnten, obwohl ihre Fehler so offensichtlich sind.

Der Spiritismus behauptet, dass die Seelen der Verstorbenen im Jenseits weiterleben, dass sie sich dort reinigen und die höchsten Ziele erreichen. Wenn dem so wäre, wozu gäbe es dann die Reinkarnation oder Wiedergeburt, die bekanntlich nur dazu dient, dass sich die menschliche Seele in verschiedenen Inkarnationen vervollkommnet?  Oder gilt das Gesetz der Reinkarnation nur für bestimmte Seelen? Das wäre eine unsinnige Ansicht. Und das ist nur einer von vielen Irrtümern.

Im Übrigen gibt es zwei Richtungen im Spiritismus. Die eine, nach dem Franzosen und Verfasser spiritistischer Werke Allan Kardec, behauptet, dass die menschlichen Geister sich viele Male inkarnieren müssen, um sich zu vervollkommnen.

Die andere Richtung, die amerikanische und teilweise auch die englische, behauptet hingegen nach Andrew Jackson Davis, dass die menschliche Seele sich nur einmal inkarniert. Wo liegt also die Wahrheit? Aber die Spiritisten gehen so weit, dass sie Christus als Medium und die Apostel ebenfalls als Medien darstellen.! Das ist eine Unverschämtheit, die nur durch Unwissenheit zu entschuldigen ist.

Die okkulten Lehren erzählen uns etwas ganz anderes. Wer sie kennt, der weiß, dass sie eine uralte Tradition sind, die von ägyptischen und indischen Adepten übernommen wurde.

Was du zu Lebzeiten glaubst, das wirst du nach dem Tod sein! Unser Glaube, den wir mit ins Jenseits nehmen, sei er nun richtig oder falsch, wird unser Schicksal bestimmen. Und damit es ein helles Schicksal wird, hilft uns nur die Wahrheit, und diese Wahrheit liegt in der Mystik.

ENDE

 

 

 

 

 

 

Karel Weinfurter