Und der zweite rechteckige Fleck bildete wieder menschliche gekreuzte Knochen! Meine Frau rief ihre jüngere Schwester herbei, aber sie verschwieg ihr, was sie entdeckt hatte, und fragte nur, wen sie in diesem Fleck sehe. Und auch ihre jüngere Schwester erkannte sofort ihren Bruder Josef. Auch ihre Freundin und überhaupt alle, die den Jungen kannten, erkannten ihn sofort.

Wir hatten schon länger keine Nachrichten mehr von dem jungen Soldaten, wie es im Krieg überhaupt üblich war, und deshalb erschreckte uns dieses Bild und wir nahmen an, dass er sicher tot sei. Aber nach einigen Tagen freuten wir uns sehr, denn wir erhielten einen Brief aus russischer Gefangenschaft, in dem er uns schrieb, dass er gesund sei und es ihm gut gehe.

Aber dieser Brief war bereits mehrere Monate alt. Dennoch dachten wir, dass der Junge am Leben sei und dass das Gesicht am Fenster nur ein Zufall sei. Aber es war auch der letzte Brief, den wir von ihm erhielten, denn nach unserer langen Suche erhielten wir über das Rote Kreuz die Nachricht, dass der Bruder meiner Frau im Januar in Taschkent an einer ansteckenden Krankheit gestorben war.

Der Junge war also zu dem Zeitpunkt, als wir sein Bild im Fenster sahen, Anfang Mai, bereits seit etwa vier Monaten tot, und dieses Bild, das durch einen Kalktropfen entstanden war, deutete ganz klar auf einen Toten hin.

Ein anderes Ereignis ereignete sich in dem Haus in Vinohrady, wo wir damals mit meiner Frau wohnten. Seit Beginn unseres Aufenthalts beobachtete ich oft auf der Treppe oder im Keller, wenn wir nachts nach Hause kamen, seltsame Geräusche, die ich mir nicht erklären konnte.

Zunächst vermutete ich, dass vielleicht jemand im Keller Gänse hielt, wie es während des Krieges üblich war.

Aber bald traten auch andere Erscheinungen auf. Die Geräusche verlagerten sich in unsere Wohnung, und ich hörte oft abends oder nachts entweder in meinem Zimmer oder auch im Schlafzimmer verschiedene Knack- und Klopfgeräusche und wusste, dass unser Haus von einem unsichtbaren astralen Wesen heimgesucht wurde.

Auch nachts wurde ich oft durch ein Klappern geweckt, als würde jemand die Klinke drücken, und ich hörte auch Schritte oder schnelles Trippeln, das sich meinem Bett näherte, und einmal hatte ich sogar das Gefühl, als wäre ein kleines Tier, wie eine Katze oder eine Ratte, mitten auf meine Bettdecke gesprungen.

Dennoch schenkte ich diesen Dingen keine große Beachtung, da ich schon sehr viele solcher Dinge erlebt hatte und davon ausging, dass es sich nur um eine vorübergehende Erscheinung handelte.

Aber einmal wachte ich nachts durch eine fremde Einwirkung auf und sah am Fußende des Bettes einen Mann in schwarzer Kleidung stehen, mit einem schwarzen weichen Hut, mit einem irgendwie geschwollenen und geröteten Gesicht, das teilweise mit Narben wie nach einer Pockeninfektion übersät war. Die Erscheinung verschwand bald, und ich vermutete sofort, dass es sich um ein Wesen handelte, das diese nächtlichen Unruhen verursachte.

Mit dieser Beobachtung war ich nicht allein, denn auch unsere Dienstmädchen, zwei hintereinander, beobachteten in der Küche ähnliche Störungen, und eine erklärte sogar, dass sie nicht allein in der Küche schlafen wolle.

Aber einmal kam es zum Höhepunkt. Es war im Winter, und wir kehrten mit meiner Frau nach Hause zurück, noch vor neun Uhr, als auf der Treppe noch Gaslicht brannte. Und da hörten wir beide, wie jemand vor uns mit schweren Schritten die Treppe hinaufging.

Derjenige, der vor uns ging, war etwas höher, so dass wir ihn nicht sehen konnten, aber wir hörten ihn beide gut.

Aber wie groß war unsere Überraschung, als wir zu unserer Wohnung im dritten Stock kamen und auf dem beleuchteten Treppenabsatz niemand zu sehen war.

In diesem Haus gab es auf jeder Etage nur zwei Mieter, aber wir wussten, dass unser Nachbar gegenüber nicht zu Hause war! Meine Frau war erschrocken, denn sie vermutete, dass ein Dieb vor uns gegangen war und sich auf den Dachboden zurückgezogen hatte, da wir noch von unserer Tür aus Schritte auf der Treppe hörten, die zur Dachbodentür führte.

Ich öffnete schnell die Tür zum Flur, damit meine Frau in Sicherheit war, und wollte dann mit meiner Browning nachsehen, ob sich dort ein ungebetener Gast befand. In diesem Moment hörten wir jedoch den Hausmeister, der das Gas ausschalten wollte. Ich erzählte ihm von meinem Verdacht, und dann gingen wir mit dem Hausmeister zum Dachboden, aber es war niemand zu sehen, und die Tür zum Dachboden war verschlossen.

Durch dieses Ereignis hatte ich genug von dieser Beunruhigung und beschloss daher, zu magischen Mitteln zu greifen, um diesen Astralwesen zu vertreiben.

Ich habe diesen Ritus zwar bereits in einer Ausgabe meiner Zeitschrift „Psyche“ beschrieben, wiederhole ihn hier jedoch, da er gegen alle derartigen Beunruhigungen und insbesondere auch gegen die sogenannte „Motte“ wirkt, die nichts anderes ist als ein astralvampirartiges Wesen, das zu manchen schlafenden Menschen kommt, um ihnen Prana, also Lebenskraft, zu entziehen, wodurch sie sich vorübergehend vor dem Zerfall schützt.

Nach der Veröffentlichung dieses Artikels wurde ich von einigen „Aufgeklärten“ wegen meiner „Abergläubigkeit“ angegriffen, da sie mir vorwarfen, dass ich an „Geister“ und andere unsichtbare Wesen glaube und dass ich auch an mittelalterliche magische Rituale glaube. Ich habe jedoch meine eigenen Erfahrungen mit diesen Dingen, die ich zwar niemandem aufzwingen kann, die sich aber immer bewährt haben, wenn es um Eingriffe in die unsichtbare Welt ging. So war es auch in diesem Fall.

Ich zitiere hier den gesamten Artikel, da er sehr lehrreich ist und praktische Bedeutung für jeden Okkultisten und auch für diejenigen hat, die aus Vorurteilen oder Unwissenheit nicht an diese Dinge glauben.

„Wir befinden uns in einer Zeit, in der überall unangenehme astrale Einflüsse auftreten. Im Weltkrieg wurden Millionen von Menschenseelen gewaltsam befreit, wobei die meisten von ihnen in die Unsichtbarkeit gingen, in der vollen Lebenskraft ihres physischen Körpers, so dass sie eine große Menge unverbrauchte Prana mitnehmen konnten. Das geschieht immer, wenn ein junger Mensch gewaltsam stirbt.

Aber ein solch plötzliches Ableben hat seine Folgen in der unsichtbaren Welt.

Wenn ein Mensch, der zu sehr von der materiellen Welt oder sogar von niederen Trieben und Leidenschaften eingenommen war, auf so plötzliche Weise stirbt, versucht er, sobald er im Astralwelt Bewusstsein erlangt, seine Gelüste auf irgendeine Weise zu befriedigen, und wenn er genug Willenskraft hat, findet er dafür vielfältige Mittel.

Manche solche Astralwesen halten sich an gleichgesinnte Menschen und stillen ihre Leidenschaften zumindest teilweise, indem sie deren Ausschweifungen zusehen. Manchmal verbinden sie sich auch enger mit ihnen, sodass sie ihre niederen Lustgefühle teilen.

Perverse Menschen verändern sich in der unsichtbaren Welt in keiner Weise und bleiben genau so, wie sie vorher waren. Aber die Kriegshetze lockte auch viele verschiedene dämonische Wesen in die Atmosphäre der Erde, die sich von den Dämpfen frischen menschlichen Blutes ernährten und die Kämpfenden zu größter Raserei anstachelten.

Solche Wesen bemächtigen sich derzeit vieler menschlicher Astralkörper, nehmen Besitz von ihnen und treiben sie zu den unterschiedlichsten Gewalttaten – soweit ihnen dies aus der unsichtbaren Welt heraus möglich ist.  Eine auffällige Zahl von unüberlegten und plötzlich begangenen Morden und Selbstmorden sowie eine auffällige Zahl von Wahnsinnsfällen lassen sich nur auf diese Einflüsse zurückführen.

Aus diesen Gründen gibt es sehr viele Fälle, in denen verschiedene Menschen sich über nächtliche Verfolgungen aus der unsichtbaren Welt beklagen, entweder im Schlaf, im Halbschlaf oder sogar im Wachzustand. Einige glauben, dass es sich um magische Einflüsse handelt, dass ein Magier auf sie einwirkt. Aber das ist ein Irrtum.

All diese Einflüsse stammen aus der Astralwelt von Wesen, die einen unsichtbaren und gewaltsamen Tod erlitten haben.

Am häufigsten werden uns Fälle von sogenannten Albträumen gemeldet. Dieses Phänomen ist bei allen Völkern unter verschiedenen Namen bekannt und äußert sich etwa wie folgt: Der Mensch erwacht aus einer tiefen Bewusstlosigkeit und ist am ganzen Körper wie gelähmt.

Er kann sich überhaupt nicht bewegen und spürt dabei ganz deutlich, dass etwas Fremdes, Schreckliches und Feindseliges auf seine Brust drückt, was ihm das Atmen erschwert und ihn erstickt. Der Mensch strengt sich mit aller Kraft an, um sich aus diesem Zustand zu befreien, aber er kann es nicht.

Schließlich gelingt es ihm mit höchster Willenskraft, und erst dann wacht er wirklich auf und erkennt, dass er sich in einer Art Halbschlaf befand, in den er aus dem echten, tiefen Schlaf übergegangen war. Nach diesem tatsächlichen Erwachen verspürt er gewöhnlich ein heftiges Herzklopfen und Angst, und viele sind dabei am ganzen Körper mit Schweiß bedeckt.

Manche Menschen sehen in diesem Halbschlaf den ganzen Raum in einer Art Dämmerung, nämlich in einem grauen Halbdunkel, so dass sie sowohl die Wände als auch die Möbel erkennen können.

Einige Menschen, aber das sind nur wenige, sehen vor diesem Anfall neben ihrem Bett eine schwarze oder dunkelgraue Gestalt oder nur eine Wolke, die sich ihnen nähert.

Diese Erfahrungen sind äußerst unangenehm, umso mehr, als es scheint, als gäbe es keine Verteidigung gegen sie. Bei vielen Menschen treten diese Empfindungen nur manchmal und in langen Abständen auf. Das wäre noch nicht so schlimm.

