Das war zu der Zeit, als Meyrink den Geist aus seiner Gefangenschaft befreite.

Dass Amonti tatsächlich versuchte, S. umzubringen, ist sicher. Er lockte ihn auf verschiedene Weise in die Umgebung der Stadt und ließ einmal sein Pferd scheu werden.

Damals war S. wirklich knapp davongekommen. S. hatte zweifellos Kontakt zu Amonti durch mediales Schreiben – und das war sein größter Fehler. Hätte S. schon damals zu mystischen Übungen gegriffen, hätte er sich sicherlich von dem unbequemen und gefährlichen Wesen befreit, das ihm, wie es scheint, ständig nahe war.

Ein anderes Mal wollte Amonti S. beim Baden ertränken. Der ansonsten gute Schwimmer wurde in die Tiefe gezogen und plötzlich von einer unerklärlichen Ohnmacht erfasst. Ihm drohte Schwindel, und er hielt sich mit größter Anstrengung bei Bewusstsein und schwamm ans Ufer, wo er leblos zu Boden sank, obwohl er ansonsten völlig gesund und nicht müde vom langen Schwimmen war.

S. berichtete noch von einigen weiteren Angriffen auf sein Leben, deren Einzelheiten mir jedoch entfallen sind.

Frau X. hörte der Erzählung mit größtem Interesse zu, dachte dann über die Sache nach und kam schließlich mit der Bitte, selbst einige spiritistische Versuche sehen zu wollen.

Das war für sie etwas völlig Neues und reizte sie wie nichts anderes auf der Welt.

S. widersprach nicht, da er bereits damals zärtliche Gefühle für Frau X. hegte, und so kam es zu neuen Versuchen am Tisch – in Linz.

Bald gab es Manifestationen, und mit ihnen meldete sich auch Amonti!

S. erschrak – aber er konnte den weiteren Verlauf der Ereignisse nicht mehr verhindern.

S. beschwor Frau X., alle Versuche aufzugeben, aber es war schon zu spät. Bei Frau X. entstand eine sogenannte versteckte Besessenheit. Es handelt sich um eine Art von Besessenheit, die sehr häufig vorkommt und deshalb besonders gefährlich ist. Sie äußert sich zu Beginn nicht durch besondere Zustände oder Wutausbrüche, wie bei einer offensichtlichen Besessenheit, sondern die Dinge entwickeln sich heimlich, und das fremde Wesen versucht unbemerkt und unauffällig, sich seiner Beute zu bemächtigen, um sie entweder zu vernichten oder zumindest vollständig zu beherrschen und für seine Zwecke zu nutzen.

Es ist natürlich sinnlos zu erklären, dass wir von einer ganzen Welt unsichtbarer Wesen aller Art umgeben sind und dass wir unter bestimmten Voraussetzungen von dieser Welt beherrscht werden – meist telepathisch, da diese Welt unsichtbar ist und nur durch besonders empfindliche menschliche Organismen nachgewiesen werden können – nämlich durch Medien und das Sehen in die Astralwelt.

Aber solche begabten und gleichzeitig zuverlässigen Personen sind sehr selten. Mit Hilfe von Geräten lässt sich nichts feststellen, da solche Apparate bisher noch nicht erfunden wurden, und so bleiben die Menschen skeptisch und leiden weiter. Besessenheit ist heute noch weiter verbreitet als zu Christi Zeiten, und diese Krankheit ist ebenso wenig verschwunden wie die Lepra aus der Welt.

Wer Gelegenheit hatte, eine bestimmte Art vorübergehender Besessenheit bei Medien häufiger zu beobachten und gleichzeitig bestimmte Arten von Wahnsinn beobachtet hat, muss zugeben, dass es bei beiden sehr auffällige Übereinstimmungen gibt.

Die Medizin und einige Philosophen haben für Besessenheit den Ausdruck „Spaltung oder gespaltene Persönlichkeit” gefunden.

Da solche Wahnsinnigen mit der Zeit einen ganz anderen Charakter zeigen und ihre gesamte Persönlichkeit wie verwandelt in jemand anderen erscheint. Dasselbe sehen wir jedoch auch bei Medien, die in Trance sprechen. Auch hier bemächtigt sich ein fremdes Wesen für eine gewisse Zeit des menschlichen Organismus und handelt dann selbstständig und ganz anders, als es das Medium seinem normalen Zustand tun würde.

Die maskierte Besessenheit bei Frau X. dauerte einige Zeit und zeigte sich nur in seltsamen Ansichten und einer Veränderung im Verhalten. Frau X. widmete sich trotz der Bitten von Oberleutnant S. weiterhin dem medialen Schreiben – aber nur selten zeigte sich der Geist Amontis. Er versteckte sich und gab sich verschiedene Namen.

Zu dieser Zeit gab es auch in Frau X.s Haus verschiedene physische Erscheinungen, die jedoch nicht so gefährlich waren wie in Levice.

Dafür tauchte in Linz plötzlich Amontis Dolch auf und verschwand wieder. Zuvor war er längere Zeit verschwunden gewesen. Dieser Dolch wanderte dann durch verschiedene Häuser in Linz und tauchte in Familien auf, die keine Ahnung von seiner Herkunft hatten.

Aber alle diese Familien kannten Frau X. oder waren mit ihr befreundet. Schließlich begann Frau X. in Trance zu fallen, und zu diesem Zeitpunkt begann sich ihre Besessenheit bereits gefährlich zu manifestieren. Oberleutnant S. berichtete uns in Prag über den Stand der Dinge, aber wir konnten nichts tun, um zu helfen – zumindest nicht aus dieser Entfernung. Wir hatten damals noch nicht genügend magische Erfahrung, um ein so hartnäckiges Wesen wie Amonti vertreiben zu können.

Heute ist mir klar, dass hinter Amonti ein Dämon steckte, oder vielleicht sogar mehrere. Solche Fälle komplizierter Besessenheit sind keine Seltenheit. Es scheint auch, dass S. keinen wahren Glauben und kein Vertrauen in Gott hatte, denn sonst hätte es nicht zu den Angriffen kommen können, die dann gegen Frau X. folgten.

Da das Unheil mit dem Messer des Mörders weiterging und sich in Linz verschiedene unangenehme Gerüchte sowohl über S. als auch über Frau X. verbreiteten, beschloss S., das Messer an Meyrink nach Prag zu schicken. Vielleicht war es Meyrink selbst, der dies vorgeschlagen hatte.

Sobald S. den Dolch wieder in den Händen hielt, legte er ihn in eine vorbereitete Schachtel, verpackte ihn sorgfältig, schrieb die Adresse nach Prag darauf und rief dann seinen Militärdiener, damit dieser die Schachtel zur Post bringe.

Der Diener schloss gerade die Tür, als Oberleutnant S. aus einer Ecke des Zimmers lautes, spöttisches Lachen hörte.

Sofort kam ihm der Gedanke, dass der Dolch wahrscheinlich nicht mehr in der Schachtel war, und deshalb öffnete er schnell das Fenster und rief seinen Soldaten als Diener, damit er ihm die Schachtel zurückbringe. Der Soldat brachte sie, und S. öffnete sie sofort – sie war leer!

Der Dolch war aus der Schachtel verschwunden. S. schrieb uns über diesen Fall nach Prag und bat uns um Rat, was er tun solle, um den Dolch unschädlich zu machen. Meyrink riet ihm schriftlich, den Dolch bei einem Schlosser zersägen zu lassen. Er ging ganz richtig davon aus, dass der Geist Amontis den Dolch dann nicht mehr in ihre ursprüngliche Form zurückbringen könnte.

Und er hatte Recht.

Als der Dolch dann wieder auftauchte, lief S. damit zum nächsten Schlosser und ließ den Dolch vor seinen Augen zersägen. Danach tauchte er nie wieder auf.

Frau X. hingegen wurde noch mehr gequält als zuvor. Oft, wenn sie allein war, zum Beispiel in der Küche, wurde sie von Amonti angegriffen, der ihr mit unfreundlichem Gesicht erschien und sich oft teilweise materialisierte. Dann schlug er sie auf den Kopf – wie es ihr schien, mit einer Eisenstange – und dann sank die arme Frau X. mit einer tiefen, blutenden Wunde am Kopf bewusstlos zu Boden.

Oft lag sie mehrere Stunden dort, bevor jemand kam und ihr half.

Mehrfach fand Oberleutnant S. sie in diesem Zustand. Durch Waschen und andere Maßnahmen weckte er sie aus ihrer Ohnmacht, versorgte ihre klaffende Wunde am Kopf – aber in der Regel waren am nächsten Tag alle Spuren der Verletzung verschwunden. Das war der Beweis dafür, dass es sich nicht um gewöhnliche Wunden handelte, sondern dass es sich wieder um unbekannte okkulte Vorgänge handelte.

Ähnliche Verletzungen werden nur in den Annalen über christliche Heilige beschrieben, wenn sie von Dämonen verursacht wurden, die sie quälten. Daraus geht hervor, dass auch bei Frau X. bereits gewisse magische Kräfte im Keim vorhanden waren. Vielleicht wollte Amonti diese Kräfte für seine Ziele nutzen.

Auch bei mittelalterlichen Hexen traten ähnliche Wunden auf, die  auffallend schnell und ohne Narben heilten. Auch hier waren natürlich übersinnliche psychische Kräfte am Werk.

Amonti zeigte sich Frau X. auch nachts, und zwar oft auf eine Weise, die seine wahre Natur verriet. Er wollte Frau X. auch umbringen, um sie, wie er sagte, „bei sich“ zu haben.

Es ist klar, dass diese Ereignisse und die ständige Gefahr das Leben sowohl von Frau X. als auch von Oberleutnant S. vergällten. Wir in Prag hatten bisher noch keine Erfahrungen mit der Wirkung mystischer Konzentration wie jetzt, und dennoch glaubten wir, dass sie in diesem Fall vielleicht helfen könnte.

Deshalb schrieb Meyrink nach Linz, damit S. und Frau X. nach Prag kommen sollten. Beide willigten ein und bereiteten sich auf die Reise vor. Aber Amonti ahnte, dass seine Macht gebrochen werden würde, und versuchte daher mit allen möglichen Hindernissen, diese Reise zu verhindern.

Es war jedoch alles vergeblich, denn seine Fallen wurden von S. vereitelt. Zu dieser Zeit musste S. jedoch nach Prag reisen, und so kam es, dass Frau X. alleine zu ihm kommen musste. Am vereinbarten Tag nahm sie eine größere Geldsumme in ihre Tasche und ging zum Bahnhof.

Dort ging sie zum Schalter und wollte eine Fahrkarte nach Prag kaufen. Zu ihrem Erstaunen stellte sie jedoch fest, dass ihre Tasche leer war. Ihr Geld war von Amonti gestohlen worden. Später fand sie es zu Hause auf dem Tisch!

Das war der letzte Versuch des Geistes Amonti. Aber er wurde vereitelt, und zwar durch einen Schaffner, der Frau X. persönlich kannte und ihr eine Fahrkarte ohne Geld ausstellte. So kam Frau X. glücklich in Prag an und begab sich dort in die Wohnung von Oberleutnant S., wo sich gleichzeitig einige Mitglieder unserer Loge versammelt hatten.

Nun wurde Frau X. die mystische Konzentration, ihr Ziel und ihre Technik erklärt. Frau X. verstand alles sehr gut und erklärte, dass sie sich sofort an der Konzentration versuchen werde.

Sie setzte sich in einen Sessel und begann mit den mystischen Übungen. Die anderen warteten gespannt darauf, was geschehen würde. Aber es passierte nichts Auffälliges.

Stattdessen begann Frau X. nach etwa einer Stunde, die mystischen Zustände zu beschreiben, die sie unmittelbar nach der Übung erlebt hatte. Es waren eine ganze Reihe davon. Sie fühlte sich wie neu geboren, sie fühlte sich befreit von einem langen, schrecklichen Joch, und sie fühlte sich auch stark und gepanzert.

Die Pitha (geistiger, astraler oder pranischer Wirbel), die sie während der Konzentration hervorgerufen hatte, hatte ihre Wirkung entfaltet, und ihrer Kraft konnte selbst Amonti nicht widerstehen.

Daher ist die Entdeckung der Pitha und ihrer Wirkung auf besessene oder überhaupt für fremde Einflüsse empfängliche Personen äußerst wichtig.

Aber die Pitha hat viele Stufen und wirkt entsprechend. In spiritistischen Kreisen tritt auch eine sehr schwache Pitha auf, deren Wirkung als kalte Brise zu spüren ist, die von den empfindlicheren Anwesenden wahrgenommen wird. Auch das Drehen des Tisches im Kreis wird durch diese Pitha hervorgerufen.

Auch bei magischen Operationen wird eine Pitha höherer Art hervorgerufen und bildet sich um den magischen Kreis, der auf den Boden gezeichnet ist und in dem der Magier stehen muss.

Die höchste Pitha, die gleichzeitig Schutz vor allen unsichtbaren Wesen bietet, entsteht jedoch nur durch mystische Konzentration und ist daher eine vollkommene Waffe gegen alles. Selbst telepathisch übertragene Gedanken oder astralische Gebilde, die durch die Vorstellungskraft der Menschen entstanden sind, können sich dem Schüler nicht nähern, wenn er sich in der richtigen Konzentration befindet.

Eine der Hauptbedingungen für den Erfolg bei gutem Willen und Bemühen ist jedoch, dass der Schüler während der gesamten Dauer seiner Übung völlig bewegungslos sitzt oder liegt.

Wer auch nur einen Finger bewegt, stört bereits die Wirkung seiner Bemühungen.

Der Schüler muss in der gewählten Position wie eine Statue sitzen. Nur dann ist es ihm möglich, sich nicht nur richtig nach innen zu konzentrieren, sondern auch den Schutz der Pitha zu aktivieren.

Am Ende des vorigen Absatzes habe ich mein Leiden erwähnt, das mich sehr lange begleitet hat, bevor ich den mystischen Weg der Praxis gefunden habe. Aber auch danach waren die Prüfungen noch nicht vorbei. Sie traten nur in einer anderen Form auf.

In unsere Loge kam regelmäßig ein Postbeamter, der zwar mir gegenüber scheinbar freundlich war, aber in Wirklichkeit anders über mich dachte. Bis heute weiß ich nicht, was der Grund dafür war! Dieser Mann ist bereits lange verstorben, aber solange er lebte, erfuhr ich mit der Zeit von seinen Angriffen, die ausschließlich in Form von Verleumdungen erfolgten.

Schon in meiner Kindheit und auch in der Schule hatte ich Gelegenheit, einen gewissen ungünstigen, ich würde sagen schicksalhaften Einfluss kennenzulernen, der sich immer gleich äußerte: Ich wurde völlig zu Unrecht und fälschlicherweise einer Sache beschuldigt, und es fanden sich immer Menschen, die solchen Verleumdungen Glauben schenkten.

Das war bereits in meiner Jugend und auch mehrmals in meinem späteren Erwachsenenalter.

Erst als ich begann, Astrologie zu studieren, fand ich den Grund dafür. Der Planet Mars tritt manchmal in einen ungünstigen Aspekt zu Jupiter und dann kommt es zu den erwähnten Angriffen. Das geschieht zwar nur selten, ist aber immer spürbar.

Und auch der Beamte K. war eigentlich nur ein Werkzeug der planetarischen Kräfte, denen er unterworfen war. Wie er sich verhielt, wird der Leser aus der weiteren Schilderung erfahren.

Dazu muss ich jedoch einige Jahre zurückgehen, nämlich in die Zeit, als ich den berühmten Julius Zeyer kennenlernte.

Wie ich bereits geschrieben habe, gingen Zeyer und ich oft in Prag spazieren, und er erzählte mir von verschiedenen okkulten Ereignissen aus seinem Leben. Er hatte bestimmte Begabungen und sah manchmal seltsame Erscheinungen. Später, als ich mich mit Jaroslav Vrchlický, dem berühmten Memoirenschreiber, anfreundete, bestätigte mir auch der König der tschechischen Dichter, dass Zeyer Visionen hatte. Darauf werde ich später noch zurückkommen.

Und so erzählte mir Zeyer einmal von einem russischen Wundertäter, von dem er viele Legenden gehört hatte, als er sich in Russland aufhielt.„ Wissen Sie etwas über den Priester Jan von Kronstadt?”, fragte er mich.

„Ich habe noch nie von ihm gehört!”, antwortete ich. Und dann begann Zeyer mir von diesem geheimnisvollen Mann zu erzählen, der in ganz Russland als Wundertäter und Heiliger bekannt ist und der so viel Respekt genießt.