Aber es gibt andere Menschen, die jeden zweiten Tag von einem solchen „Motte” heimgesucht werden oder sogar jeden Tag. Nach einem solchen Angriff fühlen sie sich sehr schwach und kraftlos und manche spüren regelrecht, dass ihnen Lebenskraft entzogen wurde.

Was ist also solche „Motte“? Es ist nichts anderes als der Astralkörper eines Verstorbenen, der durch Begierde oder Lust wiederbelebt wurde, und der untere Teil der menschlichen Seele.

Manchmal ist eine solche „Motte” mit einem Dämon verbunden oder von ihm besessen, was dann ein sehr schlimmer Fall ist. Ein solches astralisches Wesen nähert sich auf diese Weise lebenden schlafenden Menschen nur, um ihnen Prana, also Lebenskraft oder menschliche Anziehungskraft, zu entziehen, die es für sein eigenes Leben benötigt, das es verlängern möchte, und um sich dann durch frische menschliche Lebenskraft, sich mit anderen Menschen verbinden und ihre materiellen Genüsse kosten kann, zumindest in einer gewissen Reflexion.

Es handelt sich eigentlich um Astralvampire, die dem Menschen zwar kein Blut, aber dafür Prana aussaugen, was fast dasselbe ist. Deshalb sind Menschen, die von den „Motten“ befallen sind, nach solchen Kontakten geschwächt.

Es ist sehr bezeichnend, dass meist Menschen, die gewaltsam ums Leben gekommen sind, zu „Motten” werden. Deshalb werden auch Selbstmörder im Unsichtbaren oft zu solchen „Motten”. Ich selbst habe in drei Prager Häusern persönliche Erfahrungen mit ihnen gemacht.

Da Beschwerden dieser Art, wie oben angedeutet, in letzter Zeit immer häufiger werden, habe ich mich entschlossen, eine Anleitung zu schreiben, wie man sich wirksam gegen diese schlechten Einflüsse wehren kann, und zwar mit alten Mitteln, die ich selbst ausprobiert habe und die sich voll und ganz bewährt haben.

Wer sich dieser Einflüsse entledigen will, muss den gesamten Ritus selbst durchführen, wie beschrieben. Dann kann er sicher sein, dass ihm geholfen wird.

Für diesen Ritus sind gewisse Vorbereitungen erforderlich:

Vor dem Abend, an dem wir den Ritus durchführen wollen, müssen wir uns wasche und saubere, möglichst weiße Wäsche und Kleidung anziehen, die möglichst wenig getragen wurde. Dann bereiten wir ein ganz sauberes Tuch vor und breiten es auf einem sauberen Tisch aus. Auf das Tuch stellen wir eine heilige Statue oder ein heiliges Bild oder legen etwas Geweihtes darauf, zum Beispiel ein Kreuz oder ein Medaillon. Am besten eignet sich dafür ein Bild aus einem „Gebetbuch”, wenn möglich ein altes. Vielleicht hat jeder ein ähnliches Buch von seiner Großmutter, Mutter usw.

Außerdem müssen wir zwei Kerzen anzünden, die wir auf beiden Seiten des geweihten Gegenstands aufstellen, sodass wir eine Art Altar improvisieren. Dann nehmen wir die Bibel und schlagen sie dort auf, wo das Johannesevangelium beginnt.

Es ist wichtig, dass wir während der Zeremonie nicht gestört werden, daher ist es am besten, wenn wir uns dazu in ein Zimmer oder einen anderen sauberen Raum zurückziehen. Außerdem kaufen wiram Tag vor der Zeremonie ein ganz neues, kleines spitzes Messer (wie wir esin der Küche verwenden). Es reicht aus, wenn es einschließlich Griff eine Länge von 15–20 cm hat. Ein solches Messer können wir immer unauffällig entweder im Schlafzimmer oder auf dem Nachttisch verstecken.

Jeder, der mit magischen Ritualen sowie allgemeinen Methoden zur Abwehr astraler Einflüsse vertraut ist, weiß, dass metallische, spitze Gegenstände bestimmte Kräfte oder Spannungen aufsaugen, die um sie herum astrale Wesen bilden. Daher finden wir bereits in den ältesten Zaubervorschriften (Assyrer und Babylonier sowie im Altgriechischen) die Verwendung von Schwertern oder sogar Dreizacken bei Evokationen.

Dann gießen wir Quellwasser in ein völlig sauberes kleines Glas und stellen es vor ein heiliges Bild oder eine Statue. Als Nächstes besorgen wir uns in einem Zeichengeschäft Stücke der sogenannten Klumpen, nämlich braunrote Kreide, wie sie Maler zum Zeichnen verwenden. Damit ist unsere Ausrüstung für die gesamte Zeremonie vollständig.

Dann bekreuzigen wir uns und beten zunächst zu Gottvater oder Jesus Christus oder der Jungfrau Maria und bitten mit unseren eigenen Worten um Beistand und Segen für diese Arbeit.

Dann beten wir mindestens drei Vaterunser und nachdem wir uns erneut bekreuzigt haben, beginnen wir langsam und für uns selbst, also nur leise, das gesamte Evangelium des Johannes bis zum Ende zu lesen. Das dauert etwa eine Stunde.

Nach dem Lesen des Evangeliums erheben wir unsere Gedanken wieder zu Gott und sagen nun:

„Ich segne dieses Wasser im Namen Gottes, des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes!“ –Das „Amen“ lassen wir weg. Bei jeder Aussprache des Namens Gottes machen wir über dem Glas, das wir näher zu uns stellen, mit der rechten Hand das Kreuzzeichen, dann sprechen wir im Geiste dieselbe Formel und hauchen bei jeder Aussprache des Namens auf die Wasseroberfläche. Jetzt sagen wir jedoch nach der Aussprache der Formel

im Geiste auch „Amen“.

Danach beten wir, indem wir mit unseren eigenen Worten Dank sagen, und beenden die ganze Zeremonie wieder mit einigen Vaterunser.

Auf dieselbe Weise segnen und weihen wir mit dem Zeichen des Kreuzes und dreimaligem Atmen das vorbereitete Messer und ein Stückchen Klumpen.

Wenn wir von einem solchen astralen Wesen zu sehr bedrängt würden oder wenn wir wüssten, dass uns jemand mit magischen Kräften verzaubern will, können wir nach einem kurzen Gebet noch den siebenundzwanzigsten Engel Semhamforas anrufen, der Jerathel heißt. Dabei verwenden wir Psalm 140, den zweiten Vers: „Befreie mich, Herr, von bösen Menschen und bewahre mich vor grausamen Männern!“ Die Namen der anderen Engel sowie ihre Machtund die Verse aus den Psalmen, mit denen sie um Hilfe gerufen werden, sind in meinem „Mystischen ABC“ angegeben.

Wenn wir all dies getan haben, löschen wir die Kerzen, räumen alle Dinge auf und beginnen dann, unsere gesamte Behausung mit geweihtem Wasser zu besprengen. Insbesondere besprengen wir gründlich alle Fenster und Türen sowie alle Ecken und auch die Öfen. Astralwesen betreten nämlich die menschlichen Wohnstätten durch diese Orte, und zwar immer durch denselben Eingang, den sie auf magische Weise anpassen.

Das übrige Wasser bewahren wir nicht auf, sondern gießen es ins Feuer oder auf glühende Kohlen, damit es nicht entweiht wird. Wir wickeln den Klumpen und das geweihte Messer sorgfältig in sauberes Papier oder ein weißes Tuch ein, und wenn wir diese Dinge nicht brauchen, bewahren wir sie unter Verschluss auf, damit niemand Fremdes sie berühren kann. Wir dürfen sie auch niemandem zeigen. Mit dem Klumpen zeichnen wir auf dem Bettgestell am Kopf- und Fußende Pentagramme, wobei wir darauf achten, dass die Spitzen dieser Symbole ordnungsgemäß geschlossen sind. Das Messer legen wir neben uns auf den Nachttisch oder auf einen Stuhl, aber so, dass seine Spitze von unserem Körper weg zeigt. Die Verwendung eines solchen Messers ist jedoch nur in den schlimmsten Fällen erforderlich.

Der Klumpen und das Messer behalten ihre Kraft unbegrenzt lange.

Was das Messer betrifft, muss auf eine Sache hingewiesen werden. Wenn wir

vielleicht vom Astral eines lebenden Menschen (Zauberers oder einer Zauberin) verfolgt würden und wenn wir mit einem solchen Messer einen Stich an der Stelle ausführen würden, an der sich ihr Astral befindet, und ihn treffen würden, dann würden wir dem Körper eines solchen Zauberers aus der Ferne schwere oder sogar tödliche Verletzungen zufügen. Daher warne ich jeden davor.

Ich führte also ein ähnliches Ritual durch, um uns von der unangenehmen astralen Unruhe zu befreien, die man gemeinhin als „Spuk“ bezeichnet. Ich führte das Ritual am Abend durch, als meine Frau schon längst ins Schlafzimmer gegangen war, aber nicht schlief, sondern las. Sie hatte keine Ahnung, dass ich so etwas tat.

Zunächst begann ich, mein Arbeitszimmer zu besprengen, dann die Küche, dann den Flur und die anderen Räume, und schließlich betrat ich das Schlafzimmer. Kaum hatte ich die Tür geöffnet, rief meine Frau: „Ich wollte dich gerade rufen, weil ich etwas Ungewöhnliches gehört habe!“

„Was ist passiert?“, fragte ich. „Gerade eben“, antwortete sie, „hörte ich in der gegenüberliegenden Wand des Schlafzimmers in Richtung vom Fenster zur Tür ein Geräusch, als würde eine schwere Eisenkugel über den Boden rollen, und dieses Geräusch wurde von einem Kettenrasseln begleitet. Dann wiederholte sich das Geräusch, bewegte sich aber von der Tür zum Fenster und verstummte!“ Ich erklärte meiner Frau, was ich gerade getan hatte, und fügte hinzu: „Dieses Geräusch war der Beweis dafür, dass das Wesen, das uns beunruhigt hatte, vertrieben worden war.

Es hat sich ein letztes Mal gemeldet.“ Seitdem herrschte völlige Ruhe im Haus, und wir haben nie wieder etwas Ähnliches beobachtet.

Abschließend möchte ich daran erinnern, dass wir erst später, als wir uns erkundigten, erfuhren, dass sich etwa ein halbes Jahr vor unserem Einzug in unser Haus ein Mieter in diesem Haus erhängt hatte.

Was das Geräusch betrifft, erinnere ich an die Ereignisse in Levice sowie an die Erklärung für Amontis Verbundenheit mit dem Spukhaus. Daraus können wir ersehen, dass wir trotz aller Bemühungen der Spiritisten, die versuchen, zumindest in diese uns so nahe astralische Sphäre einzudringen, noch immer sehr wenig über die uns am nächsten liegende unsichtbare jenseitige Welt wissen.

Inzwischen habe ich wieder begonnen, die Schriften christlicher Mystiker zu studieren, insbesondere die von Molinos, Jakob Böhme, Jane Leade, Pordage und anderen. Ihre Bücher waren für mich jetzt viel verständlicher, was natürlich ist, da ich mich in dieser Zeit innerlich weiterentwickelt habe und dadurch gerade ein neuer Sinn erwachte, mit dem man Dinge verstehen kann, die zuvor unzugänglich war.

 In der Mystik entsteht sehr oft eine neue Wahrheit in der Seele wie ein Blitz – ohne jegliches Lesen von Büchern und ohne äußeres Nachdenken.

Mystisches Wissen ist von ganz anderer Art als äußeres, weltliches oder „wissenschaftliches” Wissen. Ein Mystiker bräuchte eigentlich keine Bücher, und doch würde er dasselbe erreichen wie jemand, der viel gelesen und studiert hat, wenn er dabei natürlich mystische Übungen durchgeführt hat. Ohne diese kann niemand das höhere Ziel erreichen, bei dem sich ihm die Mysterien öffnen, denn nur durch Übungen kann man diesen unmittelbar verstehenden Sinn erreichen!

Wozu dienen also mystische Schriften? Nur dazu, dass der Schüler bei den Meistern eine Bestätigung dessen findet, was er selbst bereits gefunden hat. Was er selbst bisher noch nicht praktisch gefunden oder erlebt hat, versteht er nicht so wie zuvor, bis er die Erfahrung macht.

Und so fand ich in diesen Schriften eine Bestätigung der Wahrheiten, die ich bereits aus eigener Erfahrung kannte. Das geschieht bei jedem Schüler, denn es ist ein geistiges Gesetz.

Ich betone an dieser Stelle, dass alles, was in diesem Buch geschrieben steht, die reine Wahrheit ist und dass nichts erfunden, umgestaltet oder hinzugefügt wurde! Ich betone dies, weil nirgendwo so „gedichtet” wird wie gerade in okkulten Dingen und dass okkulten Berichten oder Erlebnisbeschreibungen immer mit größter Zurückhaltung zu betrachten sind, denn selbst wenn der Berichterstatter ehrlich sein will, schleichen sich manchmal übertriebene oder nur vermeintliche Dinge in seine Aussagen ein. Außerdem lügen die Autoren in okkulten Schriften auch bewusst, weil sie sich eine Art größeren Nimbus und Bedeutung verleihen wollen.

Das habe ich schon vor Jahren erkannt und bin daher in dieser Hinsicht sehr misstrauisch. In der Mystik kann man natürlich nicht täuschen.

In der Mystik ist jedem genau der Weg vorgezeichnet, und was nicht damit übereinstimmt, gehört entweder nicht zur Mystik oder ist umgestaltet oder erfunden. Dabei hat der fortgeschrittene Mystiker jedoch gerade insofern die beste Kontrolle, als mystische Erfahrungen und Zustände niemand im Voraus kennt, bevor er sie nicht persönlich erlebt hat.

Abgesehen von den Stigmata, die ich absichtlich als erstes Anzeichen des sogenannten „mystischen Todes” veröffentlicht habe, weiß niemand etwas anderes, und deshalb kann niemand etwas vortäuschen –und auch niemand kann sich etwas einreden. Letzteres wäre jedoch sehr schwierig, denn in der Mystik geht es um körperliche Veränderungen, die so seltsam und unerhört sind, dass es schwer wäre, sie durch Autosuggestion herbeizuführen, selbst wenn der Schülerdavon wüsste.

Aber bisher hatte ich weder den Schlüssel zur östlichen noch zur westlichen Mystik. Damit möchte ich sagen, dass mir, obwohl ich sehr viel erlebt habe, dennoch das gesamte System des Weges bisher entgangen ist. Ich konnte die verschiedenen Phänomene nicht mit den Aussagen der Autoren in Einklang bringen, und ich kannte auch nicht die Zusammenhänge zwischen beispielsweise der indischen Mystik und der westlichen, vor allem der christlichen.

An dieser Stelle muss ich auch darauf hinweisen, dass es einen wesentlichen Unterschied zwischen der christlichen Mystik und der sogenannten katholischen Mystik gibt.

Unsere tschechische Schule der christlichen Mystik basiert ebenso auf der Lehre der alten Inder, also dem Yoga, wie auf der Lehre und Praxis westlicher Mystiker, angefangen bei Platon und Plotin und anderen bis hin zu Kerning.

Die christliche Mystik kennt die gesamte Entwicklung des inneren Menschen und weiß, dass diese Entwicklung überall gleich ist, unabhängig davon, welchen Glauben ein Mensch hat. Dafür haben auch wir viele Beweise. Die christliche Mystik führt zur Erkenntnis der inneren Göttlichkeit, unabhängig davon, wie sich der Schüler diese Göttlichkeit vorstellt.

Weiter lehrt sie, dass jeder Mensch die sogenannte Gnade Gottes erlangen kann, sobald er beginnt, die vorgeschriebenen Übungen durchzuführen. Deshalb gibt es auch bei uns in der Tschechoslowakei 1500 Schüler, die bereits Stigmatisierungen erfahren haben – wenn auch nicht äußerlich, sondern meist nur spürbar. Äußere Stigmata, wie sie Terese Neuman in Konnersreuth hat, sind natürlich selten, aber auch solche gibt es bei einigen Mystikern unserer Schule.

Im Gegensatz dazu erkennt die katholische Mystik nichts anderes als den katholischen Glauben an und weiß nichts von den tausend mystischen Zuständen und Erfahrungen, die den Schüler auf seinem Weg begleiten. Sie kennt nur die Wunden Christi (Stigmata), sie kennt nur die Dornenkrone und einige andere okkulte Phänomene wie Levitation (Schweben), das Fortbewegen von Heiligen über große Entfernungen und ähnliche Erscheinungen, die sie jedoch nicht erklären kann und als „Wunder” bezeichnet.

In den Yoga-Büchern ist all dies genau beschrieben und es werden auch genaue Übungen angegeben, mit denen man solche Kräfte erreichen kann.

Übrigens gab es bei uns und überhaupt nirgendwo anders auch nur den geringsten Hinweis auf katholische Mystik, bis ich in meinen zahlreichen Schriften begann, die christliche Mystik zu propagieren.

Niemand beachtete die alten Berichte über die Erfahrungen katholischer Heiligen. Und erst als die entsprechenden Kreise immer wieder darauf hingewiesen wurden, dass es auch im Katholizismus etwas Ähnliches wie unsere Lehre gibt, begannen sie, ihre Zeitschrift herauszugeben, und dann begannen sie auch, die Gläubigen unregelmäßig zu lehren, dass man Gott nur im Inneren des Menschen und nirgendwo anders suchen sollte.

Unregelmäßig, weil sie den Menschen nie und nirgendwo gesagt haben, wie man Kinder zu stiller Konzentration anleiten muss, wenn wir Erfolge erzielen wollen. Stattdessen wird eine Art „stilles Gebet” empfohlen, das die heilige Therese in ihrem Buch „Die innere Burg” zu Recht empfiehlt, das aber von den katholischen Theologen bisher nicht verstanden wurde.

Ich wiederhole, dass es in jeder Religion zwei Richtungen gibt: die äußere Religion, die für die Masse bestimmt ist, und die innere Religion, die für einige Auserwählte bestimmt ist. Auch das Christentum ist äußerlich (exoterisch) und innerlich (esoterisch).

Und diese zweite ist gerade die christliche Mystik. Aber die äußere Kirche ist völlig unvereinbar mit der inneren oder verborgenen Kirche, was gerade die Gemeinschaft der eingeweihten Mystiker bedeutet.

Die katholische Mystik empfiehlt ihren Gläubigen vor allem die tägliche Kommunion (Eucharistie), da dies von vielen katholischen Heiligen empfohlen wird. Wir haben jedoch eine sehr klare Erklärung dafür, warum Christus das Abendmahl eingeführt hat.

Der Genuss der Hostie oder auch des Weins führt den Schüler dazu, sich in seinem Inneren Gott – Christus – vorzustellen, dessen Leib und Blut er genossen hat. Und das wiederum führt zur Konzentration auf die innere Göttlichkeit. Das ist wohl jedem klar!

Dazu gehört aber auch der Glaube, dass der Gläubige tatsächlich den Leib und das Blut Christi, also Gottes, zu sich nimmt. Wer diesen Glauben nicht hat, für den ist das Abendmahl fast nutzlos und führt überhaupt nicht zu dem, wozu es eingesetzt wurde, nämlich dass sich der Schüler auf den inneren Gott konzentriert.

Diesen Schlüssel erhielt ich erst später – unter besonderen Umständen, die ich nun schildern werde.

Etwa im zweiten Jahr des Weltkrieges begann ich auch, Übersetzungen für den Verlag Zmatlík und Palička in Prag VII zu schreiben. Als nach einiger Zeit der Chef der Firma, Herr Jan Zmatlík, aus dem Krieg zurückkehrte, schrieb ich an den genannten Verlag mehrere Übersetzungen aus der okkulten Literatur.

Der Verlag gründete eine okkulte Bibliothek (die heute bereits siebzig Bände umfasst) und nahm darin meist sehr wertvolle Bücher auf – sowohl Übersetzungen als auch Originale. Ich nenne hier vor allem die Schriften „Raja Jóga” von Vivekananda, „Die Stimme der Stille” von Blavatsky, die Schriften von Mulford, „Das Buch vom lebendigen Gott” von Bo Yin Ra, „Licht auf dem Weg” von Mabel Collins und andere.

Zu dieser Zeit begann Herr Zmatlík auch mit der Herausgabe der „Okultní a spiritualistická revue“ (Okkultistische und spiritistische Zeitschrift), die ich für ihn redigierte. Und dann ereignete sich etwas, daseine große Wende in meinen bisherigen Bemühungen mit sich brachte. Bis dahin war es mir nicht einmal in den Sinn gekommen, die Mystik zu propagieren, die ich doch so viele Jahrzehnte lang gepflegt hatte. Ich sprach nicht viel darüber und nur hier und da erwähnte ich die Mystik im Kreis bekannter Okkultisten.

Wir trafen uns damals im Café Royal in Vinohrady (heute heißt es Café Republika). Dort kamen sehr unterschiedliche Menschen zusammen, aber im Winter waren wir oft sehr zahlreich. Wir sprachen über alle okkulten Lehren und Phänomene – aber nur sehr wenig über Mystik.

Herr Zmatlík forderte mich jedoch plötzlich auf, einen Artikel über Mystik für seine Zeitschrift zu schreiben. Das tat ich auch. Der Artikel befasste sich mit der Theorie der Mystik, abergleichzeitig veröffentlichte ich zum ersten Mal in tschechischer Sprache mystische Übungen.