Auch beim Zaren wurde er immer dann zu Rate gezogen, wenn es um schwierige Staatsangelegenheiten oder andere wichtige Themen ging.

Der Priester Jan aus Kronstadt heilte viele Menschen allein durch Gebete und kurierte auch viele Fälle, die von Ärzten als völlig hoffnungslos eingestuft worden waren. Der Legende nach soll er sogar einmal einen Menschen wieder zum Leben erweckt haben, der im Sterben lag.

Er wurde überall verehrt und geschätzt, aber dennoch gab es, wie es nun einmal so ist, Menschen, die ihm skeptisch gegenüberstanden. Einmal vereinbarten drei russische Studenten, Priester Jan zu täuschen und ihn auszulachen. Ein Student legte sich zu Hause auf sein Bett und sollte einen Kranken darstellen. Die anderen beiden begaben sich zum Kloster, um Priester Jan aufzusuchen und um eine Audienz zu bitten.

Sie wurden empfangen. Wir bitten um Hilfe für unseren Kameraden!“, begannen sie, als Priester Jan erschien.

„Was fehlt ihm?“, fragte er. „Er liegt im Bett und ist am ganzen Körper gelähmt – er kann sich nicht einmal bewegen!“

Priester Jan nickte und begleitete dann die beiden Studenten in die Wohnung, wo der dritte, angeblich Kranke, lag. Sobald Priester Jan eintrat, warf er nur einen Blick auf den Simulanten und ging dann wortlos, sich mit dem Kreuz bekreuzigend.

Als er weg war, brachen die beiden Studenten, die den Heiligen hergebracht hatten, in Gelächter aus und riefen dem dritten, der auf dem Bett lag, zu:

„Steh auf! Wir haben Priester Jan reingelegt! Er hat geglaubt, dass du krank bist, und ist gekommen.

Das ist doch der Beweis, dass er nichts weiß und dass das nur Gerüchte sind!“ Aber der dritte Student rührte sich nicht. „Steh doch auf, Bruder! Der Streich ist gelungen, steh auf!“

Und dann stellte sich zum Entsetzen der beiden jungen Männer heraus, dass ihr dritter Kamerad sich tatsächlich nicht bewegen konnte. Er war am ganzen Körper gelähmt – genau so, wie sie es zuvor dem Priester Jan fälschlicherweise beschrieben hatten.

Voller Angst rannten beide sofort zum Kloster und baten um eine Audienz bei Priester Jan. Dieser empfing sie jedoch nicht, und so mussten sie drei Tage lang in Angst und Sorge darauf warten, was mit ihrem Kameraden geschehen würde, der dalag und sich nicht bewegen konnte.

Erst am dritten Tag erbarmte sich Priester Jan und kam heraus und sagte zu ihnen:

„Geht nach Hause – euer Freund ist gesund! Aber denkt an diese Lektion und verspottet nicht Dinge, die ihr nicht versteht!“ Dann entließ er sie.

Die Studenten eilten nach Hause und stellten fest, dass Jan die Wahrheit gesagt hatte. Ihr Freund war in dem Moment gesund geworden, als der Priester Jan diese Worte ausgesprochen hatte.

So erzählte es mir Julius Zeyer. Und ich berichtete in unserer Loge von dem Priester Jan Kronštatský, und viele griffen denselben Gedanken auf: Sollten wir diesen Heiligen bitten, unser Führer zu werden?

Dieser Gedanke wurde angenommen, denn wir kannten damals bereits die christliche Mystik und ahnten, dass Priester Jan ein christlicher Yogi sein musste.

Wir beschlossen also, Priester Jan einen Brief zu schreiben, den wir ins Russische übersetzen lassen und mit unseren Unterschriften verschicken würden. So geschah es auch.

Der Brief wurde geschrieben und sein Inhalt in unserer Loge vorgelesen. Nach der Zustimmung suchten wir nach einem Russischkenner. Da meldete sich der genannte Herr K.

Er sagte, er kenne einen guten Russischkenner und werde ihm unseren Brief zur Übersetzung geben. Es sei angemerkt, dass K. überhaupt kein Mitglied unserer Loge war, sondern nur manchmal als Gast kam. Er war früher Spiritist und wurde später zu einem fanatischen Theosophen.

Zu seiner Zeit begann er auch, die erste tschechische theosophische Zeitschrift herauszugeben, die nur mit einem Hektographen vervielfältigt wurde. (Dies ist ein Gerät zur Vervielfältigung von Texten oder Zeichnungen mittels Hektografie, einem alten Vervielfältigungsverfahren für kleinere Auflagen, bei dem das mit Spezialtinte geschriebene Original auf eine Fläche aus Gelatine und Glyzerin übertragen wird. Anm. d. Red).

Wir waren mit dem Vorschlag von Herrn K. einverstanden. Und dann geschah etwas Unerwartetes.

Herr K. (Postbeamter siehe oben)  ließ die Übersetzung des Briefes von allen Bewerbern unterschreiben, die sich dafür interessierten – außer mir! Und der Brief wurde ohne mein Wissen und ohne meine Unterschrift verschickt. Ich erfuhr erst später, dass dies geschehen war.

Aus mir unbekannten Gründen wollte K. mich also daran hindern, einen Führer und damit auch den mystischen Weg zu finden, was nach okkulten Gesetzen ein unerhörtes Verbrechen ist.

Aber die Sache hatte noch seltsame Folgen. Der Priester Jan aus Kronstadt antwortete nämlich, dass er bereit sei, diejenigen, die den Brief unterschrieben hatten, als Schüler aufzunehmen. Aber keiner von ihnen nutzte diese Gelegenheit, und so geriet alles in Vergessenheit.

Das war jedoch noch nicht alles. Es geschah noch einmal etwas Ähnliches! Und wieder unterlag ein anderes Mitglied unserer Loge aus mir unbekannten Gründen einem gewissen Zwang und hinderte mich ein zweites Mal daran, den Führer zu finden!

Davon erfuhr ich jedoch erst Jahre später, als ich längst selbst Ergebnisse in der Mystik erzielt hatte, und so berührte mich das nicht.

Beide Versuche waren jedoch völlig erfolglos, denn zu der bestimmten Zeit trat ich doch auf den mystischen Weg und erreichte damit, wonach ich mich gesehnt hatte. Und darüber hinaus wurde mir die Aufgabe übertragen, diese Lehre in unserer Sprache und im Ausland durch zahlreiche Schriften zu verbreiten. Wie es dazu kam, werde ich später erzählen.

Daraus geht hervor, dass jeder, der dazu bestimmt ist, dieses Ziel erreichen muss und wird, und dass keine Hindernisse so groß sind, dass sie nicht durch höhere Kräfte, die jeden Menschen leiten, überwunden werden könnten.

Aber zu der Zeit, als K. dieses Vergehen begangen hatte, hörte er nicht auf, mich zu verfolgen, und verbreitete solche Verleumdungen über meine Person, dass ich lieber aus der Loge austrat. Ich war damals allein und hatte keinen Kontakt zu anderen Menschen.

Ich trug eine bittere Enttäuschung in meiner Seele, aber ich gab meine Bemühungen nicht auf und arbeitete weiter. Das dauerte über ein Jahr.

Einmal traf ich auf der Straße ein Mitglied unserer Loge. Es war ein guter Mensch, der Adlige Artur Rimay. Er hielt mich an und fragte mich, wie es mir gehe, und als ich ihm sagte, dass ich fleißig Patanjali studiere und weiterhin Yogaübungen mache, vor allem Positionen, war er sehr bewegt und setzte sich bei der nächsten Sitzung unserer Loge so sehr für mich ein, dass ich von den führenden Mitgliedern eingeladen wurde, wieder an ihrer gemeinsamen Arbeit teilzunehmen.

Ich konnte dieser Einladung nicht widerstehen, zumal mir versichert wurde, dass niemand mehr Kontakt zu K. habe, und so war alles geklärt. Kurz darauf verstarb K. Und erst dann wurde deutlich, welche Intrigen er zu Lebzeiten gegen mich geschmiedet hatte.

Zu dieser Zeit ereigneten sich mehrere okkulte Fälle entweder in Prag oder in der Nähe, oder ich habe sie selbst erlebt. Ich halte sie hier fest, damit sie nicht in Vergessenheit geraten. Sie haben wesentlich zum Verständnis okkulter Kräfte beigetragen oder uns auf andere Weise etwas gelehrt.

Wie bereits erwähnt, fuhr Meyrink oft nach Wien. Bei einem solchen Besuch hörte er, dass in dem bekannten Wiener Varietétheater bei Ronahcer ein Fakir auftrat, der sich öffentlich verletzte und ganz und gar unerhörte Kunststücke vollführte.

Meyrink besuchte also diese Vorstellung, sprach dann mit dem Fakir und lud ihn schließlich zu mehreren Vorstellungen nach Prag ein. Meyrink finanzierte das gesamte Unternehmen zusammen mit zwei Freunden, und die Vorstellungen fanden im sogenannten „Adlersaal” des damaligen Grand Hotels in Prag statt.

Alles wurde mit viel Werbung durchgeführt, und so freuten wir uns darauf, dass die Sache ein großer Erfolg werden würde. Aber das war nicht der Fall! Die Vorstellungen endeten mit einem gewissen Defizit, das zwar nicht groß war, uns aber dennoch überraschte, da Prag so etwas noch nie zuvor gesehen hatte.

Der Mann stammte aus Marokko und sprach sehr gut Französisch. Er war Mitglied eines alten muslimischen Ordens, des sogenannten Aissau, der vom Heiligen Ben Aissa gegründet worden war. Alle Mitglieder dieses Ordens haben die gleichen Fähigkeiten. Sie können giftige Schlangen und Skorpione in die Hand nehmen und sie auch ohne Schaden essen, weder Feuer noch Waffen können ihnen etwas anhaben, und so weiter.

Eine Sache ist hier besonders bemerkenswert. In der Heiligen Schrift heißt es nämlich, dass diejenigen, die den Heiligen Geist haben, auch „Schlangen aufheben können und kein Gift ihnen schadet”.

Es handelt sich dabei um nichts anderes als die Entwicklung mystischer Kräfte, die dem Menschen übernatürlichen Schutz und Fähigkeiten verleihen, von denen andere Menschen keine Ahnung haben.

Diese Kräfte sind teilweise in meinem Buch „Wunder und Zauberei indischer Fakire“ (Prag, Vilímek) und auch in meiner Abhandlung „Wunder und ihre Erklärung durch okkulte Lehren“ (Prag, Springer) beschrieben.

Der Fakir Mohamed Ben Aissa war ein sehr gutaussehender Mann von großer Statur, etwa dreißig Jahre alt. Er war sehr intelligent, konnte uns aber keine Erklärung für seine übernatürlichen Fähigkeiten geben. Er sagte nur, dass alle Mitglieder seines Ordens dasselbe tun und dass sie diese Gaben haben, um andere Menschen von der Macht Gottes zu überzeugen und sie zum Glauben zu führen.

Vor seiner Vorführung legte Ben Aissa eine Art getrocknete Pflanzen, die er immer bei sich hatte, in eine Metallpfanne auf glühende Kohlen. Dann beugte er sich über die Pfanne und atmete eine Zeit lang den dichten Rauch ein, der aus den Pflanzen hervortrat. Dann stellte er sich in die Mitte der Bühne und begann, seinen Kopf extrem schnell zu bewegen, indem er ihn nach vorne und sofort wieder nach hinten neigte, sodass sein Gesicht nach kurzer Zeit eine fast violette Farbe annahm.

Plötzlich hörte er mit diesen Bewegungen auf, warf sich mit dem Gesicht nach unten auf den Boden und rief: „Allah!“

Dann stand er auf und die Vorführung begann. Zuerst nahm er lange, dicke Nadeln und begann, sich damit durch und durch zu stechen, in die Wangen und Muskeln seiner entblößten Arme. Dann zog er die Nadeln wieder heraus – manchmal hatte er bis zu zwanzig in Gesicht und Armen stecken – und wiederholte immer wieder auf Französisch: „Es fließt kein Blut!“

Und tatsächlich war aus den zahlreichen Wunden kein einziger Tropfen Blut zu sehen. Ich war bei diesen Vorführungen immer hinter der Bühne und habe den „Fakir“ untersucht, aber es floss kein Blut. Übrigens war er eigentlich kein Fakir, sondern ein Derwisch, von denen es, wie bekannt, in der muslimischen Welt viele Sekten gibt.

Dann fuhr er mit weiteren, immer schwierigeren Stücken fort. Er nahm ein kurzes Schwert – einen Jatagan – und gab es einigen Zuschauern, damit sie sich von seiner Schärfe überzeugen konnten. Das Schwert war tatsächlich rasiermesserscharf. Dann entblößte der „Fakir“ seinen Bauch und legte das Schwert mit der Schneide an seinen Körper. Dann griff er nach einem schweren Holzknüppel und begann, damit heftige Schläge auf die stumpfe Seite des Schwertes zu versetzen, sodass das Schwert bald in seiner ganzen Breite in seinem Fleisch verschwand. Dann legte er das Schwert beiseite und zeigte, dass er keine Wunden hatte. Nur ein roter Streifen war auf seiner Haut zu sehen.

Ben Aissa ließ sich dann einen Korb mit lebenden Schlangen bringen. Ich weiß nicht, ob es giftige Schlangen waren, aber sicher ist, dass er sie Stück für Stück nahm und ihnen mit seinen weißen Zähnen die Köpfe abbeißte.

Dabei war immer ein knackendes Geräusch zu hören, als würden wir eine Wurst durchbeißen. Er kaute den Kopf der Schlange und schluckte ihn. Schon bei dieser Vorführung gingen einige Damen weg. Sie konnten diesen Anblick nicht ertragen.

Dann ließ sich der „Fakir” ein gewöhnliches halbes Literglas bringen. Ich sah, dass das Glas aus sehr dickem Glas war. Der Fakir legte es mit dem oberen Rand zwischen die Zähne und biss sofort ein Stück von etwa vier Zentimetern Länge und etwa zweieinhalb Zentimetern Breite ab. Er zermalmte das Glas mit den Zähnen und schluckte es. Da er während dieser Vorführungen ununterbrochen redete, war dies ein Beweis dafür, dass er vielleicht Schlangenköpfe und zerkautes Glas in seinem Mund versteckt hatte. Übrigens konnte jeder, der wollte, auf die Bühne kommen und seinen Mund und die Stellen untersuchen, an denen er sich in den Körper gestochen hatte.

Bei diesen Vorführungen waren immer viele Gelehrte anwesend, insbesondere Universitätsprofessoren und Ärzte. Diese untersuchten den „Fakir“ dann tatsächlich, fanden jedoch keine Anzeichen für einen Betrug.

Ben Aissa nahm dann eine brennende Fackel, entblößte seinen Arm bis über den Ellbogen und hielt ihn mehrere Minuten lang in die Flammen der Fackel, sodass seine Haut an diesen Stellen stark verkohlt war. Dann wischte er die Rußspuren mit einem Tuch ab und zeigte seinen Arm, der unversehrt war.

Der Höhepunkt der Vorführung war jedoch das Durchbohren der Zunge mit einem Dolch. Der „Fakir” forderte das Publikum auf, diesen Versuch auf der Bühne zu beobachten. Zwei Herren – einer von ihnen war ein bekannter Arzt und Universitätsprofessor – traten an Aissa heranund einer hielt seine herausgestreckte Zunge mit einem Tuch fest. Der andere nahm dann einen vorbereiteten scharfen Dolch und durchbohrte damit die Zunge des „Fakirs“ von oben nach unten, sodass gut ein Drittel des Dolches unten herausragte. Der Anblick dieses Mannes in dem Moment, als er seine Zunge nicht in den Mund zurückziehen konnte, weil der Dolch darin steckte, war schrecklich.

Und doch erschien kein Tropfen Blut, und als der „Fakir“ den Dolch aus seiner Zunge zog, sprach er genauso mühelos wie zuvor, was sicherlich unmöglich gewesen wäre, wenn seine Zunge verletzt gewesen wäre.

Bei dieser Darbietung mit dem Dolch fielen immer einige Damen in Ohnmacht, und auch viele Männer flohen aus dem Saal.

Ich möchte anmerken, dass der „Fakir“ den Dolch auch vom Publikum untersuchen ließ. Ich hatte ihn selbst in den Händen. Es war ein ganz gewöhnlicher orientalischer Dolch, dessen Klinge etwa 17 Zentimeter lang war.