Der Artikel fand jedoch großen Anklang bei den Lesern. Es gingen viele Anfragen bei der Redaktion ein, und so hielt Herr Zmatlík es für angebracht, dass ich ein praktisches Buch über Mystik schreiben sollte. Ich versprach es ihm und machte mich sofort an die Arbeit. Das Buch sollte ursprünglich nur etwa zehn Druckbögen umfassen, aber es wuchs mir unter den Händen und ich sah, dass es umfangreicher sein musste, da ich sonst einige sehr wichtige Dinge nicht hätte erzählen können.

Während ich das Buch diktierte – es war der bekannte erste Teil meines „brennenden Busches“– ereigneten sich sehr oft seltsame Vorfälle, die alle mit diesem neuen Buch zu tun hatten. Verschiedene fremdsprachige Schriften, von denen ich zuvor keine Ahnung hatte, gelangten auf oft sehr seltsamen Wegen in meine Hände. Ich sah, dass mich bei dieser Arbeit unsichtbare Hände unterstützten, die jedoch gleichzeitig alle Fäden des weltlichen Geschehens in der Hand hielten.

Ich habe auch einige Schriften nur aufgrund ihres Titels bestellt, ohne das Buch oder seinen Autor zu kennen (das war beispielsweise bei dem Buch von A. Avalon der Fall: „Serpent Power – Die Kraft der Schlange“) und so weiter. Andere wurden mir direkt zum Kauf angeboten in einem Antiquariat und so weiter. Und all diese Schriften waren für mich jetzt sehr wichtig, da ich in ihnen einerseits die Bestätigung der mystischen Lehreanderer Völker oder der Antike fand und andererseits bestimmte Zitate daraus verwendete, um unsere Lehre zu untermauern. Ansonsten ist jedoch der erste Teil von „Der brennende Busch“ zu drei Vierteln völlig originell, da in der Schrift mystische Wahrheiten veröffentlicht werden, die noch niemand zuvor niedergeschrieben hat.

Darin werden zum ersten Mal bestimmte Mysterien offenbart, die derjenige findet, der zwischen den Zeilen lesen kann. Genau aus diesem Grund ist dieses Buch auch in englischer und deutscher Sprache erschienen, denn ausländische Okkultisten haben sofort erkannt, dass es sich um ein besonderes Werk handelt.

Das Beste daran ist, dass ich eigentlich gar nicht der Autor dieses Buches bin – denn es wurde mir aus einer ebenso geheimen wie wahrhaftigen Quelle mitgeteilt. Ich habe das Buch natürlich überarbeitet und redigiert, aber sein Kern stammt nicht von mir.

Ein Spiritist würde sagen, dass ich die Teile des Buches, die original sind, medial geschrieben habe. Das behaupten auch einige Okkultisten, die die Dinge nicht verstehen, über die Entstehung einiger Bücher von Mabel Collins, insbesondere über ihr Werk „Licht für den Weg”.

Wer solche Inspirationen nicht erlebt hat, kann das natürlich nicht verstehen, und alle Beschreibungen dieser Vorgänge sind vergeblich, da wir keine Worte dafür haben.

Am besten lässt sich dieser Vorgang durch einen Vergleich beschreiben: Es ist etwa so, als würde jemand aus unserem Inneren mit lauten Gedanken sprechen. Allerdings ist der Unterschied zwischen lauten und leisen Gedanken wiederum ein Stolperstein, da dieser Unterschied nicht erklärt werden kann.

Als ich meiner Frau, die meine Gedanken auf der Schreibmaschine tippte, das Buch diktierte, ging ich im Zimmer auf und ab und sprach schnell und ohne Pause Dinge, die manchmal so seltsam waren, dass sie mich oft unterbrach und mich verwundert fragte woher ich diese Dinge nehme. Ähnliches passiert immer, wenn ich einen mystischen Artikel oder ein mystisches Buch schreibe.

Dabei wird eine solche richtige mystische Arbeit noch von einigen äußeren Ereignissen begleitet, die sich immer gleich wiederholen. Zum Beispiel kommen Vögel wie Meisen oder Tauben an das Fenster in der Nähe der Schreibmaschine, egal ob es offen oder geschlossen ist, und klopfen oft gegen das Glas.

Wir arbeiten fast täglich so, aber nichts Ähnliches passiert jemals, wenn wir eine Übersetzung eines Romans oder etwas Nicht-Mystisches schreiben. Sobald wir jedoch an mystischen Themen arbeiten, passiert dies immer.

Außerdem geht diese Arbeit bei mir immer mit mystischen Zuständen einher, die sehr oft sichtbar sind.

Ein weiteres sehr bemerkenswertes Phänomen beim Schreiben vom „brennende Busch“ war, dass ich, wann immer ich einen Absatz mit einem Zitat aus einem anderen Werk untermauern wollte, ich ganz mechanisch zu einem bestimmten Buch griff, aufschlug und immer sofort das Zitat fand, das ich brauchte und das perfekt zu meinem Text passte.

Ich habe bereits erwähnt, dass ich bei dieser Arbeit genau die Bücher gefunden und erhalten habe, die ich brauchte, und oft handelte es sich dabei um Schriften, die ich zuvor überhaupt nicht kannte. Es kam auch mehrmals vor, dass mich ein mir völlig unbekannter Mensch besuchte und mir ein Buch mitbrachte und auslieh, das ich gerade brauchte.

Es handelt sich dabei um scheinbar Kleinigkeiten und „glückliche Zufälle”, aber wer die Ereignisse des Alltags versteht, wird daraus erkennen, dass all dies von oben gelenkt und gesteuert wurde und dass es nicht anders sein konnte, da in höheren Sphären schon lange zuvor ein bestimmter Plan der ausgeführt werden musste, und deshalb musste das Buch „Der brennende Busch“ zu einem bestimmten Zeitpunkt erscheinen, und deshalb waren auch ich und einige andere Werkzeuge eines höheren Willens, der uns zur Arbeit zwang und dazu, dass bei uns in Prag der erste Same der erneuerten mystischen Lehre und Praxis gesät wurde.

Genau um diese Praxis ging es immer und geht es immer noch. Auch in den Evangelien gibt es eine mystische Lehre, aber nur in moralischer Hinsicht, und das, was dort praktisch ist, ist so verschleiert, dass kein Theologe der Welt und kein Philosoph den verborgenen Kern aufdecken kann. Die wichtigste Stelle im neuen Testament, das Gesetz, nämlich die Worte des heiligen Paulus: „Ihr seid der Tempel Gottes!“, weist zwar darauf hin, dass Gott im Menschen verborgen ist, aber nirgendwo wird gesagt, wie wir diesen Gott suchen und finden sollen.

Noch wichtiger sind die Worte Christi: „Sucht, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch aufgetan!“ Sie beziehen sich zwar auf die mystische Konzentration, denn dabei sucht der Schüler eigentlich in den Tiefen seines Inneren, und sie beziehen sich auch auf einen bestimmten Teil des Aufnahmerituals (der Zeremonie) in die geheime Loge der spirituellen Bruderschaft, aber dennoch sind diese Worte absichtlich nicht so klar, dass sie dem Schüler sagen, wie er sich verhalten soll.

Dieses Geheimnis habe ich zum ersten Mal ganz öffentlich und unverhüllt in dem Buch „Der brennende Busch“ gelüftet. Es ist zwar wahr, dass die „Bhagavad Gita“ und Patanjali ganz klar von mystischer Konzentration sprechen, aber diese Aussagen beider Schriften müssen erst richtig miteinander in Verbindung gebracht werden, damit die Wahrheit gefunden werden kann.

Es gab keine zugängliche Schrift  (Ich sage nicht, dass solche Schriften nicht existieren, denn ich bin im Gegenteil überzeugt, dass es in der geheimen Abteilung der Vatikanischen Bibliothek und auch in der Bibliothek von Konstantinopel insbesondere gnostische und vielleicht auch altgriechische Manuskripte gibt, die die mystische Konzentration klar beschreiben.)  in der die Konzentration offensichtlich beschrieben wurde. Es gibt jedoch eine Stelle bei dem Neuplatoniker Plotin (Plotin wurde 205 v. Chr. in Ägypten geboren und starb 270) in seinen Enneaden, wo er sagt: „Wenn du die Kraft deines Geistes nach innen zum Zentrum wendest und die äußeren Sinnesobjekte nicht beachtest, dann ruft der Widerstand, auf den diese Kraft im Inneren trifft, eine Rückwirkung hervor, und je mächtiger diese zentripetale Kraft ist, desto mächtiger wird auch die zentrifugale Kraft sein – oder anders gesagt, desto stärker wird deine Seele sein.

Und wenn diese Seele stärker wird, durchdringt ihre unsichtbare, aber dennoch materielle Substanz den sichtbaren Körper und verfeinert seine Materie. So kann es schließlich geschehen, dass du durch und durch Seele wirst und keinen grobstofflichen Körper mehr hast.

Aber lange bevor diese Zeit kommt, wirst du mit der Kraft deiner Seele auf die Materie einwirken können. Diese Dinge sprechen natürlich von mystischer Konzentration, aber wer ihre Vorschriften nicht genauer kennt, wird sie nicht verstehen und vor allem nicht begreifen, dass Plotin hier von der Umwandlung des menschlichen Körpers und vom Aufbau eines neuen Körpers spricht, von dem auch der Apostel Paulus spricht.

Außerdem kannte ich Plotinus' Schrift zu der Zeit, als ich „Der brennende Busch“ schrieb, noch nicht. Erst 1931, also fast zehn Jahre nach der Veröffentlichung des brennenden Busches“, erschien in England das Buch „Das Geheimnis der goldenen Blume“. Es handelt sich um ein altes chinesisches Buch aus dem 17. Jahrhundert, das von Prof. Richard Wilhelm übersetzt wurde. In diesem Buch wird die mystische Konzentration genau so beschrieben, wie wir sie in unserer christlich-tschechischen Schule der Mystik praktizieren.

Darüber hinaus werden darin, allerdings nur für diejenigen, die diese Dinge erlebt haben, einige wichtige mystische Zustände beschrieben, genau so, wie wir sie aus der Praxis kennen.

Über die mystische Konzentration haben natürlich auch einige christliche Heilige geschrieben, vor allem der heilige Augustinus, die heilige Teresa und der heilige Johannes vom Kreuz. Aber nur die heilige Teresa spricht in ihrem Werk „Die innere Burg” recht klar über diese Praxis, jedoch nicht so klar, dass ihre Worte als Anleitung für einen Schüler dienen könnten, der den Weg ohne Führer beschreiten will. Dafür beschreibt die heilige Teresa einige mystische Zustände sowie andere mystische Dinge fast mit denselben Worten, wie ich darüber geschrieben habe, so dass es den Anschein haben könnte, als hätte ich ihr Werk verwendet.

Auch andere große Mystiker wie Meister Eckehardt, Jane Leade und andere verwenden dieselben Worte, um bestimmte Mysterien zu beschreiben. Es sieht so aus, als hätten sie voneinander abgeschrieben.

Aber auch die Autoren der Antike sprachen und schrieben auf dieselbe Weise.

Der Schlüssel zu diesem Rätsel liegt darin, dass sich spirituelle Kraft immer auf ähnliche Weise manifestiert. Hier und da verwendet sie andere Namen und Bezeichnungen oder Symbole, aber das Ergebnis ist immer dasselbe. Über göttliche Dinge kann man nurin Symbolen sprechen, da die menschliche Sprache keine Ausdrücke dafür hat. Aber diese Symbole sind ewig und überall gleich.

Die besten und klarsten Anweisungen finden wir natürlich in den alten indischen Schriften, in den Upanishaden, verschiedenen Shastras, in der Bhagavadgita und auch im persischen Oupnek-Hat, das jedoch eine Übersetzung aus den Veden ist.

Auf eine weitere Sache möchte ich hier noch hinweisen. Plötzlich, ohne dass ich darüber nachgedacht hätte, wurde mir der gesamte mystische Weg und damit auch das System, nach dem das uralte Gesetz zur Entwicklung der menschlichen Seele wirkt, klar. Ich verstand plötzlich alle Symbole der geheimen Schulen und Mysterien, und damit wurde mir gleichzeitig auch der Schlüssel zu den Geheimnissen der Märchen und Legenden, zu den Mythen und alten Mysterien eröffnet.

Das war notwendig, denn später, als sich aufgrund des Einflusses des „brennenden Busches“ die Zahl der Schüler vermehrte, stand ich plötzlich vor einer großen Aufgabe: Ich musste den Schülern ihre mystische Vorgehensweise erklären. Und dafür musste ich natürlich zuerst diesen Schlüssel haben!

Mein erster Kommilitone und Mitarbeiter war Dr. Boroda (Dr. Boroda ist ein Pseudonym). Ich lernte ihn vor der Veröffentlichung des „brennenden Busches“ kennen und wir freundeten uns sofort an. Dr. Boroda ist einer der fortgeschrittensten Mystiker in unserer Republik, und mit seiner Hilfe habe ich viele Dinge gelöst, die mir bis dahin ein Rätsel waren.

Unsere erste Aufgabe bestand darin, in die Geheimnisse der Schriften Kernings einzudringen.

Buchstabenübungen wurden bei uns bisher von niemandem durchgeführt oder falsch angewendet. Viele fürchteten sich auch davor. Und so vereinbarten Dr. Boroda und ich, diese Übungen auszuprobieren. Wir kamen beide zu denselben Ergebnissen und überzeugten uns davon, dass die Buchstabenübungen zu derselben mystischen Entwicklung führen wie stille Konzentration. Wir trafen uns sehr oft und tauschten unsere Erfahrungen aus, und erst auf der Grundlage dieser Ergebnisse konnte ich „im brennenden Busch“ ein  Kapitel über Kernings Buchstaben-, Wort- und Satzübungen schreiben. Als ich dann die Schriften des gnostischen und tantrischen Buches Avalons „Die Schlangenkraft“ in die Hände bekam, gewann ich die Gewissheit, dass dieses mystische System ebenso alt ist und schon in längst vergangenen Zeiten als Konzentration verwendet wurde, weshalb ich sicher darüber schreiben und es belegen konnte. Später fand ich dieses System auch in der jüdischen Kabbala, wodurch die alte Wahrheit noch mehr bestätigt wurde.

Und so wurde diese verlorene und bei uns vergessene Lehre wiederentdeckt und veröffentlicht. Es handelt sich also nicht um meine Erfindung, sondern ich habe sie nur in einem modernen Gewand präsentiert.

Der „brennende Busch” sorgte unter tschechischen Okkultisten für Aufsehen. Viele nahmen ihn mit Misstrauen und Ablehnung auf. Dabei zeichneten sich vor allem einige Theosophen und Anthroposophen aus. Weitere Gegner waren auch Spiritisten, denn wie alle Okkultisten (ich nenne nur Blavatsky, Mabel Collins, Eliphase Levi, Guaita, Surya, Meyrink usw.) enthülle ich die wahre Seite des Spiritismus, obwohl ich seine Bedeutung nicht leugne, wenn es darum geht, die okkulten Kräfte kennenzulernen. Aber Spiritismus ist nur für den Anfang und nicht mehr.

Es handelt sich um niedrige und unerlaubte Magie, weshalb wir sie bei allen unentwickelten, unkultivierten Völkern antreffen, die sie neben der Hexerei pflegen.

Später tauchte noch ein weiterer Gegner auf, und zwar dort, wo man ihn am wenigsten erwarten würde – bei der katholischen Kirche. Einige ihrer Vertreter sahen in unserer Mystik eine Gefahr für die Kirche! Deshalb schrieben sie gegen meine Bücher, und vor allem

mein Werk „ Die Wahrheit über die stigmatisierte Therese Neumann“ verärgerte sie so sehr, dass dieses Buch in einer Prager Kirche als „ketzerisches Werk“ erklärt wurde. Der Grund dafür war, dass ich die Stigmatisierung mystisch erklärt und eine Methode veröffentlicht hatte, wie jeder sie erlangen kann.

Allmählich wurde ich zu weiterer Arbeit angeregt, und da meine mystischen und okkulten Schriften immer größeren Erfolg hatten, verbreitete sich auch die mystische Lehre in allen okkulten Kreisen und fand immer mehr Anhänger – vor allem praktische Mystiker, wuchs auch die Zahl meiner Freunde und Mitarbeiter, so dass heute keine Macht mehr der Verbreitung der wahren Mystik im Wege steht.

Bald nach der Veröffentlichung meiner ersten Artikel über Mystik in Zmatlíks Zeitschrift wurde ich auch von einem Okkultisten angegriffen, der sich seiner magischen Kenntnisse rühmte, später aber den gesamten Okkultismus als Humbug und Schwindel bezeichnete. Der Angriff erfolgte zunächst in der Presse, später versuchte diese Person , mir auch mit Zauberei zu schaden.

Die Leser wird sicherlich interessieren, wie sich die Sache weiterentwickelte.

Eines Morgens erhielt ich von dieser Person ein Heft seiner „okkulten” Zeitschrift. Sobald ich es in die Hand nahm, spürte ich sofort einen feindseligen Einfluss, der von der Sendung ausging. Deshalb legte ich das Heft beiseite. Am Abend desselben Tages, als wir uns schlafen legten, hörte ich ein Klopfen in den Möbeln, in dem ich sofort einen Elementargeist erkannte. Auch meine Frau hörte dieses

Klopfen. Deshalb sagte ich ihr, sie solle am nächsten Morgen sofort die Magd nach Holzkohle schicken, die ein bewährtes Mittel gegen solche magischen Angriffe ist.

Holzkohle saugt nämlich sofort alle schädlichen astralen Einflüsse auf und macht sie machtlos. Sie muss jedoch zu Pulver zermahlen werden.  Der verzauberte Gegenstand muss mit einer dicken Schicht bestreut werden. Dann lässt man diesen Gegenstand etwa eine Woche lang im Kohlenstaub liegen, wischt anschließend die Kohle ab und wirft ihn in fließendes Wasser.

Aber meine Frau erinnerte sich am Morgen nicht daran. Da uns die Holzkohle ausgegangen waren – es war eine Zeit der Brennstoffknappheit –, schickte meine Frau am nächsten Morgen die Dienstmagd zu den Kohlehändlern in der Umgebung, um zu fragen, ob sie Koks zu verkaufen hätten. Die Dienstmagd stammte vom Land und hatte noch nie Koks gesehen. Sie kam etwa eine Stunde später zurück und brachte einen kleinen Papiersack mit, wie man ihn für Mehl verwendet, und reichte ihn meiner Frau.

Auf dem Sack stand geschrieben: „Reine Holzkohle!“

Der Köhler, dem die Dienstmagd wohl nicht richtig gesagt hatte, was sie wollte, gab ihr den Beutel mit Holzkohle in der Annahme, dass sie damit ihr Bügeleisen befeuern wollte.

Meine Frau zeigte mir schweigend den Beutel, und ich wusste sofort, dass mir die Kohle geschickt worden war, damit ich sie sofort verwenden sollte. Also befahl ich der Dienstmagd, die Kohle zu Pulver zu zermahlen, und dann versah ich das Heft ordnungsgemäß mit Kohlenstaub.

Nach einer Woche schüttete ich die Kohle in einen Bach. Aber darüber hinaus führte ich noch am selben Abend zur Abwehr einen korrekten kabbalistischen Ritual durch. Dann wartete ich ruhig ab, denn ich wusste, dass der „Zauberer”, der übrigens ein großer Stümper war, einen Rückschlag erleben würde.

Jede magische Handlung, insbesondere Zauberei, geht mit einem Rückschlag einher, wenn der Zauberer sich nicht zu schützen weiß. Aber selbst dann ist dieser Rückschlag nur aufgeschoben. Eines Tages muss er kommen!

Und kurz darauf erhielt ich von diesem Mann mehrere Bittbriefe, ich solle mich mit ihm versöhnen usw. Das habe ich natürlich getan, denn es ist gerecht und zweitens das einzig okkult Richtige.

Ich erinnere daran, dass ein Mystiker sich vor jeder Magie hüten muss und dass auch der kleinste Verstoß sofort bestraft wird. Ein Mystiker muss im Gegenteil jede Magie bekämpfen und davor warnen, denn jede Magie führt letztendlich zu egoistischen Zwecken. Andererseits erhält jeder fortgeschrittene Mystiker bestimmte magische Kräfte, die er jedoch nicht einsetzen darf.

Jedem Schüler eröffnen sich enorme Möglichkeiten in der übersinnlichen Welt, und jeder wird früher oder später in Versuchung geraten, diese Möglichkeiten entweder für sich selbst oder gegen andere. In dieser Angelegenheit herrscht in der Mystik strengste Disziplin, und wer gegen dieses Gesetz verstößt, wird sofort bestraft.

Auch ich bin unabsichtlich in diesen Fehler verfallen und habe ebenfalls sofort eine sehr spürbare Strafe erfahren.

Nach der Veröffentlichung meines ersten okkulten Buches „Wunder und Zauberei indischer Fakire” schrieb ich für den Verlag Vilímkovo ein zweites Werk: „Entdeckte Magie”. Damals ahnte ich noch nicht, dass dieses Buch, obwohl interessant, eigentlich unangebracht von mir war. Ich habe mich natürlich bemüht, darin nicht zu viel zu verraten, aber dennoch habe ich über Magie geschrieben, und das hätte ich vermeiden sollen.

Das Buch wurde jedoch – es war während des Krieges – nicht angenommen, und so lag das Manuskriptmehrere Jahre in meinem Schreibtisch.