Nach jeder Vorstellung wiederholte der „Fakir” das vorhergehende Verfahren.

Er legte wieder seine Pflanzen auf die Kohlen, atmete wieder den Rauch ein und bewegte dann heftig den Kopf, warf sich dann mit dem Gesicht auf den Boden und rief dabei: „Allah!”

Diese Darbietungen wurden später von vielen „Künstlern“ nachgeahmt, aber niemand erreichte diese besonderen Beweise der Unverletzlichkeit und Ungefährlichkeit wie Ben Aissa. Viele Jahre später traten in Böhmen und Mähren „tschechische Fakire“ auf, die sich mit Nadeln das Gesicht und die Haut an den Armen durchbohrten. Wer jedoch den Mann aus Marokko gesehen hatte, musste zugeben, dass diese Nachahmung dem Original nicht einmal ansatzweise gleichkam.

………

Ich habe bereits erwähnt, wie wir, bevor wir den mystischen Weg gefunden hatten, fast auf der ganzen Welt nach einem Führer gesucht haben. Vor allem der Schriftsteller Meyrink war unermüdlich im Briefeschreiben. So fand er auch die Adresse eines Wiener Okkultisten heraus, der dem Gerücht nach ein großer Magier war und sich auch als Chemiker durch seine Arbeiten hervorgetan hatte. Er hieß Dr. Kellner.

Dieser Mann hatte zuvor lange Zeit in Indien verbracht und dort einen indischen Magier kennengelernt, der ihn nach langen Prüfungen und unermüdlichen Bitten in die sogenannte „Pflanzenmagie” einweihte.

Kellner, den Meyrink später persönlich kennenlernte, behauptete, er beherrsche die Tatwas, er könne mit seinem Willen jeden brennbaren Gegenstand aus beliebiger Entfernung entzünden, er beherrsche auf die gleiche Weise das Wasser und auch die anderen Elemente.

Die sogenannte Pflanzenmagie ist nichts anderes als bestimmte narkotische pflanzliche Mittel, die auf glühender Kohle entzündet werden müssen und deren Rauch inhaliert wird. In Wirklichkeit ging es hier nicht um die Beherrschung von Tatwas, sondern zweifellos um Elementargeister oder Naturgeister, die im Orient „Dschinn” genannt werden. Es gibt viele Arten und Klassen von ihnen, und jede Klasse hat andere Eigenschaften. (In dem Buch „Wunder und Zauberei indischer Fakire” habe ich ausführlich beschrieben, wie ein solcher Dschinn vom indischen Magier Hasan Khan erworben wurde, der in der Neuzeit lebte und dessen Kunststücke von vielen Menschen, darunter auch in Indien lebenden Engländern, mitverfolgt wurden.)

Es ist völlig verständlich, dass Dr. Kellner die wahre Natur seiner Magie sorgfältig geheim hielt und niemandem sein Geheimnis verraten wollte. Er wusste sehr gut, wie gefährlich solche Dinge sind. Dr. Kellner war ein sehr unerschrockener Mann und bewies dies vor vielen Jahren, als er gemeinsam mit dem österreichischen Philosophen und Okkultisten Lazar Hellenbach alchemistische Experimente durchführte, dessen Schriften („Die Magie der Zahlen“ und „Vorurteile der Menschheit“) noch heute auf dem Stand der Zeit sind.

Hellenbach und Kellner saßen viele Stunden lang an einem Kessel, in dem ein sehr gefährlicher Sprengstoff auf eine bestimmte Temperatur erhitzt wurde. Wäre die Temperatur nur um ein halbes Grad gestiegen, hätte es eine heftige Explosion gegeben und beide Experimentatoren wären ums Leben gekommen. Nebenbei bemerke ich, dass Hellenbach jene denkwürdige spiritistische Sitzung im Wiener Schloss arrangierte, bei der das Medium Bastien vom Kronprinzen Rudolf bei einer solchen Materialisation überrascht wurde.

Es handelte sich dabei um eine Transfiguration, also um eine materialisierte Hülle um das Medium herum, sodass, als das Medium überrascht wurde, die Erscheinung des Geistes verschwand und das Medium erschien. Damals verstand man solche Erscheinungen jedoch nicht, und so löste die ganze Angelegenheit eine weltweite Sensation aus, und alle Zeitungen schrieben, dass es mit dem Spiritismus vorbei sei. Aber die Materialisationen dauern bis heute an, und der Spiritismus auch! Dr. Kellner bewies in enger Gesellschaft tatsächlich, dass er über die beschriebenen Kräfte verfügte, und so gab es viele, die ihn baten, ja sogar anflehten, ihnen zu verraten, wie man ähnliche Ergebnisse erzielen könne.

Aber Dr. Kellner blieb in dieser Angelegenheit unnachgiebig. Er wusste sehr wohl, dass nicht jeder in der Lage ist, dem späteren Wachstum jener Kräfte zu widerstehen, die zwar anfangs beherrschbar sind, später aber immer mächtiger werden, sodass die ständige Gefahr besteht, dass sie denjenigen, der sie hervorgerufen hat, selbst beherrschen. Das bekannte Sprichwort „Einen Geist beschwören, der dann nicht mehr verschwinden will” ist buchstäblich wahr!

Und als ein besonders redegewandter Okkultist Dr. Kellner zu sehr bedrängte, kniete Kellner, der keinen anderen Rat wusste, um der Überredung nicht nachzugeben, vor ihm nieder und bat ihn mit Tränen in den Augen, sein schreckliches Geheimnis nicht erfahren zu wollen.

Solche Dienstgeister oder Dschinns kann man nur mit größter Anstrengung loswerden, durch gegenteilige ständige Konzentration, wie es die tibetischen Lamas tun, wenn sie mit ihrer Vorstellungskraft Dienstgeister erschaffen oder herbeigerufen haben.  Alexandra David Neel, die ich bereits zitiert habe, erzählt sehr interessante Dinge darüber.

Sie selbst hat versucht, ein solches Wesen zu erschaffen, und es ist ihr tatsächlich gelungen. Sie schreibt darüber in ihrem Buch „Mystiker und Magier Tibets”.

„Von Natur aus bin ich misstrauisch, deshalb wollte ich es selbst versuchen. Um mich nicht von den auffälligen Gestalten der lamaistischen Götter beeinflussen zu lassen, deren Bilder und Statuen ich normalerweise vor Augen hatte, wählte ich dafür eine weniger auffällige Persönlichkeit, nämlich einen dicken und stämmigen Lama, der wirklich unschuldig und fröhlich aussah.

Bald war dieser gute, alte Mann fertig. Nach und nach „festigte” er sich und wurde nach einiger Zeit so etwas wie mein Tischgenosse und wartete auch nicht mit seinem Erscheinen, bis ich an ihn dachte, sondern kam auch, wenn meine Gedanken ganz woanders waren. Meistens habe ihn nur gesehen, aber manchmal hatte ich auch das Gefühl, als würde sich ein Stück Stoff an mir reiben oder als würde ich einen Druck auf meiner Schulter spüren.

Damals führte ich kein makelloses Leben, sondern im Gegenteil, ich ritt täglich aus, lebte in einem Zelt und fühlte mich Gott sei Dank wie immer gesund – wie ein Fisch im Wasser.

Eigentlich hätte ich den ganzen Vorgang ruhig entwickeln lassen sollen, aber die ungewöhnliche Anwesenheit dieses Wesens ging mir auf die Nerven und wurde schließlich zu einer Art Albtraum für mich. Deshalb beschloss ich, dieses trügerische Bild wieder aufzulösen, da ich es auch nicht mehr ganz kontrollieren konnte. Und das gelang mir schließlich auch, wenn auch erst nach sechs Monaten. "Mein Lama hatte es schwer.“

Der Leser erinnert sich sicherlich an meine Erzählung über das Mitglied unserer Loge M., der imaginäre Übungen begleitete und so zur Magie kam, und wie er im richtigen Moment durch die Mystik gerettet wurde, indem er einen Führer fand.

Hier handelt es sich also um denselben Vorgang, nur dass sich der Schüler nicht tote Dinge vorstellt, sondern Lebewesen, die nach einiger Zeit tatsächlich zum Leben erwachen, da die Seele des Schülers teilweise in sie eindringt. Daher besteht die Gefahr einer Spaltung der Seele oder ihres Verlustes. Der letztere Fall ist für den Schüler natürlich völlig verhängnisvoll.

Die ganze Sache erfordert genaue Kenntnisse der okkulten Gesetze und dann – was am wichtigsten ist – eine höchst asketische Lebensweise.

Andernfalls führen solche Versuche – bei Europäern – immer zu Gesundheitsstörungen, wenn nicht sogar zu Schlimmerem.

Aber einen Dschinn oder Dienstgeist kann man sich auch auf andere Weise beschaffen, nämlich durch Beschwörungen oder bewusste Eintritte in die Astralebene, was meist durch narkotische Substanzen erreicht wird, wie ich im Fall von Dr. Kellner erwähnt habe.

Tibetische Lamas wenden beide Methoden an und erschaffen auch künstlich geweckte Wesen, die sich sogar materialisieren, um dann bei bestimmten Gelegenheiten den Meister zu vertreten. Manchmal löst sich ein solch imaginär geschaffenes Wesen von seinem Schöpfer und irrt dann durch die Welt, belebt durch eine bestimmte Art von Lebenskraft, die es von seinem Meister aufgenommen hat. Es gibt Millionen solcher Larven im Unsichtbaren.

Kehren wir zum Fall von Dr. Kellner zurück.

In jenen Tagen kehrte unser Mitglied F. Z. aus Berlin zurück und brachte eine sehr interessante Nachricht mit.

In Berlin, an den Universitäten und auch anderswo, trat damals der Inder Agamaya Guru Paramahamsa auf, der alle Ärzte und Physiologen an den Hochschulen in Erstaunen versetzte, indem er nach Belieben die Tätigkeit seines Herzens beliebig lange unterbrach.

Bei einer Gelegenheit sprach F. Z. mit ihm und überzeugte sich, dass es sich um einen echten indischen Magier oder Yogi handelte. Zumindest schien es so. Der Mann stammte tatsächlich aus Indien, aber seine Reise nach Europa hatte einen ganz anderen Zweck – wie sich später herausstellte.

Agamaya Guru Paramahamsa hatte einen hohen Titel – sein Name bedeutete nämlich „Führer” und gleichzeitig Mitglied eines sehr angesehenen Mönchsordens Indiens, der sogenannten Paramahamsas, die für ihre Heiligkeit bekannt sind. Wie bekannt war auch der bekannte Heilige Rama Krishna ein Paramahamsa, über den es heute eine umfangreiche Literatur gibt und der 1885 starb.

Agamaya war jedoch weder ein Guru oder Führer noch ein Paramahamsa, sondern gab sich nur diese Titel, um seine bösen Absichten zu verschleiern.

Er war ein Schwarzmagier der schlimmsten Sorte, der seinen menschlichen Opfern ihre Lebenskraft, also Prana, raubte und dadurch sein eigenes Leben verlängerte. Er tat dies durch eine besondere Art von Übungen, die er seinen unglücklichen Schülern auferlegte.

Agamaya kam auch nach Wien und lernte dort viele Okkultisten kennen, darunter auch Dr. Kellner. Das fiel ihm leicht, denn Agamaya nutzte die damalige Jagd nach indischen Führern im Westen, und so ist es möglich, dass er mehr Opfer fand, als er brauchte. Er kam nach Europa, weil in Indien die Menschen in okkulten Dingen erfahrener sind und niemand so leicht auf einen schwarzen Magier hereinfallen würde in einem Land, in dem jedes Kind weiß, dass es magische und mystische Übungen gibt und dass nur ein eingeweihter Führer in diesen Dingen kompetent ist.

In Europa und Amerika ist das bis heute anders. Theoretische Okkultisten gibt es überall zuhauf, aber nur wenige kennen sich in der Praxis aus, und so haben in den meisten Fällen verschiedene falsche Propheten oder Scharlatane leichtes Spiel.

Niemand ahnte jedoch, dass Dr. Kellner Agamaya als seinen Führer angenommen hatte und die Übungen durchführte, die ihm der Inder verschrieben hatte. Agamaya kehrte bald darauf nach Hause zurück, aber Dr. Kellner begann plötzlich zu schwächeln, und kein Arzt konnte ihm die Ursache seiner Krankheit nennen – geschweige denn sie behandeln.

Dr. Kellner setzte möglicherweise sogar die falschen und schädlichen Übungen fort,da er keine Ahnung hatte, dass sie eigentlich die Ursache seiner Krankheit waren.

Die Ärzte schickten ihn nach Korfu, aber als er nach Wien zurückkehrte, wurde er erneut von allgemeiner körperlicher Schwäche befallen – denn ihm entwich weiterhin Prana –und schließlich fand ihn sein Diener eines Morgens tot in seinem Labor.

Die Ursache seines Todes wurde nie festgestellt, und nur anhand bestimmter Aufzeichnungen in seinen Papieren wurde festgestellt, dass er ein Schüler von Agamay Guru Paramahamsa war...

Der Theosoph Dr. F. Hartmann veröffentlichte daraufhin eine spezielle Broschüre über diesen Fall, um vor ähnlichen „Führern” zu warnen.

Ich möchte anmerken, dass jeder eifrige Okkultist, der mit aufrichtigem Bemühen zur Wahrheit gelangen will, zum Mystiker wird. Aber auf dem Weg zur Mystik, selbst wenn man ihn eingeschlagen hat, tauchen verschiedene Führer auf, die sich dem Schüler anbieten. Am Anfang sind es falsche Führer, und es liegt allein am Schüler, sie zu erkennen.

Ich weiß sehr wohl, dass viele Leser dieses Buch als Handbuch nutzen werden, um ihre innere Entwicklung mit dem Fortschritt anderer zu vergleichen, die bereits etwas erreicht haben.

Deshalb werde ich hier auf eine wichtige Sache eingehen, nämlich wie man einen wahren Führer erkennt.

In verschiedenen Schriften lesen wir immer wieder, wie sich der Schüler verhalten soll und was der Führer erwarten darf, aber nirgendwo lesen wir, wie ein Führer sein soll und wie wir ihn erkennen können. Diese Hinweise sind gerade in der heutigen Zeit besonders wichtig, in der es überall Betrüger gibt, die mit prunkvollen Titeln auftreten, wie zum Beispiel der „Führer der Mazdaznanisten Haniš”, der sich unberechtigt den Doktortitel gibt und sogar behauptet, er sei ein persischer Prinz!

Dabei heißt Haniš einfach Otto Haniš (Hanisch) und wurde 1866 in Stuhm in Westpreußen geboren und ist gelernter Schriftsetzer.

Und solche Scharlatane gibt es Tausende auf der Welt, und das Beste daran ist, dass die Behörden fast nie gegen sie vorgehen und dass auch die Universitätsbehörden nichts unternehmen, um diesen Leuten die unberechtigte Verwendung von Doktortiteln zu untersagen...

Ich habe bereits geschrieben, dass der beste und einzige Führer unser innerer Geist ist, der gleichzeitig eine Gottheit ist. Aber ansonsten ist es manchmal notwendig, dass der Schüler Kontakt zu einem äußeren Führer hat, sei es im Okkultismus oder in der Mystik.

Die meisten Betrugsfälle geschehen mit den sogenannten Rosenkreuzern. Es handelt sich dabei um einen rein spirituellen Orden, in den jeder eingeweihte Mystiker automatisch aufgenommen wird –aber niemand sonst.

Wenn also jemand behauptet, er sei Rosenkreuzer, ist er ein Betrüger, denn ein echter Rosenkreuzer spricht niemals darüber. Die wichtigste Tugend und Pflicht eines echten Rosenkreuzers ist das Schweigen.

Im Übrigen würde kein echter Eingeweihter jemals über sich selbst sprechen oder auch nur andeuten, dass er einer ist! Wer uns etwas Ähnliches behauptet, dem sagen wir unverblümt und direkt ins Gesicht, dass er ein Betrüger ist, und dann werden wir sehen, wie so eine Dusche auf ihn wirkt. Falls uns jemand dazu verleiten will, einer Loge oder einer Geheimgesellschaft beizutreten, antworten wir, dass wir uns nur auf unser inneres Wissen, auf unseren inneren Meister verlassen und dass nach den spirituellen Gesetzen jede richtige Führung in spirituellen Angelegenheiten kostenlos ist.