Als meine Schriften jedoch in den Verkauf kamen, holte ich das Manuskript wieder hervor und bot es dem Verleger Herrn Hynek in Prag in der Celetná-Straße an. Das Manuskript wurde angenommen und kurz darauf gedruckt. Aber ich fügte dem Buch einige Bilderaus einem deutschen Zauberbuch hinzu. Sie mussten von den Originalen reproduziert werden, und so nahm ich eines Tages das dicke deutsche Buch und wollte es zum Verlag bringen. Ich stieg in die Straßenbahn, die an der Haltestelle stand. Aber gerade als ich meinen Fuß auf die Trittstufe setzte, sprang der Motor an und ich rutschte aus und fiel zu Boden, wobei ich mich einen Moment lang an einer Stange festhielt. Ich ließ zwar sofort los, um nicht mitgeschleift zu werden – es war ein Anhängerwagen –, aber dabei knickte mein linkes Bein im Fußrücken irgendwie nach hinten um, und ich hatte das Gefühl, als würde mein Fußrücken plötzlich von einem Riemen festgezogen. Jemand half mir auf, und ich begab mich in ein nahe gelegenes Haus, um mich auszuruhen. Ich humpelte, konnte aber dennoch nach einer Weile nach Hause gehen.

Ich wohnte nicht weit entfernt. Erst zu Hause, als ich meinen Schuh auszog, stellte ich fest, dass mein linker Fuß irgendwie unnatürlich herunterhing. Als ich meinen Fußrücken abtastete, spürte ich ein Knirschen der Knochen. Mein Fuß war im Spann gebrochen! Ich lag

über sechs Wochen im Bett und humpelte noch lange, bis die Knochen verheilt und wieder fest zusammengewachsen waren! Das war offensichtlich die Strafe für mein Buch über Magie! Und ich wusste auch sofort, warum mir dieser Unfall passiert war.

Ich weise hier ausdrücklich darauf hin, dass sich ein Mystiker in einem ganz anderen Umfeld bewegt als andere Menschen, dass für ihn andere Gesetze gelten und dass er bestimmte Dinge nicht tun darf, ohne sofort bestraft zu werden, während es wiederum Taten gibt, die er tun darf. Diese werden ihm vergeben. Ein Mystiker, dessen Karma verbrannt wird, darf kein neues Karma schaffen, und deshalb wird er für alles sofort bestraft.

Diese Wahrheit habe ich anhand tatsächlicher Ereignisse in meinem Leben erkannt, und sie wird auch von allen wahren Mystikern bestätigt, die seit längerer Zeit Übungen durchführen.

Ansonsten findet sich darüber in keiner Schrift, weder in alten noch in neuen, ein Wort.

Es ist auch sicher, dass sich das Karma zu Beginn des mystischen Weges schneller entlädt, als es normalerweise der Fall wäre, da dem Mystiker „die Sünden vergeben sind”.

Das ist natürlich unangenehm, da den Schüler zu Beginn seines Weges oft (nicht immer) unangenehme und peinliche Ereignisse verfolgen, die vielleicht erst in Jahren oder sogar in einem zukünftigen Leben geschehen sollten.

Diese Tatsache schreckt jedoch auch viele Menschen vor der praktischen Mystik ab.

Sie fürchten Unfälle und Unglück, die sie möglicherweise erwarten würden. Das ist in Wirklichkeit ein törichtes Verhalten, da ein gewisser Teil des Karmas früher oder später erlebt werden muss. (Diesen geheimnisvollen Fragen widmet sich ein großes Kapitel in meinem Werk „Der brennende Busch“, Teil I.)

Der Mystiker muss vor allem unerschrocken sein, und wenn er einen echten und lebendigen Glauben hat, wird er alles überwinden, auch wenn er oft große Hindernisse überwinden muss, die ihm der „Geist der Welt”, den die Kirche Satan nennt, in den Weg stellt. Aber dieser Geist der Welt ist nichts anderes als personifizierte Materie. Das bedeutet natürlich nicht, dass Dämonen nicht existieren – im Gegenteil, diese Wesen sind intelligente Akteure im Universum, und jeder Okkultist oder insbesondere Magier muss sie erkennen – anhand ihrer Angriffe. Diese Angriffe erfolgen direkt und indirekt.

Direkte Angriffe sind viel gefährlicher als indirekte, denn Menschen, die ihre inneren Sinne noch nicht geöffnet haben, um die Gefahr zu erkennen, glauben meist, dass die ihnen gestellten Fallen das Ergebnis anderer Faktoren oder sogar Zufälle sind.

Dämonen sind ständig auf der Hut und suchen nach menschlichen Schwächen, um sie dann durch Eingebungen auszunutzen. Ihre Wirkung ist meist telepathischer Natur, und ihr Einfluss kann auf den Menschen sowohl im Wachzustand als auch im Schlaf ausgeübt werden.

Der Mensch ist also zwei Einflüssen ausgesetzt – einem guten, der aus seinem Inneren kommt – das ist der göttliche Einfluss. Aber der Mensch erkennt ihn nicht und glaubt, dass die Gedanken, die er empfängt (Inspiration), seine eigenen sind. Manchmal sind diese göttlichen Einflüsse so verborgen, dass es großer Erfahrung bedarf, um sie von den eigenen Gedanken zu unterscheiden. Außerdem nutzt das Göttliche immer sehr schnelle und fast sofortige Impulse, um den Menschen vor schädlichen Handlungen und Taten zu schützen. Das Göttliche kann auch auf der materiellen Ebene eingreifen –wenn es notwendig ist. Dann schickt es einen anderen Menschen, der uns eine Warnung oder einen Rat gibt. Manchmal – aber das geschieht vor allem im Osten, wo die Menschen spirituell auf einer höheren Stufe stehen – greift die Gottheit auch durch einen Adepten ein, der dem Menschen oft in unauffälliger Gestalt begegnet. Das sind keine Erfindungen oder Märchen, sondern Tatsachen, die allen Eingeweihten wohlbekannt sind.

Auch Madame David-Neel erwähnt dies an vielen Stellen in ihrem Buch über Tibet. Alexandra David-Neel: „Magier und Heilige in Tibet.“

Der zweite Einfluss ist böse und geht hauptsächlich von Dämonen aus, die versuchen, Menschen zu schlechten Taten zu inspirieren und sie vor allem zu verschiedenen Leidenschaften und Lastern anzustacheln. Diese Einflüsse werden jedoch noch durch telepathische Einflüsse verstärkt, deren Quelle andere Menschen sind, die vielleicht sehr weit entfernt sind. Darüber hinaus wirken auf den Menschen auch andere astralische Wesen ein – es sind die Larven Verstorbener, die versuchen, ihre Leidenschaften durch lebende Menschen zu stillen.

Der Mensch ist also sehr vielen bösen Einflüssen ausgesetzt, und gäbe es nicht den Schutz durch Gottheiten und Engelwesen, würde die Menschheit sicherlich schon längst nicht mehr existieren – sie wäre durch das angehäufte Böse zerstört worden. Im Übrigen würde die Menschheit sofort zugrunde gehen, wenn es zwischen ihr und den Dämonen keine Schutzmauer gäbe, die uns von der unsichtbaren Welt trennt, sodass uns physisch eigentlich nichts aus dieser Abgrund der Bosheit und des Hasses schaden kann.

Auch diese gedanklichen Einflüsse sind den Menschen nicht bekannt und können nur von einem sehr geschulten Okkultisten wahrgenommen werden. Es ist jedoch gut, wenn wir zumindest von ihnen wissen.

Es gibt eigentlich nur einen einzigen Schutz gegen sie, nämlich die ständige Kontrolle der Gedanken. Auch das inbrünstige Gebet schützt uns, weil es uns Gott näher bringt.

Dagegen können viele andere Wesen aus dem Astralbereich physisch wirken, aber nicht auf jeden.

Diesen Einflüssen sind nur Menschen ausgesetzt, deren eigenes Astralkörper gelöst ist oder, mit anderen Worten, deren Nervensystem nicht normal ist. Meistens sind das Menschen, die mediale Fähigkeiten haben, auch wenn sich diese Fähigkeiten nicht anders zeigen. Es gibt viele Menschen, die an verschiedenen Krankheiten leiden, deren Ursache für Ärzte rätselhaft ist oder die sie mit äußeren Einflüssen erklären.

Stattdessen liegt die Ursache in einem bösen oder verdorbenen astralen Wesen, das durch seine Nähe eine schädliche Wirkung auf den Betroffenen ausübt. Es gibt Magen-, Herz-, Kehlkopf- und Hirnerkrankungen und vor allem verschiedene Krämpfe und andere Leiden, die sofort geheilt werden könnten, wenn ein solches bösartiges Wesen aus der Nähe des Kranken entfernt würde.

Der Glaube alter und auch primitiver Völker, dass Krankheiten diesen unsichtbaren Ursprung haben, wurde durch das Medium Adelmou Vayová eindrucksvoll bestätigt, die mit ihrer besonderen Methode Tausende von Kranken heilte, denen kein Arzt helfen konnte. Vayová stand in Verbindung mit höheren Wesen, die sich ihr als Maria, Buddha und Laurentius zeigten.

Es ist sicher, dass es ihr göttliches Ich war, das sich, wie es sehr oft vorkommt, auf diese Weise bei hoch entwickelten und selten begabten Medien maskiert. Vayová war eigentlich kein Medium im eigentlichen Sinne, denn ihre Fähigkeiten und Ergebnisse übersteigen alles, was von anderen Medien bekannt ist. Wenn sie von einem Kranken erfuhr (sie behandelte insbesondere erfolgreich Epilepsie), bat sie ihre „Geister” um Hilfe, und diese brachten ihr das Wesen, das die Krankheit verursachte. Dann versuchte Vayová, dieses Wesen davon zu überzeugen, dass es Böses tat, und wirkte mit Gebeten und Ermahnungen so lange auf es ein, bis das Wesen (es war der Astralkörper eines Verstorbenen) einsah, dass es Unrecht tat, und sich vom Kranken entfernte.

In diesem Augenblick war die vollständige Heilung ohne jeglichen Rückfall erreicht.

Als sich dieser Astral jedoch nach einiger Zeit – eher aus Gewohnheit – wieder dem Geheilten näherte, kam es sofort zu einem neuen Krankheitsschub. Sehr oft erfuhr Vayová von einem solchen Rückfall viel früher, als der Geheilte ihr davon schreiben konnte, da das Astralwesen dies sofort in mediale Schrift niederschrieb.

Der Brief, der dies bestätigte und in dem der Zeitpunkt des Anfalls auf die Minute genau mit der medialen Mitteilung übereinstimmte, traf jedoch erst am dritten Tag ein.68

Daraus ergibt sich der Beweis, dass Vayos Theorie über die Ursachen schwerer Krankheiten richtig war und ist. Aber wie kann ein astraler Mensch auf die Gesundheit eines Menschen einwirken?

Sie müssen gewaschen werden, um von den Verunreinigungen befreit zu werden, die sie während ihrer Anwesenheit in der physischen Welt aufgenommen haben.

Man muss bedenken, dass die astralische Substanz, auch wenn sie sehr fein ist, dennoch materiell ist. Niedere astralische Wesen haben einen Körper, der mit feindlichen Ausstrahlungen, fast schon giftigen Gasen, aufgeladen ist, die auf den empfindlichen menschlichen Organismus giftig wirken. Dass es sich hier um etwas tatsächlich Halb-Materielles handelt, lässt sich auch bei bestimmten Medien beobachten, die die unreine astralische Substanz bereits durch Berührung wahrnehmen können.