Dieser Grundsatz gilt sowohl für Lehrer der Mystik als auch für Führer der wahren Magie, deren Grundlage jedoch die heilige Kabbala sein muss. Jede andere Magie ist schädlich, nur die Kabbala führt wiederum nur zur Mystik.

Und so gibt es nichts anderes als den mystischen Weg, der das endgültige und einzige Ziel aller ist.

Nur kommen manche Menschen direkt zu ihm, andere über Umwege. Daraus geht hervor, dass jeder, der glaubt, mit einem fortgeschrittenen Okkultisten oder sogar einem mystischen Führer in Kontakt gekommen zu sein,

sich getrost an die folgenden Regeln halten kann:

Wenn ein Führer vorgibt, ein Magier zu sein, meiden wir ihn. Hier spreche ich als Mystiker, der weiß, dass Magie gefährliche Fallstricke birgt, auch wenn sie interessant sein mag.

Von schwarzer Magie oder „linker“ Magie spreche ich gar nicht. Jeder Mystiker ist ein Feind der Magie und muss schwarze Magie, wo immer er sie findet, bekämpfen.

Wenn ein Führer vorgibt, dass er für seine Arbeit und Mühen irgendeine Belohnung verdient, sollten wir ihn meiden!

Wenn ein Führer von irgendwelchen äußeren Meistern, Adepten oder Eingeweihten spricht, mit denen er uns in Verbindung bringen kann, sollten wir ihn meiden!

Meister gibt es zwar wirklich, aber kein Mystiker, der mit ihnen in Verbindung steht, würde dies verraten – insbesondere nicht einem Anfänger. Wer damit prahlt, ist daher ein Betrüger.

Behauptet ein Führer, er sei Rosenkreuzer oder hoher Eingeweihter –meiden wir ihn.

Wenn ein Lehrer uns rät, Gott außerhalb unseres Inneren zu suchen, ist er ein falscher Lehrer oder ein Unwissender, und deshalb sollten wir ihn meiden.

Wenn ein Führer behauptet, er werde uns Übungen geben, mit denen wir ganz sicher innerhalb weniger Monate oder innerhalb einer im Voraus festgelegten Zeit die Vereinigung mit Gott erreichen, spricht er nicht die Wahrheit, und wir sollten ihn meiden.

Wenn ein Führer sich mit unnötiger Geheimniskrämerei umgibt, wenn er vage und unklar spricht oder damit prahlt, dass er eine geheime, seltene Schrift besitzt, nach der er seine Schüler unterrichtet, wenn er außerdem aus dem Stegreif und überheblich spricht und unseren vernünftigen Fragen ausweicht, dann ist er offensichtlich ein Betrüger, und deshalb sollten wir ihn meiden.

Die Einweihung in die geheimen Wissenschaften kann niemand anderes für uns vornehmen, denn jeder ist sein eigener Einweihender! Und eine solche Einweihung sowie die Anleitung dazu erfolgt völlig kostenlos, denn es ist ein spirituelles Gesetz.

Im Übrigen erkennen wir jeden falschen Führer an seinen Worten. Ein wahrer Führer tritt immer bescheiden und schlicht auf, ohne einen Hauch von Überheblichkeit, kennt keinen persönlichen Stolz, behandelt jeden als seinesgleichen, erhebt sich niemals über andere, sondern kann die Wahrheit, die sich in seinem Inneren festgesetzt hat, entschlossen verteidigen. Ansonsten ist er jedoch äußerst tolerant gegenüber seinen Brüdern, wenn diese vielleicht zu falschen Ansichten gelangt sind.

Ein wahrer Führer darf sich niemals jemandem aufdrängen, er darf niemanden auffordern, sein Schüler zu werden. Ein wahrer Führer wartet und muss warten, bis der Schüler ihn selbst um Führung bittet.

Unter anderen Umständen gibt der Führer dem Schüler Beweise für seine Entwicklung, aber niemals auffällig, sondern nur bescheiden und versteckt.

Ein wahrer Führer ist vollkommen bescheiden, und zwar gerade in den Wissenschaften, in denen er unter seinen Zeitgenossen eine herausragende Stellung erreicht hat. Ansonsten kann ein wahrer Führer in seiner Erscheinung ein ganz gewöhnlicher Mensch sein, und wir dürfen ihn uns daher nicht als ein Wesen mit Heiligenschein oder Nimbus vorstellen, als ein Wesen, das schon halb über der Erde schwebt!

Ein wahrer Führer kleidet sich niemals auffällig, in irgendwelchen besonderen Gewändern, und er trägt auch keine auffälligen Abzeichen. Das sind Dinge, die nur Scharlatane benutzen, um das Publikum zu blenden.

Ein echter und wahrer Führer weckt auch niemals Neugierde durch geheimnisvolle Andeutungen oder Bemerkungen. Das tun nur Scharlatane, um den Schüler in Spannung zu versetzen und ihn so umso mehr anzulocken. Es besteht ein großer Unterschied zwischen Geheimnis und Geheimniskrämerei, und der Schüler muss lernen, diese beiden Begriffe zu unterscheiden. Es gibt sicherlich viele Dinge, die dem Schüler nicht mitgeteilt werden können, wenn er den Weg noch nicht eingeschlagen hat oder wenn er sich noch nicht zu einem bestimmten Grad hochgekämpft hat.

Aber ein wahrhaft erfahrener Führer kann auch über solche Dinge bildlich oder symbolisch sprechen, und die Seele des Schülers wird sie, wenn nötig, verstehen, auch wenn sein äußerer Verstand sie nicht begreift.

Besonders in der Mystik gibt es zwei Arten des Lernens. Die eine ist äußerlich, nämlich durch Bücher und Worte des Lehrers oder eines fortgeschrittenen Schülers. Die andere ist dann die innere Unterweisung. Diese erfolgt mit Hilfe von Symbolen, die sich mit ihrer geheimen Bedeutung in die Seele einprägen, ohne dass wir sie mit dem Verstand begreifen – bis wir sie plötzlich auch äußerlich verstehen.

In jedem Symbol und auch in jedem Buchstaben und jeder Zahl steckt ein gewisses mystisches Samenkorn, das, wenn es in die Seele gepflanzt wird, mit der Zeit keimen und Früchte tragen muss.

Diese Lehre ist vor allem in Indien bekannt, wo bestimmte Yogasekten sehr komplex mit diesen „Samen“ arbeiten. Auch tantrische Sekten und ebenso unsere christliche, tschechische mystische Schule arbeiten mit diesen Samen in Form von Schriftübungen.

Sobald der Schüler „seine Fackel entzündet” hat, was bedeutet, dass er in das Reich des Geistes eingedrungen ist, bewegt er die gesamte spirituelle Welt, und alle Führer und Meister wissen von ihm. Zuvor befand sich der Schüler in der Dunkelheit, und niemand sah ihn im Reich des Geistes.

Nur sein göttlicher Funke wachte über ihn. Erst dann kommen nach und nach verschiedene Führer.

Auch wenn der Schüler beispielsweise bereits den mystischen Weg eingeschlagen hat und weiß, was er zu tun hat, kommen verschiedene Führer anderer Richtungen und wollen ihn in ihre Schule aufnehmen.

Jeder Schüler der Mystik weiß, dass sein Ziel das Erreichen der inneren Göttlichkeit ist.

Dennoch tauchen auch magische Führer auf – ja sogar Brüder der „linken Hand“, also schwarze Magier, die besonders auf bestimmten Stufen versuchen, den Schüler auf ihren Weg zu führen – in den Untergang.

In der Mystik begegnet der Schüler nach und nach äußerlich, d. h. in der materiellen Welt, anderen fortgeschritteneren Schülern, die ihn unterweisen, und schließlich auch vielen Führer – wenn nötig. Aber auch in seinen Träumen oder Visionen begegnet der Schüler auf spiritueller Ebene verschiedenen Führern. Am häufigsten erscheinen ihm indische Yogis oder christliche Heilige. Die ersten sind in der Regel lebende Menschen auf der Erde. Wir erkennen sie an ihren Gewändern oder daran, dass wir sie meist in einer Yoga-Position sehen.

Christliche Heilige haben die materielle Welt schon vor langer Zeit verlassen, aber dennoch stehen viele von ihnen in spiritueller Verbindung mit fortgeschrittenen Schülern.

Ich gebe diese Details an, die sich jedoch bereits auf fortgeschrittene Schüler beziehen, um das Verhältnis zwischen Schüler und Führer noch deutlicher zu machen, als ich es in Teil I von „Der brennende Busch” getan habe. Niemand sollte jedoch erwarten, dass ein Führer zu ihm kommt, wenn er mit mystischen Übungen begonnen hat und sich seit einigen Monaten

auf dem Weg befindet. Die Entwicklung der menschlichen Seele ist sehr langwierig, und der Schüler darf nichts überstürzen – denn dadurch würde er seinen Kampf nur verlängern.

* * *

Während meiner Suche unternahm ich auch einen interessanten Versuch, der auf einer Mitteilung eines englischen Magiers beruhte, der mit Meyrink korrespondierte.

Zu dieser Zeit hatte bereits eines unserer Mitglieder einen mystischen Führer, aber wir anderen mussten weiter suchen.

In England gab es eine englische Zeitschrift mit dem Titel „Magic Mirror“ oder „Magischer Spiegel“. Der Herausgeber dieser Zeitschrift war ein alter Mann, der von sich behauptete, magische Kräfte zu besitzen, und nach dem Inhalt der Zeitschrift zu urteilen, die er selbst schrieb, setzte und druckte, war dies sehr wahrscheinlich. Er schrieb nämlich über okkulte Dinge wie keine andere Zeitung auf der Welt und belehrte über viele bisher unbekannte Geheimnisse der Natur.

In seinen Briefen behauptete er, dass er jeden europäischen Krieg, sollte er ausbrechen, durch die Erzeugung eines riesigen Nebels verhindern würde, der beide feindlichen Armeen so einhüllen würde, dass sie überhaupt nicht mit den Kämpfen beginnen könnten.

Leider starb er, bevor der Weltkrieg ausbrach, denn zu der Zeit,von der ich hier schreibe, war er bereits über achtzig Jahre alt.

Er konnte auch Prana, also Lebenskraft, aus alten Bäumen schöpfen, und ich habe seine Methode in meiner Zeitschrift „Psyche” beschrieben.

Wichtiger war jedoch eine andere seiner Aussagen. Er behauptete, dass man durch Konzentration auf einen Polarstern in eine bestimmte okkulte Bruderschaft eintreten könne, oder zumindest mit ihr Kontakt aufzunehmen. Er nannte diese Bruderschaft „Polar“ und versicherte, dass er selbst Mitglied sei.

Zu dieser Zeit praktizierte ich bereits Yogaübungen in der Svasikāsana-Position, und so setzte ich mich eines Tages nach dem Mittagessen, nachdem ich meine einstündige Übung in dieser Position absolviert hatte, an meinen Schreibtisch und begann, mich auf den Polarstern zu konzentrieren.

Mein Schreibtisch stand nämlich in einem großen Raum in der nördlichen Ecke des Zimmers. Das hatte ich zuvor mit einem Kompass festgestellt. In der Ecke hinter dem Tisch stand ein Blumentisch, auf dem mehrere Pflanzen in Töpfen standen.

Während dieser Konzentration hatte ich meine Augen geschlossen, damit mich die Gegenstände um mich herum nicht ablenkten, aber nach etwa einer halben Stunde öffnete ich die Augen und sah drei lebensgroße Gestalten in der Luft über den Blumen hinter dem Tisch stehen.

Ich weiß nicht mehr, ob ich davon überrascht war, aber sicherlich nicht erschrocken, denn die drei Männer, die mir plötzlich erschienen, hatten ein Aussehen, das ziemlich Vertrauen erweckte. Alle waren in lange Gewänder verschiedener Farben gekleidet. Die beiden an den Seiten waren jünger und hatten langes schwarzes Haar und schwarze Vollbärte, während der in der Mitte ein weißes Gewand trug und ebenfalls weißes Haar und einen weißen Bart hatte. Er hielt eine Art großes Buch in der Hand und sah mich mit einem sehr sanften Ausdruck im Gesicht an.

Dann hörte ich seine Stimme, aber eher innerlich als äußerlich, oder wie aus der Ferne. Er sprach zu mir:

„Wir sind bereit, dich in unseren Orden aufzunehmen, wenn du unsere Bedingungen erfüllst.“ Ich war jedoch ziemlich misstrauisch, denn ich wollte nicht ohne Weiteres einem Bund beitreten, dessen Natur ich nicht kannte. Deshalb antwortete ich, dass ich zuerst einen Beweis für die Tendenzen verlangte denen ihr Orden folgt.

„Aber du hast uns gerufen!“, sagte der alte Mann.

„Ja, aber ich wusste nicht, dass mein Ruf sofort Erfolg haben würde. Ich bin nicht bereit, mich sofort zu entscheiden.“ Jeder, der etwas Ähnliches erlebt hat, wird mir glauben, dass dies meinerseits ein sehr kühnes Vorgehen war und dass ich in diesem Moment wirklich nicht meine Geistesgegenwart verloren habe...

Ich weiß selbst nicht, was mir so viel Mut gegeben hat. Und so bat ich erneut um einen Beweis, wobei ich insgeheim an den mystischen Weg dachte.

„Gut“, antwortete der alte Mann, „wir werden dir einen Beweis geben! Schau dir dieses Buch an!“ fügte er hinzu.

Und da sah ich auf dem Buchdeckel ein großes S, das vorher nicht da gewesen war. „Dieser Buchstabe“, sagte der alte Mann, „ist das höchste Zeichen des mystischen Weges, den du suchst!“

Nach diesen Worten verschwanden alle drei. Aber ich verstand, was der erwähnte Buchstabe S wohl bedeutete. Der deutsche Führer, über den ich bereits vorher geschrieben habe, ließ alle seine Schüler ein kleines Heft abschreiben, in dem bestimmte Lehren standen, und dann auch eine kleine Liste mystischer Symbole und Zeichen, die gleichzeitig erklärt wurden, damit die Schüler wussten, was jedes Zeichen bedeutet, wenn sie es sehen würden. Zu diesen Zeichen gehörten auch die Buchstaben des Alphabets. Aber das wusste ich nicht. Ich wusste nur von den Schülern dieses Führers, dass jeder ein ähnliches Buch mit Zeichen hatte.

Deshalb ging ich noch am selben Abend zu Meyrink und erzählte ihm, was mir passiert war. Er war sehr erstaunt, insbesondere über den Beweis, der mir vorgelegt worden war. In den Buchstabensymbolen war tatsächlich das S das höchste Zeichen von allen, denn es bedeutete „Sieg”, da es der Anfangsbuchstabe des deutschen Wortes „Sieg” ist.

Angesichts der Tatsache, dass ich weder wusste, dass dieses private Buch der deutschen mystischen Schule auch Buchstaben enthält, noch die Bedeutung des Buchstabens S kannte, war dies wirklich ein erstaunlicher Beweis.

Damit der Leser besser versteht, worum es eigentlich geht, muss ich hier etwas erklären. Sobald der Schüler den mystischen Weg beschreitet, versucht sein innerer Führer, der eigentlich der Heilige Geist ist, sich mit ihm auf eine äußere Weise zu verständigen, die für den Schüler zugänglich ist. Die beste Verständigung ist das innere Wort, aber davon ist der Anfänger noch weit entfernt. Deshalb beginnen sich beim Schüler gleich zu Beginn des Weges die sogenannten inneren Sinne zu entwickeln, von denen es genauso fünf gibt wie äußere Sinne. Es sind geistige Sinne, die bei jedem Menschen in einem latenten Zustand sind und sich bei jedem entwickeln, der die mystische Konzentration praktiziert. Der Schüler braucht sie, um spirituelle Dinge wahrnehmen zu können, die ihm vom Heiligen Geist oder seinem inneren Selbst gesandt werden.

Sie sind notwendig, weil der Schüler sehr oft Unterweisung oder Anweisungen benötigt, um Fehler zu vermeiden oder in seiner Arbeit ermutigt zu werden. Ebenso ist es manchmal notwendig, wenn der Schüler isoliert ist und keinen Kontakt zu fortgeschritteneren Schülern oder zum Führer hat, dass er über seine mystischen Erfahrungen oder Zustände unterrichtet wird, dass sie ihm erklärt werden, und diese Kontakte oder Verbindungen sind auch notwendig, wenn der Heilige Geist den Schüler ermahnen will und ähnliches.

Unsere innere Göttlichkeit hat dafür viele Wege. Da sie unseren gesamten Organismus beherrscht, ihn nämlich am Leben erhält und alle seine Funktionen steuert, kann unsere innere Göttlichkeit beim Schüler auch alle körperlichen Veränderungen hervorrufen. Das ist ein sehr wichtiges Geheimnis, das vor mir noch niemand öffentlich (in einem Buch) erwähnt hat.

Und der Geist nutzt diese Möglichkeit auch. Vor allem in einer Richtung –er schreibt nämlich sehr oft sichtbare Zeichen und Symbole auf den Körper des Schülers, meist in roter Farbe. Diese Zeichen sind nicht nur für den Schüler sichtbar, sondern für jeden, der anwesend ist oder dem der Schüler sie zeigen möchte. Sie erscheinen überall am Körper, am häufigsten jedoch im Gesicht, auf dem Kopf, den Händen, der Brust und den Beinen.

Der Heilige Geist verwendet diese Zeichen, darunter Symbole, aber auch Buchstaben und Zahlen, mit unermesslicher Weisheit – so wie sein Wirken immer von übermenschlicher Tiefe und zielgerichteter Kraft geprägt ist.

Diese Zeichen verschwinden bald wieder. Bei einigen Schülern habe ich plötzlich viele dieser Zeichen gesehen, die verschwanden und durch andere ersetzt wurden.

Sie sind oft mit einem besonderen Körpergefühl verbunden, damit der Schüler darauf aufmerksam wird und auf diese Stelle seines Körpers schaut. Ich glaube zu Recht, dass diese Zeichen eigentlich der Ursprung der Schrift sind – dass der Mensch sie später, als er sie beobachtete, nachahmte. So war es wohl bei allen alten Kulturen, vor allem aber bei den Ägyptern, deren Hieroglyphenschrift bestimmten mystischen Zeichen sehr ähnlich ist, die bis heute auf den Körpern der Schüler erscheinen.

Aber der Geist nutzt noch viele andere Mittel, um dem Schüler seinen Willen mitzuteilen. Das sind zum einen Visionen, zum anderen Teil Träume und dann auch Phänomene anderer Art.

Dabei verwendet der Geist kurze Zeichen und Symbole oder kurze, aber prägnante Sätze. Der Schüler muss jedoch einen Schlüssel zu diesen Symbolen haben, und diesen Schlüssel habe ich gerade im I. Mystischen ABC-Buch veröffentlicht.

Der Buchstabe S, der mir von den Adepten des Polarsterns gezeigt wurde, bezog sich also tatsächlich auf den mystischen Weg und bedeutete den endgültigen Sieg. Es war also das höchste Zeichen in dieser Liste. Daraus sehen wir, dass die geistige Welt uns unter bestimmten Umständen jedes Geheimnis offenbaren kann – denn das Buch, dass die Schüler der Mystik hatten, wurde vor allen anderen streng geheim gehalten.

Obwohl mir dieser Beweis erbracht wurde, habe ich diese Konzentration auf den Polarstern nicht noch einmal durchgeführt, und so habe ich diese Gelegenheit verstreichen lassen – um den Weg auf eine andere, für mich geeignetere Weise zu finden.

Davon hatte ich damals jedoch keine Ahnung. Daraus geht hervor, dass jeder Mensch von innen heraus geführt wird und dass sein Wille nicht frei ist, sondern nur bedingt frei –in bestimmten Momenten. Die Lehre vom freien Willen des Menschen ist einer der größten Irrtümer der Philosophie, denn wirklich freien Willen hat nur der Adept oder höchste Eingeweihte.

Alle anderen Menschen, egal wie gebildet oder ungebildet sie sind, werden an unsichtbaren Fäden geführt – und glauben dabei, dass sie nach ihren eigenen Gedanken und Absichten handeln. In der Zwischenzeit entscheidet ihr göttliches Ich über wichtige und oft auch unwichtige Dinge, indem es im richtigen Moment einen Gedanken aussendet, der uns als unser eigener erscheint, und der Mensch handelt dann entsprechend.

Dabei steht der Mensch unter karmischen Einflüssen, die sich in verschiedenen guten und schlechten Neigungen entsprechend den planetarischen Einflüssen zeigen, die durch die Berechnung eines Horoskops ermittelt werden können.

So sind die Menschen bloße Spielbälle äußerer und innerer Kräfte und glauben, dass sie Herren sind und nach ihrem eigenen Willen handeln.

Diese Lehre ist die einzige, die in jeder Hinsicht die menschlichen Irrtümer und ihre Folgen sowie überhaupt das Leben aller Dinge auf der Erde erklärt. Es gibt nirgendwo Zufälle, denn alles wird vom Geist gelenkt, der alles durchdringt und der die letzte Instanz in allem und mit allem ist. Aber dann sind auch die Worte Christi verständlich: „Ohne den Willen meines Vaters fällt nicht einmal ein Spatz vom Dach.“

 

KAPITEL III.

AUF DEM MYSTISCHEN WEG

Ich komme nun zum dritten und letzten Teil dieses Buches, in dem ich meine Erfahrungen mit der Mystik schildern werde, soweit sie überhaupt veröffentlicht werden können. Zuvor muss ich jedoch noch eine andere okkulte Richtung erwähnen, die zwar nicht direkt mystisch ist, aber da sie unser irdisches Leben ohne den Einsatz magischer Kräfte verbessern kann, ist dieser Abschnitt sehr wichtig und nützlich – für jeden.

Ich habe bereits erwähnt, dass meine Lage zu der Zeit, als ich begann, mich praktisch mit okkulten Lehren zu beschäftigen, fast immer sehr unbeständig war – kurz gesagt, meine finanziellen Verhältnisse waren insgesamt wenig beneidenswert.

Als diese Dinge jedoch mehr als kritisch wurden, gelangten Schriften über die sogenannte „Neue Idee” in meine Hände. Diese Schriften entstanden in Amerika, aber dort wurden sie missbraucht und die Originalbücher wurden so umgeschrieben, dass ihre ursprüngliche Idee entstellt und fast zerstört wurde. Es wurden Broschüren unter dem Namen eines gewissen Bondegger veröffentlicht, die in ganz Europa in allen Sprachen verbreitet wurden – aber wehe dem, der sie praktisch anwandte.

Der „neue Gedanke“, auf Englisch „New Thought“, ist so alt wie die Welt. Seine wichtigste und wesentliche Lehre ist das okkulte Gesetz, dass wir das, was wir denken, auch in der realen Welt anziehen. Wer an Gesundheit denkt, ist gesund, wer an Krankheit denkt, wird sicherlich krank, wer an Erfolg denkt, wird ihn haben, und wer an Unglück denkt, wird davon heimgesucht werden. Ich werde all dies hier nicht näher erläutern und verweise den Leser auf das umfangreiche Kapitel über „New Thought“ in dem Buch „Tajné síly přírody a člověka“ (Die geheimen Kräfte der Natur und des Menschen), das in Prag im Verlag J. R. Vilímek erschienen ist.

Unsere Gedanken sind schöpferische Kräfte. Aber das ist für die meisten Menschen ein Geheimnis. Wäre dies allgemein bekannt und würden diese Kräfte genutzt, gäbe es weder Elend noch Verzweiflung, jeder würde das erreichen, was er sich wünscht, jeder hätte so viel, dass er zufrieden wäre.

Und obwohl die Menschen von diesen Kräften der Gedanken überzeugt sind, nutzen sie sie dennoch nicht, obwohl dies relativ einfach wäre.

Die Bücher von Bondegger wurden jedoch von Grund auf falsch geschrieben. Sie enthalten keinen einzigen Hinweis auf Gott, sind im atheistischen Geist verfasst und daher schaden ihre Anleitungen eher, als dass sie nützen.

Wer die „Neuen Gedanken” anwenden will, muss dabei auf Gott vertrauen und daher an Gott glauben. Er ist die höchste Macht im Universum, und wer auf ihn vertraut, kann niemals enttäuscht werden, denn er ist die Kraft des höchsten Gutes.

Der beste Vertreter unter den vielen Schriftstellern, die die Lehren der „Neuen Gedanken” verwendet haben, ist der Amerikaner Prentice Mulford. Erst nach ihm kamen Cady, Ralph W. Trine, Marden und dreißig andere mit ihren Schriften. Aber Mulford machte die „Neuen Gedanken” zugänglich und war der erste, der sie praktisch umsetzte.

Es wird behauptet, dass die Lehre der „Neuen Idee“ zu Unrecht aus den Archiven einer geheimen okkulten Loge entnommen wurde. Das war jedoch nicht der Fall. Ich habe diese Angelegenheit in der Schrift Mulford-Weinfurter: „Die schlechte Angewohnheit zu sterben“ erläutert, und zwar auf der Grundlage authentischer Berichte, die ich aus Amerika erhalten habe.

Mulford entdeckte seine Lehre ganz allein durch bestimmte hohe Wesen (Engel), die mit einem ganz besonderen okkulten Kreis zuerst in England und dann in Nordamerika in Verbindung standen.

Seine Lehre stammt also aus einem anderen Umfeld und wurde der Menschheit nur gegeben, damit sie sie zu ihrem Wohl nutzen kann. Andere Autoren, die in dieser Richtung schrieben – und viele von ihnen, wie Trine oder Marden, erlangten mit ihren Büchern großes Vermögen – waren eigentlich nur Epigonen Mulfords. Ich wollte also meine Situation nach Bondeggers Anweisungen verbessern und begann, die von ihm empfohlenen Übungen durchzuführen. Aber ich bemerkte sofort, dass ich eine Art Gegendruck auslöste. Meine Situation verschlechterte sich immer mehr und wurde immer kritischer. Gleichzeitig begann ich zu erkennen, dass der Autor dieser Bücher den Gedanken an Gott auslässt und dem Leser einzureden versucht, dass jemand die Erfolge aus eigener Kraft erzielen kann. 

Hinzu kamen noch bestimmte Anweisungen, nach denen man auf Kosten anderer Menschen Erfolge erreichen kann. Dazu habe ich von mehreren Seiten von anderen Okkultisten gehört, dass die Gedankengymnastik nach Bondegger immer zu gegenteiligen Ergebnissen führt. Ich selbst habe mich davon überzeugt, dass dies tatsächlich der Fall ist. Ich erwähne diese Tatsachen nur deshalb, weil diese Schriften noch immer existieren und weil darüber hinaus noch andere Bücher mit ebenso gefährlicher Ausrichtung unter dem Titel „Persönlicher Magnetismus” oder „Das Geheimnis des Erfolgs” und ähnlichem verbreitet werden.

Verwerfen wir jedes Buch, in dem das Göttliche als etwas Unnötiges abgetan wird und in dem das Wohl unserer Mitmenschen nicht berücksichtigt wird. Im Gegensatz dazu sind die Bücher von Trine, Cady, Marden und Mulford gut und können mit Erfolg befolgt werden.

Später lernte ich jedoch Mulford kennen und begann, nach seinen Anweisungen zu üben, jeden Tag etwa zehn Minuten vor dem Schlafengehen und zehn Minuten nach dem Aufwachen. Aber auch tagsüber, zum Beispiel auf Reisen, widmete ich jeden freien Moment dem konzentrierten Denken an die höchste Macht und bat sie um eine Verbesserung meiner Situation.

Nach etwa einem halben Jahr stellte sich der erste große Erfolg ein. Plötzlich, ohne jegliche Bewerbung, wurde ich bei der Firma Mikoláš Lehmann in Prag als persönlicher Sekretär des Chefs eingestellt. Die Firma Mikoláš Lehmann hatte und hat bis heute eine Kunstfabrik mit Gemälden – die größte ihrer Art in unserem Land.

Der alte Herr Lehmann war ein Mensch mit einem besonderen Charakter. Das kann jeder bezeugen, der ihn persönlich kannte. Er war ein sehr guter Mensch, ein seltener Charakter, ein großer Menschenfreund und eine eigenwillige Persönlichkeit. Viele hielten Herrn Lehmann für einen Sonderling – aber das war ein Irrtum. Lehmann hatte seine eigenen besonderen Ideen und setzte sie in die Praxis um. Bald erkannte ich, dass mein Chef eigentlich ein unbewusster Okkultist war und sich praktisch nach denselben Denkregeln richtete, wie sie Mulford empfiehlt!

Dieser berühmte Amerikaner nennt in seinen Schriften eine Reihe historischer Persönlichkeiten, die mit seiner Methode – nämlich der Konzentration ihrer Gedanken und Vorstellungen auf das stetige Wachstum ihrer Unternehmen, sei es im Handel, in der Kunst oder schließlich Kriegserfolge. Und gerade Mulford erhielt den Schlüssel zu diesen geheimen Gedankenkräften, die völlig mechanisch wirken, ob wir davon wissen oder nicht. Deshalb bringen diese Kräfte einem Menschen, der seine Gedanken beherrschen kann und alle Vorstellungen von Alter, Kummer und Unglück sowie Krankheit verdrängt, Gesundheit und Erfolg in allen Unternehmungen, Freude und Sieg, während sie einem anderen, der sich Sorgen und Ängsten hingibt, das Gegenteil bringen, nämlich Krankheit, Unglück, Not und Misserfolg in allem.

Das ist ein uraltes, verborgenes Gesetz, das Mulford entdeckt und sehr geschickt ausgeführt und für jedermann zugänglich gemacht hat. Deshalb hatten und haben seine Schriften bei uns großen Erfolg, ebenso wie die Schriften von Marden, die die gleiche Tendenz haben. Aber Menschen begehen leicht Fehler, die auch mir nicht erspart geblieben sind: Sobald sie erste Ergebnisse erzielen, lässt ihre Energie sofort nach, und die Menschen, zufrieden mit ihrer neuen Position oder einem anderen Ziel, hören auf, mit ihren Gedanken zu arbeiten. Das ist ein großer Fehler. Gedanken sind nämlich Magnete –sie ziehen das an, woran wir ständig denken.

Aber genau wie ein Stahlmagnet ständig durch das Hinzufügen von Gewichten verstärkt werden muss, so müssen auch die Gedanken immer stärker arbeiten und dürfen nicht aufhören, wenn etwas erreicht wurde.

Das größte Hindernis und die wahrhaft zerstörerische Kraft allen Gutes auf Erden ist –Angst. Wer Angst und Furcht überwinden kann, kann sicher sein, dass er alles erreichen wird, worauf er sich konzentriert, vorausgesetzt, dass er die höchste Macht, also Gott, darum bittet und bei diesen Übungen immer wieder die Formel wiederholt: „Möge es zu meinem höchsten Wohl sein und niemandem schaden!“

Der Mensch ist nämlich ein kurzsichtiges Wesen und bittet daher oft um etwas, das ihm nicht dienlich ist. Die Gottheit hingegen ist allwissend und höchst weise und hat für den Menschen etwas viel Besseres in petto.

Andererseits würde der Mensch oft etwas auf Kosten eines anderen verlangen – und das ist strikt zu vermeiden. Mit der magischen Kraft der Gedanken kann man das natürlich auch erreichen, aber der Mensch wird sich dann nicht lange an einem solchen Erfolg erfreuen, durch den sein Nächster geschädigt wurde. Mit der magischen Kraft der Gedanken kann man natürlich auch das anziehen, aber der Mensch wird sich nicht lange an einem solchen Erfolg erfreuen, durch den sein Nächster geschädigt wurde.

Mikoláš Lehmann hatte verschiedene „Hobbys“, aber alle hatten eigentlich einen okkulten Hintergrund – ohne dass der alte Herr davon wusste. Er konnte beispielsweise niemals Bücher ertragen, die in schwarzen Einbänden gebunden waren. Schwarze Bücher mochte er nicht, weil sie ihn an Trauer erinnerten, und er mied alles Traurige so sehr, dass es für Außenstehende entweder wie Aberglaube oder wie Kleinlichkeit wirkte. In Wirklichkeit war es jedoch nur große Konsequenz. Wer es wagte, ihm unverblümt eine schlechte oder traurige Nachricht zu überbringen, wurde ihm für lange Zeit zuwider, obwohl er ihm einen solchen Verstoß bald verzieh.

Er wollte nur fröhliche Gesichter um sich haben – so wie er selbst versuchte, immer in guter Stimmung zu bleiben. In dieser Hinsicht lag ihm natürlich auch viel an mir, da ich sein vertrauter Mitarbeiter war, und wann immer er bei mir irgendwelche Sorgen bemerkte oder mein Gesicht ihm verriet, dass ich nicht gut gelaunt war, fragte er mich sofort nach dem Grund und versuchte, ihn zu beseitigen. In dieser Hinsicht war Herr Lehmann sehr scharfsinnig.