Ich selbst habe persönliche Erfahrungen in dieser Angelegenheit. Weiterhin ist bekannt, dass dämonische Wesen, wenn sie beschworen wurden und tatsächlich erschienen sind, einen widerlichen Geruch hinterlassen, so wie auch nach dem Erscheinen von Engeln ein bestimmter charakteristischer Duft zurückbleibt.

Nicht umsonst wird bei der Beschwörung von Dämonen Asa Foetida verwendet, das zusammen mit anderen geruchstofflichen Substanzen auf glühende Kohlen gelegt wird. Und nicht umsonst wird  bei hohen magischen Ritualen oder zur Reinigung der Luft in Räumen, die von unreinen Kräften befallen sind, Weihrauch verwendet, den alle Religionen bei heiligen Ritualen verwenden und verwendet haben.

Wenn ich von Engeln spreche, muss ich sagen, dass es für einen Mystiker nicht leicht ist, Engel niedrigerer Ränge zu sehen. Das Sehen von Engeln höherer Ränge wie „Thronen” und Erzengeln ist hingegen ein sehr seltenes Ereignis. Nur einem hoch eingeweihten Menschen ist dies gegeben.

Dämonen hingegen erscheinen sehr leicht, insbesondere Mystikern, da diese Gegenstand ihrer erhöhten Aufmerksamkeit sind. Ihnen ist es viel wichtiger, sie zu verführen als Tausende anderer Menschen.

Damit möchte ich den Mystiker nicht über andere Menschen erheben und lobpreisen – im Gegenteil, der Mystiker muss bescheiden sein, wenn er die Gnade Gottes bewahren will, aber die Sache ist eine andere. Der Mystiker hat bereits den wahren Weg zu Gott eingeschlagen. Hier hat er tatsächlich einen Vorrang vor anderen Menschen, während andere Menschen immer noch im Dunkeln tappen und sich zu der Erkenntnis durchkämpfen müssen, dass ihnen letztendlich nichts anderes übrig bleibt.

Und genau deshalb ist der Mystiker für die Dämonen eine wichtige Person. Sie betrachten ihn als ihren Feind und wollen ihn mit aller Macht vom rechten Weg abbringen und ihn in ihre Fänge locken. Deshalb stellen sie ihm Fallen. Aber nicht nur solche, wie sie auch anderen Menschen stellen, sondern es geht ihnen vor allem darum, den Mystiker zu einem Pakt oder einer Vereinbarung zu verleiten.

Ich werde mich nicht mit Skeptikern oder rückständigen Forschern des Okkultismus darüber streiten, ob ein solcher Pakt möglich ist oder nicht und ob er zustande kommt. Dieses Buch ist für fortgeschrittene Okkultisten, die wissen, dass der Mensch bösen Mächten verfallen kann, genauso wie er sich mit Gott verbinden kann. Die doppelte menschliche Natur macht dies möglich.

Da der Mystiker entwickelte innere Sinne hat, mit denen er in das Unsichtbare eindringen kann, fällt es ihm auch leicht, Dämonen verschiedener Stufen zu sehen, und deshalb erscheinen sie ihm mit der Zeit auch, besonders wenn er sich auf den Weg der Magie verführen lässt oder nur darüber nachdenkt.

Vor einigen Jahren erschienen in Deutschland zwei kleine Bücher über Evokationsmagie.

Ich habe sie gekauft, um mich darüber zu informieren, was in der heutigen Zeit in dieser Richtung unternommen wird. Ich war erstaunt, als ich die authentische Beschreibung der Evokationen las, die übermäßig vereinfacht war, und ich war erstaunt über die Kühnheit der deutschen Okkultisten, die sich zu so etwas in privaten Wohnungen trauen.

Einige Tage lang gingen mir diese Dinge durch den Kopf. Aber natürlich hatte ich nicht die geringste Neigung, etwa Dämonen zu beschwören. Und doch fanden meine Gedanken bereits Resonanz in jener Welt. Ein paar Tage später wachte ich nachts auf und sah am Fußende meines Bettes eine Gestalt stehen, deren Zugehörigkeit ich sofort erkannte. Es war der Teufel in Zivilkleidung, der sich, soweit es ihm möglich war, sehr freundlich gab. Die Farbe seines Gesichts war olivbraun, von einem seltsamen, schwer zu beschreibenden Ton. Und seine Augen sprühten vor versteckter Bösartigkeit und Feindseligkeit, viel größer als die Augen jedes bekannten Wesens in höchster Wut. Ich schrieb, dass er in bürgerlicher Kleidung erschien, da diese Wesen jede Gestalt annehmen können –auch die eines Engels – und nur wenn sie sich einem Menschen mit bösen und verborgenen Absichten nähern, erscheinen sie so, wie gesagt.

Ich trat gegen das Bettgestell, um die Erscheinung zu vertreiben, und sie verschwand. Ich wusste, was sie bedeutete – ein Vertrag mit mir wäre sehr willkommen, und ich wäre eine gute Beute.

* * *

In diesem Buch habe ich bisher noch nicht über geheime okkulte Gesellschaften gesprochen, außer in einem Fall am Anfang. Die theosophische Gesellschaft kann nicht dazu gezählt werden, da sie völlig öffentlich ist.

Viele Leser werden sich wahrscheinlich fragen, ob auch ich Mitglied einer solchen geheimen okkulten oder mystischen Gesellschaft war oder noch bin. Andere Leser würden wiederum gerne wissen, was eigentlich unter einer „geheimen Gesellschaft” oder „Bruderschaft” zu verstehen ist.

In dieser Angelegenheit verweise ich den Leser auf mein Werk „Freimaurerei und ihre Geheimnisse“ sowie auf das Buch „Die geheimen Kräfte der Natur und des Menschen“, in dem den Geheimgesellschaften ein ganzes Kapitel gewidmet ist. Hier möchte ich nur daran erinnern, dass es Geheimgesellschaften schon immer gab und dass es Hunderte davon gab. Die ersten davon sind bekannt als „prophetische Schulen“ bei den Hebräern und dann in Ägypten und überhaupt in der Antike unter dem Namen „Mysterien“. In jeder echten Geheimgesellschaft wurde praktisch Mystik gepflegt, und den Schülern wurden mystische Erfahrungen in Zeremonien oder auf einer Art Bühne vorgeführt. Letzteres geschah in Ägypten und Griechenland.

Der Zweck einer Geheimgesellschaft bestand immer darin, den Schüler zu einem mystischen Ziel zu führen, und sie gab ihm in der Regel auch einen Führer, denn in alten Zeiten und noch im Mittelalter und in der frühen Neuzeit standen die Meister in Verbindung mit geheimen Bruderschaften.

Auch heute noch gibt es einige echte mystische Geheimgesellschaften, insbesonder ein Indien und China. In Europa wird dieses Bestreben zwar hier und da nachgeahmt, aber es hat keine praktische Bedeutung, da die führenden Kräfte nicht über den mystischen Schlüssel verfügen und die richtigen Mittel nicht kennen, um eine Verbindung mit dem Göttlichen herzustellen.

Deshalb sind alle äußeren geheimen mystischen Gesellschaften nur eine Art Ersatz für die alten Orden, die echt waren und mit Eingeweihten verbunden waren. Ich bin nur einer solchen äußeren Gesellschaft beigetreten, deren Loge sich in Vinohrady befand. Aber bald nach meinem Beitritt stellte sich heraus, dass das führende Mitglied ein Betrüger und Ignorant war, der viele Dinge vortäuschte, ohne dazu berechtigt zu sein oder gar über das nötige Wissen zu verfügen. Dennoch war dieser Mensch der nur von der Unwissenheit anderer profitierte, und auch  später noch viel Unheil anrichtete, da er Hunderte von Menschen auf den falschen Weg führte.

Es gibt jedoch eine große und ewige Geheimgesellschaft oder besser gesagt „Bruderschaft“, die seit jeher einen guten Ruf genießt. Es handelt sich um die „Brüder vom Rosenkreuz“ oder „Rosenkreuzer“. Sie werden auch „Bruderschaft der Weißen Loge“ genannt.

Viele glauben, dass die Rosenkreuzer allesamt christliche Missionare sind, da sie zuletzt in der westlichen Welt an die Öffentlichkeit tratenund verkündeten, dass nur durch Christus Erlösung erlangt werden könne.

Das ist jedoch ein Irrtum. Die Rosenkreuzer treten immer im Rahmen der religiösen Strömung in Erscheinung, die in dem jeweiligen Land und zu der jeweiligen Zeit vorherrscht. Ansonsten ist ihre Religion jedoch eine universelle mystische Lehre, die alle religiösen Systeme der Welt umfasst.

Deshalb könnten sie beispielsweise in China als Verkünder der Lehre des Weisen Lao-c’ und ähnlicher Lehren auftreten.

Die Rosenkreuzer existieren seit Anbeginn der Welt. Sie sind die höchsten Adepten, unter denen sich sowohl alttestamentarische biblische Propheten als auch ägyptische und indische Eingeweihte befinden. Der Ozean des Heiligen Geistes, in den sie alle eingetreten sind, gleicht jeden Unterschied in der Darstellung aus, und so sind sie alle untereinander Brüder und arbeiten auf ein einziges Ziel hin: Sie helfen der Menschheit auf ihrem verborgenen Weg zum Licht und verhindern den vollständigen Verfall der menschlichen Gesellschaft und den Zusammenbruch von Moral und Glauben. Gerade in der heutigen Zeit ist ihre Aktivität zehnmal höher als vor dem Krieg.

Unter ihnen sind sowohl indische Yogis als auch christliche Heilige, denn im Geistigen gibt es keine Unterschiede im Glauben. Deshalb muss ein wahrer Mystiker alle Glaubensrichtungen gleichermaßen schätzen und darf keine verurteilen oder seine eigene für besser halten. Wenn ein Schüler diese Überzeugung nicht hat, kann er kein wahrer Mystiker sein.

Über die Rosenkreuzer wurde viel gemunkelt, und ihre Bücher, die im16. und 17. Jahrhundert veröffentlicht wurden, sind für viele Okkultisten bis heute ein Rätsel.

Deshalb gibt es jedoch viele, viele falsche Rosenkreuzer-Gesellschaften in allen Teilen der Welt. Diese Orden haben jedoch mit den wahren Brüdern der Weißen Loge nur den Namen gemeinsam – sonst nichts.

Um der Wahrheit Genüge zu tun, muss ich jedoch sagen, dass es auch heute noch äußere mystische Gesellschaften auf der Welt gibt, die mit den wahren Rosenkreuzern in Verbindung stehen.

Eine befindet sich in England, eine andere in China, eine weitere in Ägypten und eine in Persien.