Mein Chef war dabei ein sehr frommer Mensch. Er vergaß nie, auf jedes Blatt Papier oder jeden Brief oben links die Worte „Auf Wiedersehen!“ zu schreiben, die er immer in Stenografie schrieb. Er war vielleicht nicht bigott, aber wirklich fromm, und er schämte sich auch in der Öffentlichkeit nicht für seine Frömmigkeit.

Wir fuhren zum Beispiel zusammen nach Wien, um geschäftliche Angelegenheiten zu erledigen, und als der Zug vom Prager Bahnhof abfuhr, machte er in der Luft ein Kreuzzeichen in Richtung Lokomotive– obwohl unser Abteil voller Reisender war.

Er war auch ein sehr guter Erzähler, und seine Erfahrungen aus vielen Reisen in europäische Hauptstädte waren wirklich einzigartig. Als ich in sein Büro kam, war er bereits ein sehr alter Mann, und sicherlich kam ihm oft der Gedanke an den Tod in den Sinn.

Und solche Gedanken konnte er wie alles andere Traurige auf seine Weise verdrängen. Es war eine ununterbrochene Arbeit!

Mikoláš Lehmann war ein echter Selfmademan, der sich mit seiner Methode aus dem Nichts ein großes Vermögen erarbeitet hatte. Aber ich bin überzeugt, dass er seine Erfolge nur durch den Einsatz seiner geistigen Kräfte erreicht hat.

Als ich diese Fähigkeit und Eigenschaft an ihm bemerkte und ihm die Grundlagen der „Neuen Idee” erklärte, war er sehr überrascht und lächelte nur. Seitdem wurde er mein bester Freund, weil er erkannte, dass ich die gleichen Ansichten hatte und diese auch umsetzen konnte. Und genau einen solchen Mitarbeiter brauchte er.

Doch dann ereignete sich etwas Besonderes. Lehmann stand in ständigem Briefkontakt mit dem deutschen Maler Gabriel Max, dessen Bilder er in allen großen Hauptstädten Europas ausstellte und von denen er viele entweder als Lichtdruck oder als Ölfarbdruck reproduzieren ließ, sodass sie weltweit bekannt wurden. Es gibt sicherlich keinen Arzt in Mitteleuropa, der nicht Max' Gemälde „Christus als Arzt” besitzt. Es zeigt Christus, wie er die Tochter des Jairus von den Toten erweckt. Auch das bekannte Antlitz Christi auf dem Schleier der Heiligen Veronika von Max ist in einer ausgezeichneten Farbreproduktion weit verbreitet. Die Firma Lehmann verkaufte die meisten Heiligenbilder, und zwar meist auf Raten.

 Aber wenn jemand nicht zahlte, sagte Lehmann: „Wer nicht zahlt, kann entweder nicht, und dann ist es anständig zu warten, oder will nicht – aber dann wäre es sinnlos, die Schuld von ihm einzufordern!“ Deshalb stimmte er nur in seltenen Fällen zu, dass gegen jemanden Klage erhoben wurde.

Gabriel Max lebte in München und seine Vorliebe galt dem Sammeln von Antiquitäten und anthropologischen Objekten. Unter anderem besaß er auch eine große Sammlung von Gegenständen aus prähistorischen Grabstätten und so weiter.

Eines Tages kam ein tschechischer Maler zu Lehmann und bot ihm einen alten Schädel, der auf dem Weißen Berg gefunden worden war, zum Kauf an.

Es war ein sehr schönes Exemplar. Der Schädel hatte eine schöne Patina und im oberen Teil war die Schädeldecke durchschlagen – offenbar von einer Kugel aus einem damaligen Gewehr mit großem Kaliber. Es war ein schönes rundes Loch mit einem Durchmesser von etwa 2,5 Zentimetern zu sehen.

Der alte Herr betrachtete die Schädeldecke sehr lange und zögerte zunächst, sie zu kaufen. Seine natürliche Abneigung gegen alles, was an Trauer und insbesondere an Grab oder Tod erinnerte, hielt ihn davon ab. Und so lehnte er den Kauf schließlich ab.

Andererseits wollte er gerade wieder etwas mit Gabriel Max aushandeln, und da er in solchen Fällen gewöhnlich versuchte, sich denjenigen, mit dem er geschäftlich verhandeln wollte, irgendwie gewogen zu machen, schien ihm die erwähnte Schädeldecke, wenn er sie dem Maler Max schicken würde, ein vorteilhaftes Mittel zu sein.

Und eines Tages, als ich wie üblich in unser Arbeitszimmer kam, sah ich auf dem Schreibtisch einen runden Gegenstand, der in Papier eingewickelt war. Herr Lehmann bemerkte meinen fragenden Blick und sagte ohne Umschweife:

„Ich habe doch den Schädel gekauft. Schicken wir ihn an Max!“Ich war etwas überrascht, da ich Herrn Lehmanns Abneigung gegen solche Dinge kannte, aber ich schwieg. Und so begannen wir, einen Brief an G. Max zu verfassen. Ein solcher Brief war für Herrn Lehmann keine einfache Angelegenheit. Manchmal schrieben wir ihn gemeinsam eine Woche lang – oder sogar länger. Jeder Satz wurde mehrfach kritisiert und umgeschrieben, und jeder Absatz wurde hundertmal gelesen, bevor er endgültig gestrichen und durch einen anderen ersetzt wurde. In diesen Dingen war Herr Lehmann ein Perfektionist, und ihm entging nichts. Er war ein großer Kenner der menschlichen Natur, und deshalb handelte er so. Bei ihm war nichts oberflächlich oder übereilt – alles musste gut durchdacht sein. Lehmann kannte die moderne Hektik im Geschäftsleben nicht, und deshalb war er so erfolgreich.

Es kam jedoch anders. Eines Tages erhielt Herr Lehmann die unangenehme Nachricht, dass das Haus, in dem er seine Fabrik hatte, verkauft worden war – an seinen Konkurrenten. Er hätte das Haus leicht selbst kaufen können, aber niemand ahnte, dass es zum Verkauf stand, da der Kauf schnell und heimlich abgewickelt worden war.

Der alte Herr war darüber sehr betrübt, und alle seine damaligen Pläne für die Zukunft wurden zunichte gemacht. Ein Umzug war notwendig! Und das war natürlich für ein Unternehmen, das seit vielen Jahren an diesem Ort ansässig war, keine Kleinigkeit. Und so wurde der Brief an Max beiseitegelegt, dann vergessen – und wurde eigentlich nie abgeschickt. Aber der Schädel vom Weißen Berg blieb im Haus...

Nach einem Vierteljahr zogen wir in ein anderes Haus in der heutigen Národní třída. Im neuen Haus war bereits alles eingerichtet, aber Herr Lehmann, der scheinbar bei bester Gesundheit war, begann plötzlich zu kränkeln. Die Ärzte sagten der Familie, dass es sich um eine altersbedingte Herzschwäche handele, die aber gegebenenfalls noch behoben werden könne.

Herr Lehmann legte sich nicht ins Bett, sondern versuchte, wie immer zu arbeiten, aber nach einiger Zeit bemerkte ich, dass seine gewohnte Scharfsinnigkeit nachließ. Und dann passierte es, dass er mich nach dem Mittagessen, als ich gehen wollte, noch einmal rief, um mir eine Anweisung für den nächsten Tag zu geben. Am selben Nachmittag fuhr ich, da es schönes Wetter war, nach Chuchle, um dort Insekten für meine Sammlungen zu sammeln.

In dem völlig stillen Wald hörte ich plötzlich über mir, wie zwischen den Tannen, lautes menschliches Wehklagen, so deutlich, dass ich mich lange umschaute und die Umgebung absuchte, um zu sehen, wer das war – aber vergeblich.

Es war keine Menschenseele zu sehen. Ich konnte mir dieses Phänomen nicht erklären und dachte immer wieder darüber nach. Erst am nächsten Morgen, als ich zum Büro der Lehmanns kam, erfuhr ich, dass in demselben Moment und zur selben Stunde am Nachmittag, als ich im Wald dieses Wehklagen hörte, der alte Herr Lehmann starb, als er die Treppe hinunterging, um wie üblich zum Žofín zu fahren. Und als sein Zimmer aufgeräumt wurde, fand man auf einem Schrank in Papier eingewickelt die Schädel vom Weißen Berg...

Ich kann auch bestimmte Ereignisse nicht unerwähnt lassen, die sich zu der Zeit ereigneten, als ich bei der Firma Lehmann arbeitete. Vor allem erinnere ich mich an einen guten Freund, den ich dort kennengelernt habe, nämlich F. Steyl, einen Schauspieler des deutschen Theaters in Prag. Steyl war ein sehr eifriger Okkultist, aber er praktizierte nichts außer telepathischer Fernheilung nach der Methode von Th. Jay Hudson, die ich in meinem Werk „Die Heilung der Nerven durch Naturkräfte” beschrieben habe, und auch andere. Diese Methode sollte häufiger angewendet werden, als dies derzeit der Fall ist, denn sie ist ausgezeichnet und wirkt fast immer, wenn derjenige, der die heilenden Gedanken aussendet, sich die behandelte Person richtig vorstellen kann. Die Sache ist sehr einfach und kann niemandem schaden, daher ist sie zumindest einen Versuch wert. Und wenn ein solcher Versuch gelingt, wird derjenige, der ihn durchgeführt hat, ihn sicherlich wiederholen, auch in sehr schweren Fällen.

Steyl und ich waren aufrichtige Freunde, und als der damalige Direktor des Prager Deutschen Theaters, Angelo Neumann, schwer erkrankte und seine Ärzte erklärten, dass er nicht mehr zu retten sei, da er an drei Krankheiten befallen sei, von denen jede für sich genommen tödlich sei, schlug Steyl mir vor, wir sollten versuchen, ihn telepathisch zu heilen.

Ich hatte kein Foto von Direktor Neumann, also besorgte mir Steyl eines, und so sendeten Steyl und ich zwei Nächte lang gemeinsam heilende Suggestionen an den Kranken, mit dem Ergebnis, dass die erwartete Krise gar nicht eintrat, sodass die Ärzte des Direktors sehr überrascht waren.

Wir setzten unsere Heilungsversuche mit großem Erfolg fort, denn zum allgemeinen Erstaunen aller, die den Zustand des Direktors kannten, wurde der Kranke gesund und lebte noch einige Jahre.

Aber meine Freundschaft mit Steyl hatte noch ein anderes Ergebnis. Steyl war nämlich auch Dichter und veröffentlichte etwa drei Bücher mit seinen Gedichten. Als das erste Buch erschien, wurden etwa drei Wochen später Übersetzungen einiger seiner Gedichte in der damaligen Zeitschrift „Květy“ veröffentlicht, und der Übersetzer war kein Geringerer als der König unserer Dichter, Jaroslav Vrchlický.

Steyl war von lebhaftem, impulsivem Charakter, und da er sich durch diese Aufmerksamkeit unseres Vrchlický sehr geehrt fühlte, beschloss er, ihn kennenzulernen, um ihm persönlich zu danken.

Nach langem Überlegen und Bemühen gelang dies schließlich, und so wurde Jaroslav Vrchlický zu einem Abendessen bei der Familie Steyl eingeladen. Es versteht sich von selbst, dass auch ich dabei sein durfte, denn Steyl mochte mich sehr und lud mich bei jeder Gelegenheit zu sich ein.

So kam es, dass auch ich die Ehre hatte, Meister Vrchlický persönlich kennenzulernen, den ich seit meiner Jugend als den größten unserer Dichter verehrte und der mir schon als Kind das Lesen beibrachte.

Ich kann ohne Umschweife sagen, dass gerade Vrchlický mich zum Schriftsteller gemacht und in mir auch eine poetische Begabung entdeckt hat, von der ich zuvor überhaupt nichts gewusst hatte. Zwar schrieb ich bereits seit meinem vierzehnten Lebensjahr „Gedichte” und habe diese Versuche bis zu meinem Erwachsenenalter nie aufgegeben, aber ich habe die Redaktionen nie mit meinen Einsendungen belästigt, und so war ich in meiner strengen Selbstkritik der Meinung, dass meine Verse überhaupt nichts taugen. Steyl jedoch verriet Vrchlický einmal von mir, dass ich auch Gedichte schreibe. Und da forderte der Meister mich sofort auf, ihm beim nächsten Mal einige meiner Gedichte als Probe mitzubringen. Es war, als hätte man mich mit heißem Wasser übergossen, denn ich ging davon aus, dass Jaroslav Vrchlický mir meine Gedichte mit einer Bemerkung zurückgeben würde, ich solle diese Versuche lieber lassen. Stattdessen las er bei unserem nächsten Treffen einige meiner Gedichte, steckte sie in seine Tasche und sagte: „Dann nehmen wir sie in die „Máj“ auf!“

Vrchlický war damals Mitherausgeber der Zeitschrift „Máj“. Meine Überraschung und mein Staunen über diese Entscheidung waren wirklich groß, und gleichzeitig war ich durch diesen Erfolg angespornt, sodass ich häufiger schrieb und hie und da meine Gedichte veröffentlicht wurden. Zu einer Veröffentlichung in Buchform kam es jedoch aus Gründen, die jedem Leser bekannt sind, der unsere Verlagsbedingungen in Bezug auf Lyrik kennt. Schuld daran ist natürlich die Leserschaft, die insbesondere nach dem Krieg größtenteils ihren Sinn für Kunst verloren hat.

Jaroslav Vrchlický war bekanntlich ein überaus guter Mensch, insbesondere gegenüber den vielen Menschen, mit denen er befreundet war. Und das waren, wie ich vermute, sehr viele. Aber er half auch mit Wort und Tat völlig unbekannten Menschen, die ihm aus allen Teilen unseres Landes schrieben.

Bald wurden wir vertraute Freunde – ich war dann sozusagen sein inoffizieller Sekretär. Ich ging fast täglich gegen neun Uhr morgens zu ihm, und da saß er schon an seinem Schreibtisch und hatte immer schon einen Stapel Manuskripte vor sich liegen. Er arbeitete immer schon seit etwa sechs Uhr morgens.

Einmal, es war nach dem ersten Mal, fragte er mich, ob ich ihm einen kleinen Gefallen tun könnte. Ich muss wohl nicht erwähnen, dass ich mich glücklich fühlte, ihm irgendwie helfen zu können, und das sagte ich ihm auch.

Er gab mir mehrere Postanweisungen und sagte: „Bitte bringen Sie diese für mich zur Post. Wissen Sie, ich kann das nicht selbst zur Post bringen!“

Er gab mir das Geld, das er verschicken wollte, und fügte erklärend hinzu: „Ich schicke kleine Beiträge an Personen, die mich um Hilfe gebeten haben. Diese Leute wissen natürlich nicht, dass ich nicht über die nötigen Beziehungen verfüge, um ihnen Stellen zu verschaffen oder mich für sie einzusetzen!“

Und solche Briefe erhielt er viele, viele! Zum Beispiel schrieb ihm ein völlig unbekannter Förster aus dem Böhmerwald, er solle ihm eine Stelle in Prag verschaffen, oder eine Dame aus Nordböhmen, er solle ihr freundlicherweise helfen, da sie das Maschinenschreiben lernen wolle, usw.

Ich glaube, dass bisher niemand von dieser geheimen Tätigkeit Vrchlického weiß,deshalb erwähne ich sie hier. Wenn ich alles aufschreiben wollte, wäre das Stoff für ein ganzes Kapitel.

Jeden Donnerstagabend saßen wir mit Vrchlický in einem Pilsener Restaurant an der Ecke des Wenzelsplatzes und der Mariánská-Straße. Dort korrigierten wir die Freitagsausgabe des Literaturfeuilletons der Zeitung Národní listy, deren Redakteur Vrchlický war. Ein Junge aus der Druckerei brachte uns die Korrekturfahnen, wir teilten sie unter uns auf, nahmen die Korrekturen vor und schickten sie dann zurück an die Druckerei der Národní listy. Bald machte mich Vrchlický zu seinem Mitarbeiter für Literaturkritiken, und als der Meister später zu schwach wurde, leitete ich diese Literaturkritiken mehrere Jahre lang in seinem Auftrag.

Wir trafen uns aber auch anderswo und sprachen über alles Mögliche, und so kamen wir auch sehr oft auf das Gebiet des Okkultismus zu sprechen. Vrchlický hatte für diese Dinge keine allzu große Neigung, aber dennoch befragte er mich zu diesem und jenem und erzählte mir auch von einigen okkulten Ereignissen aus seinem Leben.

Ich erinnere mich, dass er mir von einer bestimmten Erscheinung erzählte, die er zusammen mit seinem Bruder, Herrn Frida, erlebt hatte, als ihr Vater starb. Beide bewohnten dasselbe Zimmer, und eines Abends hörte Vrchlickýs Bruder im Flur ein Geräusch und öffnete, weil er dachte, jemand käme, und da sahen beide im Flur einen weißen Pudel stehen. Da es im ganzen Haus keinen solchen Hund gab – und es bereits spät am Abend war –, waren beide Brüder nicht wenig überrascht, aber in diesem Moment verschwand der Pudel, und als sie ihn im Flur und auf der Treppe suchten, war von ihm keine Spur zu sehen. Aber am nächsten Tag kam die Nachricht, dass ihr Vater zur gleichen Stunde gestorben war.

Jaroslav Vrchlický sah auch zweimal den sogenannten „Feuermann”, über den es in der Landschaft viele Legenden gibt. Die Natur dieses okkulten Phänomens ist jedoch völlig unklar, und niemand hat den Schlüssel dazu. Vrchlický erzählte mir, dass er in seiner Jugend die Ferien auf dem Land verbrachte, ich glaube, in Louny oder irgendwo in der Nähe von Louny. Dort gingen die Kinder und mit ihnen auch der kleine Vrchlický zum Schlafen in die Scheune, aber mit einem älteren Knecht.

 Eines Abends lagen sie so auf dem Heu auf dem Boden, und plötzlich sagte der Knecht, der ihnen gerade etwas erzählte, mit warnender Stimme zu den Kindern:

„Jetzt versteckt euch, Kinder, und schaut nicht hin! Der Feuermann kommt!“Alle Kinder versteckten ihre Köpfe im Heu, aber Vrchlický schaute dennoch in Richtung Tor. Und da sah er, wie in einer ziemlich breiten Lücke zwischen dem Tor und dem Boden ein flammendes Licht an der Scheune vorbeizog, als würde jemand mit einem brennenden Strohhalm unter dem Tor vorbeigehen. Das Licht war so stark, dass es auch einen Teil der Scheune erhellte. Dann verschwand alles.

Der zweite Fall war ganz anderer Art. Als Junge kehrte Vrchlický von irgendwo aus der Mühle auf einem Bauernwagen nach Hause zurück. Es war bereits Abend und fast vollständig dunkel. Dennoch konnte man noch ein wenig in die Landschaft sehen, sowohl nach links als auch nach rechts. Plötzlich erschien in der Ferne auf der rechten Seite der Straße auf den Wiesen hinter dem mit Weiden gesäumten Bach ein gelb-rotes Licht, das sich in langen Sprüngen auf den Wagen zubewegte. Es schien immer den Boden zu berühren und dann flog es in einem großen Bogen näher und näher. In wenigen Sekunden überflog es den Wagen mit dem Kutscher und dem Jungen Vrchlický und entfernte sich mit ähnlichen langen Sprüngen auf der linken Seite und verschwand in der Ferne.

Vrchlický erschrak natürlich sehr, aber der Kutscher beruhigte ihn und sagte: „Das war nur ein Feuermann!“

Es ist interessant, dass ich überall auf dem Land alte Leute von ähnlichen Lichterscheinungen erzählen hörte, die sich auf die gleiche Weise bewegen die die Menschen in einigen Gegenden „Laternen“ nennen.

Unsere okkulten Gespräche hatten jedoch einen Einfluss auf Vrchlický, denn auf ihrer Grundlage schrieb der Meister seinen einzigen Roman „Loutky“ (Puppen). Das hat mir der Meister selbst erzählt.

Ich muss hier noch eine kleine Begebenheit erwähnen. Meister Vrchlický erhielt von jemandem einen Ring mit einem echten ägyptischen Skarabäus. Es war ein völlig unansehnlicher, aber sicherlich seltener Ring. Doch Vrchlický erzählte mir bald darauf, dass er diesen Ring nicht tragen könne.

„Warum?”, fragte ich. „Sehen Sie, ich schlafe gut und fast ohne Träume, aber sobald ich diesen Ring am Finger lasse, habe ich sehr unruhige und schreckliche Träume. Ich habe immer das Gefühl, dass ich in einer Art unterirdischen, unendlich langen Gängen umherirre, in denen hier und da an den Seiten kleine Lichter brennen. Dabei verspüre ich immer eine geheimnisvolle Angst, die auch nach dem Aufwachen noch anhält!“

„Das ist sicherlich eine besondere Wirkung dieses Skarabäus“, bemerkte ich. „Wer weiß, wer ihn einst getragen hat!

„Ich würde es nicht glauben“, fuhr Meister Vrchlický fort, „wenn ich es nicht selbst erlebt hätte. Aber das Seltsamste ist, dass jeder, der diesen Ring mit ins Bett nahm, ähnliche Träume von diesen langen Gängen mit Lichtern hatte!“

Ich konnte Meister Vrchlický natürlich keine Erklärung für diesen seltsamen Einfluss geben, aber ich möchte nur anmerken, dass insbesondere ägyptische Gegenstände und Antiquitäten im Allgemeinen mit unangenehmen, ja sogar gefährlichen Einflüssen aufgeladen sein können. Insbesondere die alten Ägypter, die Meister in allen Bereichen der Magie waren, verstanden es, an verschiedenen Orten und Gegenständen geistige Wesen zu binden, sei es zum Schutz oder auch zur Verteidigung. Der Fall der Grabstätte des Pharaos Tutanchamun und der Tod so vieler Forscher, die mit seiner Mumie in Berührung kamen, wird noch lange Zeit ein Rätsel für die Schulwissenschaft bleiben, die nicht verstehen will und kann, dass es neben uns noch eine zweite Welt gibt, die ständig auf unsere materielle Ebene einwirkt und sich unter bestimmten Umständen sehr gefährlich manifestieren kann.

Auch mein Freund, der Schauspieler F. Steyl, von dem ich oben schreibe, machte eine unangenehme Erfahrung mit einer ägyptischen Antiquität. Er erhielt von jemandem eine kleine ägyptische Mumie aus Nephrit geschenkt.

Die Statue wurde wahrscheinlich in einem altägyptischen Grab gefunden. Aber sobald sie sich in Steyls Haus befand, wurde er sofort von verschiedenen Unglücksfällen und Unannehmlichkeiten heimgesucht, bis er die Statue schließlich entfernen wollte.

Ich bat ihn also, mir die Statue zu schenken, aber Steyl, der ein guter Freund von mir war, wollte das um nichts in der Welt tun, weil er befürchtete, dass der böse Einfluss der Statue auf mich übergehen würde.Und so warf er die Statue, wie ich vermute, lieber in die Moldau. Danach wendete sich alles sofort zum Guten und Steyl blieb weitere Unannehmlichkeiten erspart.

* * *

 

Am Anfang dieses Kapitels erwähne ich die „neue Idee”, die ich vor allem aufgrund der Schriften des Amerikaners Prentice Mulford zu entwickeln begann. Die ersten Ergebnisse stellten sich nach längerer Zeit ein, als ich eine Stelle als Sekretär bei Mikoláš Lehmann fand, wo ich sechs Jahre lang bis zu seinem Tod blieb.

Mit Hilfe der Gedankenkraft kann man tatsächlich alles auf der Welt erreichen – aber unter einer Bedingung: Wir müssen daran glauben, dass wir das, was wir uns wünschen oder verlangen, auch erreichen können. Wer keinen Glauben hat, wird sehr wenig oder gar nichts erreichen. Sobald wir erste Erfolge erzielt haben, wird auch unser Glaube gestärkt und man arbeitet mit viel größerem Vertrauen in diese Richtung. Eine weitere Voraussetzung für den Erfolg ist, wie ich bereits mehrfach an anderer Stelle geschrieben habe, Geduld und Ausdauer bei diesen Übungen. Es gibt Menschen, die fest davon überzeugt sind, dass diese Lehre wahr ist, aber nicht genug Willenskraft haben, um sie in die Praxis umzusetzen. Sie halten einige Tage lang an dieser Gedankenübung fest, aber dann vergessen sie sie entweder oder geben aus purer Faulheit alles auf. Das Ergebnis kann dann natürlich nicht eintreten.

Wenn jeder diese Lehre kennen und sich danach richten würde, bin ich überzeugt, dass es auf der Welt weder Elend noch Verzweiflung noch Krankheit gäbe. Alle Unglücksfälle und alle Prüfungen, die die Menschheit so sehr bedrücken, können durch die Kraft der Gedanken beseitigt werden, die nur gute Elemente und guten Samen auf die astralische Ebene wirft und so das Eintreten aller unglücklichen Ereignisse verhindert, da sie diese zerstört und umkehrt.

Der menschliche Verstand ist jene unheilvolle Größe und jener unglückliche Faktor, der die Menschheit ins Leid stürzt. Sobald wir den menschlichen Verstand arbeiten lassen, stellen wir uns gegen die ewige Kraft des Guten, die ständig von oben auf uns herabströmt, wir sind voller Ängste und Sorgen, und damit säen wir auf der Ebene der Ursachen, nämlich im Astralen, unheilvolle Ereignisse, die dann kommen müssen und uns treffen werden.

Nicht umsonst sagte Christus zu seinen Jüngern: „Wenn ihr Glauben habt wie ein Senfkorn und zu diesem Berg sagt, er soll weggehen, so wird es geschehen!“

Christus, der größte aller Meister der geheimen Lehren, kannte natürlich alle diese Gesetze genau und offenbart an vielen Stellen mit seinen Worten genau dieses Gesetz der unerschütterlichen Kraft des wahren und unerschütterlichen Glaubens.

Ich kann ehrlich sagen, dass ich durch Mulfords Lehren sehr viel erreicht habe – sogar Dinge, die mir selbst unglaublich und unerreichbar erschienen. Aber wenn wir solche Erfolge erzielen wollen, müssen wir jede Vorstellung von Misstrauen ablegen, uns innerlich über dieses Misstrauen lustig machen und bei der Gedankenübung bleiben, mit der wir das anziehen, was wir uns wünschen.

Die Grundregel bei diesen Übungen ist, dass wir zu Beginn niemals zu große Dinge verlangen, weil uns ihre Erfüllung unmöglich erscheint.

Je größer sie sind, desto unmöglicher ist es, und so stört unser Unglaube die Wirkung und Anziehungskraft unserer Gedanken.

Nehmen wir zum Beispiel einen Arbeiter, der diese Übungen durchführen würde und dabei die höchste Macht darum bitten würde, sofort Fabrikdirektor zu werden. Das wäre völlig falsch. Nicht, dass dieser Arbeiter dies nicht erreichen könnte, und zwar ohne Zwischenstufen, aber sein Unglaube wird ihn daran hindern, sodass sein Wunsch nicht in Erfüllung geht. In einem solchen Fall müsste der Arbeiter zunächst um eine Verbesserung seiner Position, um eine Lohnerhöhung, um mehr Vertrauen seitens des Vorarbeiters und des Fabrikbesitzers selbst bitten.

Der nächste Schritt wäre, darum zu bitten, Vorarbeiter oder Abteilungsleiter in einer bestimmten Abteilung zu werden. Und ein weiterer Schritt wäre, dass er darum bittet, die Führungskraft im gesamten Fabrikbetrieb zu werden, und so weiter.

Mulford beschreibt zwar sehr genau, wie wir vorgehen sollen, wenn wir Erfolg haben wollen, aber dennoch ist es vielleicht am besten, wenn ich die Sache auf meine Weise erkläre, wie ich vorgegangen bin, wenn ich um etwas gebeten habe.

Die erste Regel lautet, dass man immer nur um eine Sache bitten darf und nicht um mehrere Dinge gleichzeitig. Wer um mehrere Dinge gleichzeitig bittet, wird sich verzetteln und keines davon erreichen.

Zu dieser Zeit war ich bereits literarisch tätig. Ich schrieb Artikel und Übersetzungen für verschiedene Zeitschriften, war Literatur- und Theaterkritiker der damaligen „Radikální listy“ und übersetzte auch Romane aus dem Englischen, hauptsächlich für den Verlag Vilímkovo in Prag. Aber ich pflegte dabei keine Kontakte zu literarischen Kreisen, und abgesehen von den Literaten, mit denen ich in verschiedenen Redaktionen in Kontakt kam, kannte ich nur sehr wenige persönlich. Unter meinen literarischen Freunden nenne ich vor allem die Dichter Quido Maria Vyskočil und Josef Šimánek, mit denen ich bis heute gelegentlich Kontakt habe.

Und plötzlich kam mir der Gedanke und Wunsch, Redakteur bei einer Prager Tageszeitung zu werden. Zumindest war das meine allgemeine Vorstellung. Aber ich wusste, dass es nicht gut wäre, die höchste Macht um etwas Bestimmtes zu bitten, denn laut Mulford ist gerade diese höchste Macht weiser als wir und weiß daher etwas, das für uns viel besser ist, als es unser begrenzter menschlicher Verstand vermuten würde.

Also begann ich mit dieser okkulten Arbeit und konzentrierte mich jeden Tag abends und morgens etwa zehn Minuten lang auf diese Sache und bat etwa wie folgt:

„Ich bitte die höchste Kraft um eine Stelle als Redakteur!“ Diese Übung führte ich natürlich nur in stillen Gedanken durch und nicht laut. Später änderte ich diese Formel und wiederholt ein Gedanken: „Ich danke der höchsten Kraft für die Stelle als Redakteur!“

Nicht mehr und nicht weniger!

Diese Übung führte ich etwa ein Jahr lang fleißig und täglich durch. Ich wusste, dass zu gegebener Zeit diese Bitte erhört werden würde und dass sich mir die Gelegenheit für eine solche begehrte Stelle bieten würde und dass ich dann nur noch diese Gelegenheit ergreifen müsste.

So behauptet es zumindest Mulford, und ich habe mich viele Male davon überzeugt, dass dies die absolute Wahrheit ist.

Ich möchte ausdrücklich betonen, dass ich zu dieser Zeit auf materieller Ebene nirgendwo nach etwas gesucht habe und dass ich mit niemandem über meine Bitte gesprochen habe. Das ist eine der Hauptbedingungen jedes okkulten Strebens, und ich habe sie buchstäblich erfüllt.

Wer verrät, dass er solche Übungen macht, kann sicher sein, dass er nichts erreichen wird! In der Stille liegt eine enorme Kraft, von der ein Uneingeweihter keine Ahnung hat.

Umgekehrt verbraucht man durch Reden und insbesondere durch zu viel Reden einen Großteil seiner geistigen Energie völlig umsonst. Wer etwas vorhat, sei es im Handel, in der Wissenschaft, in der Kunst oder in privaten Angelegenheiten, und darüber nicht schweigt, kann sicher sein, dass sein Plan niemals gelingen wird. Und wer hingegen schweigen kann, hat wiederum die volle Gewissheit des Erfolgs.

„Schweigen ist die Pflicht eines Adepten!“ So lautet eine der ersten Lehren des Okkultismus.

Mulford sagt zwar, dass man über solche Bestrebungen sprechen kann, aber nur vor Personen, bei denen wir die volle Gewissheit haben, dass sie uns aufrichtig voller Erfolg wünschen und dass sie auch nicht an unserem Erfolg zweifeln werden. Wenn wir diese Gewissheit nicht haben, ist es besser, überhaupt zu schweigen!

Denn sobald wir jemandem, der uns den Erfolg nicht gönnt, von unserem Geheimnis erzählen, entsteht bei dieser Person sofort ein feindseliger Gedankenstrom.

Wir haben ihn bereits zu unserem Vertrauten gemacht, und dieser Gedankenstrom, der entweder im ersten Fall von Unglauben oder im zweiten Fall von Neid geprägt ist, zerstört alles in uns, was wir aufgebaut haben! Denken wir daran, dass wir selbst die Schöpfer unserer Erfolge sind und es nur an uns liegt, uns der Quelle allen Guten zu öffnen, die sich über uns allen auftut und deren Vorrat unerschöpflich ist!

Die okkulten Gesetze über diese Kräfte des Denkens und auch andere waren den Eingeweihten seit Urzeiten bekannt, und vieles vom Wissen unserer Vorfahren ist uns in Sprichwörtern, Redensarten, Märchen und Volksweisheiten erhalten geblieben.

Verborgene oder okkulte Wahrheiten offenbaren sich jedoch nur demjenigen, der in den okkulten Lehren einen bestimmten Grad der Einweihung erreicht hat, denn sonst bleibt ihm diese Volksweisheit verschlossen. Ich möchte hier ein Beispiel anführen: Jeder kennt das Sprichwort: „Wie man in den Wald hineinruft, so hallt es aus dem Wald heraus.“ Dieses Sprichwort hat einen bestimmten Bezug zur okkulten Kraft der Gedanken und Wünsche. Der Wald ist seit jeher ein Symbol für die andere Welt, also jenes verzauberte Gebiet, in das nur derjenige eindringen kann, der einen Zauberstab besitzt, der der auserwählte Prinz ist, um seinen verzauberten Bruder oder seine verzauberte Schwester zu befreien oder um die verzauberte Prinzessin aus den Fängen des bösen Zauberers zu befreien.

Aber alle diese Personen sind symbolische Zeichen für Eingeweihte in den Okkultismus. Wie wir also in den Wald rufen, d. h. wie wir Gedanken ins Unsichtbare senden, so kommen die Gedanken zu uns zurück, nämlich Gedanken an Erfolg, Gesundheit, Kraft und Gutes gerade durch diese Gaben, und Gedanken an Gefahr, Krankheit oder Misserfolg kommen zu uns zurück, genauso, wie wir sie ausgesandt haben.

Ich setzte also diese Übungen fort und erhielt eines Tages plötzlich von dem Verlag Jos. R. Vilímek in Prag eine Karte mit der kurzen Aufforderung, den Verleger möglichst bald zu besuchen.

Ich nahm an, dass es wieder um den Auftrag für die Übersetzung eines neuen Buches ging, aber es handelte sich um etwas anderes. Der Verleger fragte mich, ob ich nicht Hausredakteur in seinem Verlag werden wolle, da er die Absicht habe, ein großes technisches Werk in tschechischer Sprache zu veröffentlichen. Ich erkannte sofort, dass sich mein stiller Wunsch endlich erfüllte, und nahm die angebotene Stelle an, wodurch ich wieder sehr viele Erfahrungen in anderen Bereichen sammeln konnte, insbesondere im Redigieren großer illustrierter Werke. Mein stiller Wunsch ging jedoch in einer anderen Richtung in Erfüllung und sicherlich besser, als wenn ich eine Stelle als Redakteur bei einer Tageszeitung gefunden hätte.

Das ist also einer von vielen Beweisen dafür, wie gedankliche Kräfte wirken. Aber ich habe noch viele andere Dinge erreicht – scheinbar viel Unmöglicheres.

In der Zeit, als ich bei Mikoláš Lehmann beschäftigt war, sehnte ich mich nach einem eigenen Mikroskop. Das war ein lang gehegter Wunsch, der mir immer wieder in den Sinn kam, aber bisher nicht in Erfüllung gegangen war.

Damals begann ich jedoch auch mit den Kräften meiner Gedanken zu arbeiten, um dieses Gerät zu bekommen. Und so kam es, dass ich bei einem Optiker in Smíchov ein älteres Mikroskop fand. Das Mikroskop schien mir preislich erschwinglich und entsprach meinen Anforderungen. Also entschied ich mich und erklärte die Sache meinem Chef.

Herr Lehmann wusste, dass ich mich mit dem Studium von Insekten beschäftigte und dass mir dieses Studium Freude bereitete und mich erfüllte. Er wusste auch, dass das Sammeln von Insekten mich dazu zwingt, mich an der frischen Luft zu bewegen, und da er, wie bereits erwähnt, ein sehr scharfsichtiger Mann war, sah er an mir, dass diese Sammlungen sich sehr positiv auf meine Gesundheit auswirkte. Deshalb fragte er mich sofort, wie viel das Mikroskop kostet. Und als ich ihm den Preis nannte, griff er in seine Tasche und gab mir den gesamten Betrag.

Ich sagte ihm, er solle mir das Geld von meinem Monatsgehalt abziehen, aber der alte Herr winkte nur ab und dann durfte ich nicht einmal mehr darüber sprechen.

So wurde ich Besitzer meines ersten Mikroskops. Später tauschte ich es gegen ein besseres und teureres ein, und schließlich wiederholte ich den Tausch und erhielt ein neues, schönes, wertvolles Gerät, mit dem man alle wissenschaftlichen Arbeiten durchführen konnte.

Und da begann ich, verschiedene Hilfswissenschaften und insbesondere die mikroskopische Technik zu studieren, und ich nahm mir vor, obwohl ich ein Anfängerauf diesem Gebiet war, ein großes tschechisches Werk über Mikrotechnik zu schreiben.

Solche Bücher gab es nämlich in Tschechien bisher nicht. Das war ein sehr mutiger Vorsatz, wenn man bedenkt, dass ich eigentlich keine Ahnung von den Schwierigkeiten hatte, die mir im Weg stehen könnten.

Aber ich hielt an meiner Idee fest und begann gleichzeitig mit der Arbeit. Ich besorgte mir einen Mikrotom, also eine Maschine zum Schneiden von Präparaten, und baute mir nach und nach aus eigenen Mitteln ein ganzes mikroskopisches Labor auf. Dann arbeitete ich oft bis spät in die Nacht hinein, studierte.

Ich habe verschiedene Fachschriften in deutscher, englischer und französischer Sprache gelesen und dabei eigene Methoden und Entdeckungen gemacht. Und nach etwa zwei Jahren fleißiger Arbeit, als ich das gesamte, äußerst umfangreiche Fachgebiet außer der Bakteriologie beherrschte, bot ich das Buch dem Prager Verlag Kobrově an und schrieb dann innerhalb eines Jahres die umfangreiche Abhandlung „Zoologisch-botanische mikroskopische Technik”, die 1924 bei dem genannten Verlag erschien. Dieses Buch wird als Handbuch in allen Laboratorien der tschechischen Hochschulen verwendet.

Das war ein neuer Beweis für die Mulford-Methode.

Auf ähnliche Weise habe ich mit dieser bewährten Methode viele andere Erfolge in verschiedenen Bereichen erzielt, die mir zuvor völlig fremd waren.

Auf der anderen Seite begann ich auch auf dem Gebiet des Okkultismus literarisch tätig zu werden.

Mein erstes Buch aus dem Bereich des Okkultismus erschien in Prag im Verlag Vilímkov. Es handelt sich um ein Werk, das bereits in der zweiten Auflage erschienen ist und das fast jedem Okkultisten in unserer Republik bekannt ist. Es heißt „Wunder und Zauberei indischer Fakire”. In diesem Buch habe ich mein damaliges Wissen über indisches Yoga zusammengetragen und dabei natürlich auch viele interessante Ereignisse aus dem Leben indischer Asketen von der ältesten bis zur jüngsten Zeit.

Außerdem habe ich zum ersten Mal in dieser Literatur den großen indischen Heiligen Rama Krishna vorgestellt, der eigentlich unser Zeitgenosse war. Rama Krishna ist erst jetzt einer breiteren Öffentlichkeit auf der Weltbühne bekannt geworden, insbesondere durch einige französische und deutsche Schriften. Es gibt viele gute Bücher über ihn, die ursprünglich in Indien erschienen sind und von seinen Schülern geschrieben wurden.

Mein erstes Buch war sehr erfolgreich, wurde aber eher aus Interesse an Unbekanntem und Interessantem als aus echtem Interesse an der indischen Mystik gelesen. Es enthält sehr viele systematisch geordnete Zitate aus indischen yogischen Schriften, so dass heute, da die Mystik durch meine Bücher bei uns sehr verbreitet ist, vielleicht dieser Hinweis ausreicht, damit das Werk über Fakire allgemein populär wird.

Was meine persönliche mystische Entwicklung betrifft, möchte ich anmerken, dass ich viele Jahre lang völlig allein war, da alle meine damaligen Freunde und Mitmitglieder unserer Loge  Prag schon lange vor dem Krieg verlassen hatten, sodass ich gezwungen war, alleine weiterzuarbeiten.

Ich hatte niemanden, mit dem ich über den mystischen Weg sprechen konnte, denn in Prag gab es nur einen einzigen Mystiker, den ich jedoch nur sehr selten traf. Es war der Musiker, über den ich im vorigen Kapitel geschrieben habe.

Außerdem habe ich mit fast niemandem korrespondiert, nur einmal, als ich für den Vilímkovo Verlag eine Auswahl von Erzählungen von Gustav Meyrink übersetzte, schrieb ich dem Autor mehrmals über sein Buch.

Es war eine Zeit großer seelischer Prüfungen, da ich zu dieser Zeit keine neuen mystischen Bücher kaufte und so irgendwie aus mir selbst neue Kraft und Unterstützung schöpfen musste, um in den mystischen Übungen auszuharren.

Es bedarf nämlich größter seelischer Energie, um in diesen mystischen Übungen auszuharren, wenn wir isoliert sind. Wenn wir wenigstens einen einzigen Freund haben, der sich mit praktischer Mystik auskennt und mit dem wir gelegentlich sprechen oder zumindest korrespondieren können, ist das etwas ganz anderes.

Dann unterstützen wir uns gegenseitig und unsere geistige Kraft wird dadurch immer wieder erneuert.

Anders ist es jedoch, wenn wir allein sind. Dann bleibt uns nichts anderes übrig, als ein schon oft gelesenes Buch in die Hand zu nehmen und darin geistige Unterstützung zu suchen. Deshalb bewundere ich zum Beispiel die indischen Asketen, Yogis, Sanyasins und Sadhus (Büßer) ungemein, die sich entweder in die Wälder oder in eine Höhle zurückziehen, um dort jahrelang ganz allein zu leben und ihre schwierigen Übungen durchzuführen. Ebenso verdienen viele christliche Einsiedler, die wahre Mystiker und Heilige waren, dieselbe Anerkennung.

Diese meine Einsamkeit dauerte bis zum Beginn des Weltkrieges, als ich eine Lebensgefährtin fand, die mir eine treue Mitarbeiterin in meinen literarischen und okkulten Bestrebungen wurde und die, obwohl sie anfangs keine Neigung zur Mystik hatte, dennoch aus eigenem Antrieb ebenfalls den mystischen Weg mit großem Erfolg beschritt. Aber das war dann schon eine ganz neue Periode, in der ich durch höhere Kräfte zu einer für mich völlig neuen und unerwarteten Tätigkeit gezwungen wurde. Darüber werde ich jedoch später schreiben.

Hier füge ich einige Erinnerungen an bestimmte okkulte Ereignisse ein, die sich während des Weltkriegs in Prag ereignet haben und deren Zeuge ich war.

Bekanntlich kamen viele Flüchtlinge aus Galizien nach Prag, da in diesen Gebieten der Krieg wütete. Unter ihnen befand sich auch der Bruder meiner Frau, der mit seiner Gattin nach Prag gekommen war, weil er durch die dortigen Umstände dazu gezwungen worden war.

Beide wohnten bei meinem Schwiegervater. Wir trafen uns mit ihnen, und einmal kam jemand auf Spiritismus und Séancen mit Medien zu sprechen. Meine Schwägerin aus Krakau zeigte außergewöhnliches Interesse an dieser Sache und drängte ständig darauf, dass wir in der Wohnung meines Schwiegervaters einen kleinen Kreis bilden und versuchen sollten, ob wir damit irgendwelche Ergebnisse erzielen könnten. Der Bruder meiner Frau nahm jedoch nicht an diesen Sitzungen teil, da er eine gewisse Abneigung dagegen hatte, obwohl er kein Skeptiker war.

Wir begannen also die Sitzung an einem kleinen Tisch, nämlich meine Schwägerin, meine Frau, ihre unverheiratete Schwester und ich. An der kühlen Brise, die ich auf meinen Händen und meinem Gesicht spürte, erkannte ich bald, dass es zu einigen physikalischen Erscheinungen kommen würde. Und tatsächlich begann der Tisch bald zu wackeln, klopfte mit einem Bein und drehte sich und hob sich schließlich so in die Luft, dass er entweder nur auf zwei Beinen oder sogar nur auf einem auf dem Boden blieb.

Später, als wir diese Versuche wiederholten, schlug ich den Anwesenden vor, einige bekannte Lieder zu singen. Und einmal sangen wir gerade „Hey Slawen!“, und als wir zu den Worten „Donner und Hölle“ kamen, hob sich der Tisch, der gerade nur mit einem Bein auf dem Boden stand und langsam hin und her glitt, unerwartet in die Höhe und sank dann wieder langsam zu Boden.

Gleichzeitig schrie meine Schwägerin erschrocken auf, weil sie eine fremde Hand in ihrem Nacken spürte. Ich war selbst überrascht von dieser Reaktion, aber ich wusste sofort, dass meine Schwägerin, die sich so sehr gewünscht hatte, dass wir mit den Séancen beginnen, das Zentrum der Kräfte war.

Dann machten wir mit umso größerer Freude weiter und erzielten in jeder weiteren Sitzung neue Ergebnisse. Wie es so oft der Fall ist, nahm die Kraft der Manifestationen von Sitzung zu Sitzung zu, und schließlich hörten wir verschiedene Geräusche, wie jemanden, der um den Tisch herumlief, Klopfen an verschiedenen Stellen der Möbel, das sich nach unseren Wünschen richtete.

Einmal bat ich darum, dass man an den Glasschirm der Petroleumlampe klopfte, die auf dem Klavier stand, das etwa drei Meter von unserem Tisch entfernt war. Sofort darauf war mehrmals ein deutliches Klingeln des Glaslampenschirms zu hören. Ein anderes Mal erklangen mehrere Töne einer Zither, die in einem geschlossenen Schrank hinter dem Stuhl des Mediums aufbewahrt wurde. Ich möchte anmerken, dass das Medium keine Ahnung von dieser Zither hatte und auch keinen Zugang zu ihr hatte, da wir alle gemäß den Vorschriften unsere Hände auf dem Tisch hielten, und zwar so, dass die linke Hand aller Teilnehmer von der rechten Hand des Nachbarn bedeckt war.

Damals traf ich mich auch mit einem Professor, der großes Interesse am Spiritismus hatte. Ich lud ihn in unseren Kreis ein, und die Vorfälle wiederholten sich in seiner Anwesenheit. Einmal geschah etwas Seltsames. Unter dem Boden begannen während der Sitzung plötzlich dunkle, dröhnende Schläge zu ertönen, als würde jemand unter dem Boden ein Loch in die Erde graben.

Zunächst nahmen wir an, dass diese Geräusche ganz materieller Natur seien, aber als wir daran erinnert wurden, dass sich unter dem Raum die Werkstätten meines Schwiegervaters befinden, die geschlossen sind, kam mir doch ein Gedanke, und so forderte ich die unsichtbaren Kräfte auf, diese Geräusche sofort zu unterlassen, wenn sie von Geistern verursacht würden.

Die Schläge verstummten sofort!

Das war ein eindeutiger Beweis, zumal sich die dunklen Schläge nach meiner Aufforderung sofort wiederholten. Das war jedoch auch der Höhepunkt dieser Phänomene in unseren Sitzungen, denn kurz darauf wurde mein Schwager aus Krakau zum Militärdienst einberufen.

An dieser Stelle möchte ich auch an ein sehr seltsames okkultes Ereignis erinnern, eine okkulte Todesankündigung aus der Ferne, die sich in einem kleinen Zimmer ereignete, das an das Zimmer grenzte, in dem wir unsere Séancen abhielten. Dieses kleine Zimmer hatte ein Fenster zu einem schmalen Hof zwischen den Häusern. Der Besitzer des gegenüberliegenden Hauses ließ zu dieser Zeit Maurer Reparaturen durchführen, und dabei spritzte ein Maurer Kalk auf das Fenster des kleinen Zimmers. Das war im Frühjahr. Ein Tropfen war etwa fünfzig Millimeter groß, und darunter befand sich ein zweiter, etwas größerer Tropfen in Form eines Rechtecks.

Meine Frau bemerkte den ersten runden Tropfen und sah zu ihrem Erstaunen, dass das getrocknete Kalk auf dem Fenster eine ganz plastische Form eines menschlichen Kopfes hatte, eigentlich einen Schädel, der jedoch genau wie ihr Bruder Josefa aussah, der vor einiger Zeit in der ersten Schlacht in Galizien in russische Gefangenschaft geraten und verschleppt worden war. Die Ähnlichkeit war absolut genau, nur dass das Gesicht des jungen Mannes irgendwie ausgemergelt und knochig, kurz gesagt, es war eine halb menschliche Schädeldecke, aber mit dem traurigen Ausdruck eines Lebenden.

 

 

 

 

 

 

Karel Weinfurter