Diese Bruderschaft hat weltweit Schüler, die von den Meistern geleitet und manchmal ohne ihr Wissen inspiriert werden. Und genau einer oder zwei dieser Schüler ist eigentlich der Anführer und Gründer der genannten mystischen Gesellschaft.

Über die Zugehörigkeit zu einer solchen Gesellschaft darf öffentlich überhaupt nichts gesagt werden – nicht einmal, ob der Schüler sie kennt oder nicht. Erst auf einer bestimmten Stufe der mystischen Einweihung erlangt der Schüler innerlich bestimmte Kenntnisse über diese hohe Bruderschaft. In Wahrheit muss jeder sehr fortgeschrittene Mystiker mit den Rosenkreuzern in Verbindung treten, denn wer den Heiligen Geist in sich erkannt hat, ist eigentlich schon einer von ihnen geworden.

Über die Rosenkreuzer gibt es noch immer so viele falsche Vorstellungen, dass ich an dieser Stelle einen Teil meiner Artikel über diese Bruderschaft abdrucke, die vor Jahren in meiner Zeitschrift „Psyche” erschienen sind. Dieser Jahrgang ist jedoch längst vergriffen, und deshalb halte ich es für meine Pflicht, Auszüge daraus in dieser Schrift zu veröffentlichen, damit diese Dinge wieder zugänglich sind und erhalten bleiben.

Die Meister selbst bleiben immer im Verborgenen, und wenn sie irgendwo in Erscheinung traten – im Mittelalter geschah dies häufiger –, dann kannte sie entweder niemand, oder wenn sie erkannt wurden, verschwanden sie plötzlich wieder, ohne dass jemand wusste, wohin – genauso wie sie gekommen waren, ohne dass jemand wusste, woher.

Wenn also jemand sagt, er sei Rosenkreuzer, und uns dazu noch eine Visitenkarte mit seiner Adresse gibt, ist er ein Betrüger.

Ich leugne nicht, dass es Menschen gibt und gab, die echte Mitglieder R + C (rosa et crux – Rose und Kreuz) waren, dem Zeichen der echten Rosenkreuzer.

Sie haben auch verschiedene Schriften verfassen lassen. Aber diese Bruderschaft hatte und hat keine sichtbaren Logen und auch keine Statuten, noch nimmt sie Mitglieder auf materielle Weise auf.

Kurz gesagt, diese Bruderschaft ist keine körperliche, sondern eine geistige Gesellschaft, obwohl ihre Mitglieder auch Menschen sein können. Ihre Mitglieder müssen keine Erkennungszeichen oder sichtbaren Zeichen haben und haben auch keine, da sie alle ihre inneren Sinne entwickelt haben und sich dadurch sofort erkennen.

Die Brüder wirken auf die materielle Welt durch Inspirationen und andere spirituelle Einflüsse und rufen dazu fortgeschrittene Schüler der Mystik hervor – oder auch Dichter und Erfinder und überhaupt Menschen, die sich geistig über den Sumpf der Welt erheben.

Viele würden also die Frage stellen, wer mit ihnen in Kontakt treten kann.

Die Antwort ist kurz: „Jeder!“ Wer wirklich will, kann sie persönlich kennenlernen, muss aber zumindest den größten Teil des mystischen Weges gehen. Sobald er ihn eingeschlagen hat, steht er bereits unter ihrem mächtigen Einfluss und wird ständig bewacht und aus ihrer Mitte heraus geführt und gegebenenfalls gestärkt und ermahnt.

Es ist jedoch sicher, dass der Weg zur Aufnahme in ihre Gemeinschaft lang ist und dass er durch ein Dornengatter führt – aber er ist da, und wer den Mut hat, ihn zu beschreiten, kann sicher sein, dass er am Ende die Bruderschaft finden wird.

An dieser Stelle nenne ich einige Namen zumindest mittelalterlicher Rosenkreuzer und gleichzeitig Autoren okkulter Werke. Es sind dies: Agrippa von Nettesheim,

Andreae Valentin, Böhme Jakob, Flamel Nicolaus, Fludd Robert, Helmont Joan, Leade Jane, Paracelsus, Philates Eugenius (Tomáš Vaughan), Pordage John, Joh. Van Ruysbroek, Valentinus Basilius, Welling Georg.

Viele dieser Autoren schrieben natürlich alchemistische Bücher. Aber ich habe bereits an anderer Stelle angemerkt, dass der alchemistische Weg völlig parallel zum mystischen Weg verläuft und dass die von Alchemisten verwendeten Symbole auch den Verlauf des mystischen Weges bezeichnen.

(Die Erklärung dieser Rätsel wird in meinen beiden „mystischen Silbenbüchern” zugänglich gelöst.)

Andere Meister derselben spirituellen Loge schrieben jedoch anders, nämlich mystisch. Viele von ihnen lebten in Indien und im Osten und schrieben auf Chinesisch, Sanskrit oder Pali. Man muss sich bewusst sein, dass wir, wenn wir von Rosenkreuzern sprechen, alle Adepten der geheimen Wissenschaften meinen, unabhängig davon, wann und wo sie gelebt haben.

Alle diese Meister sind in einem einzigen unzerstörbaren Kreis verbunden, der gewissermaßen eine Barriere gegen die Einflüsse der Brüder der linken Hand, also der schwarzen Magier, bildet.

Dieser Kreis arbeitet auch daran, die Mysterien zu bewahren und sie wiederherzustellen, wenn die geeignete Zeit gekommen ist, und so weiter.

Niemand sollte jedoch glauben, dass, wenn er beginnt, die mystischen Übungen unserer christlichen Schule durchzuführen, und wenn sich ihm die inneren Sinne geöffnet haben, er komme sofort mit den Meistern in Kontakt. Er muss jahrelang unermüdlich arbeiten und viel erleben, bevor ihm unwiderruflicher Trost und Hilfe zuteil wird.

Es muss auch daran erinnert werden, dass der Schüler sich nicht um indische oder andere Wege kümmern darf, wenn er sein Ziel wirklich erreichen will. Für einen Europäer gibt es nur den christlichen Weg und keinen anderen! Diese mystische Schule bietet auch die größte Sicherheit und ist von außen und innen am wenigsten gefährdet.

Es ist der einfachste Weg, auch wenn er länger zu sein scheint als beispielsweise einige yogische Wege. Dafür sind die yogischen Wege steiler, und da auf jedem Weg ein Sturz möglich ist, ist ein solches Ereignis auf dem indischen Weg auch viel gefährlicher und kann sogar zum Untergang führen.

Der mystische Weg ist, da er ein Weg der Liebe ist, frei von diesen großen Gefahren. Wenn er länger erscheint, dann deshalb, weil der Mensch mit irdischen Verhältnissen und damit auch mit Zeit rechnet. Aber in Wirklichkeit spielt das keine Rolle. Im Übrigen gelingt es nur wenigen, ihr Ziel in einem einzigen Leben zu erreichen.

Jeder beginnt jedoch dort, wo er zuvor aufgehört hat, und so ist kein Aufwand umsonst. Diejenigen, die in Indien geboren wurden und den Weg des Yoga eingeschlagen haben, haben bereits eine Reihe von Inkarnationen hinter sich, in denen sie mehr Kraft erworben haben und deren geistige Ressourcen umfangreicher sind. Das Ziel ist jedoch dort und hier dasselbe!

Ich habe bereits im „brennenden Busch” geschrieben, dass der mystische Weg, wie wir ihn pflegen, ein Weg der Rose und des Kreuzes ist. Jeder Schüler, der fleißig übt, wird davon überzeugt sein. Es gibt sehr viele davon, und jeder muss sie erhalten. Das ist eine der größten Erfahrungen unserer Schüler. Natürlich können diese Beweise und ihre Art nicht preisgegeben werden, damit sie nicht missbraucht werden – aber sie stimmen genau mit den Lehren der Rosenkreuzer überein.

Wie bereits erwähnt, traten die Rosenkreuzer zuletzt im 16.und 17. Jahrhundert in Europa in Erscheinung, und zwar durch einige Schriften. In diesen Büchern, von denen viele in Deutschland in Neuauflagen erschienen sind, berichten sie über ihre Tätigkeit und führen auch ihre Lieblingsmottos an. Es versteht sich, dass sie, als sie mit ihren Veröffentlichungen im Westen auftraten, dabei christliche Formen verwendeten. Andernfalls hätten sie nicht ausreichend auf die Seelen der Menschen einwirken können.

Einer der Hauptsätze der Rosenkreuzer lautet wie folgt:

„Ex Deo nascimur. In Jesu morimur. Reviviscimus per Spiritum Sanctum. “

Übersetzt bedeutet dies: „Aus Gott werden wir geboren, in Jesus sterben wir, wiederbelebt werden wir durch den Heiligen Geist.“

 Dieses Motto enthält die gesamte mystische Lehre. Der Mensch wird aus Gott, dem Vater, geboren, stirbt dann den mystischen Tod am Kreuz nach dem Vorbild Jesu Christi, um aus dem Heiligen Geist wiedergeboren zu werden.

Ein zweites solches Rosenkreuzer-Prinzip sind die Sätze:

„Tria sunt miracula: Deus et Homo, Mater et Virgo, Trinus et Unus.“

Übersetzt: „Drei sind die Wunder: Gott und Mensch, Mutter und Jungfrau, Dreifaltiger und Einziger.“

Der Mensch ist ein Wunder, denn in ihm wohnt Gott, die menschliche Seele ist Jungfrau und wird gleichzeitig Mutter, wenn sie Jesus Christus gebärt, während sie Jungfrau bleibt. Und das größte Mysterium ist der dreifache Gott und der eine Gott. Das sind die heiligsten Symbole und zugleich Lehren der christlichen Mystik.

Nun werde ich die sogenannten „Pflichten” eines Bruders des Rosenkreuzes nennen.

Diejenigen, die im Körper tot sind, werden die folgenden Zeilen mit ihrem äußeren Verstand lesen und daher ihren Sinn nicht verstehen. Aber diejenigen, die im Geist leben, werden den inneren Sinn dieser Lehren erkennen und sich danach richten.

Die Pflichten eines wahren Rosenkreuzers sind:

1. Leiden zu lindern und Kranke zu heilen, aber ohne Belohnung.

Das Heilmittel, das sie verabreichen, ist kostbarer als Gold, es ist unsichtbar und kann überall kostenlos erhalten werden.

2. Ihre Kleidung soll an das Land angepasst sein, in dem sie gerade leben. Die Kleidung des Geistes ist die Form, in der der Geist wohnt, und sie muss an den Planeten angepasst sein, auf dem sich der Geist niedergelassen hat. (Gleichzeitig gilt diese Pflicht jedoch auch für die materielle Welt, denn wenn ein Bruder irgendwoin ungewöhnlicher Tracht auftauchen würde, würde er auffallen.)

3. Einmal im Jahr an einem bestimmten Ort zusammenkommen.

Die Namen derer, die nicht an diesem Ort erscheinen, werden aus dem Buch des Lebens gelöscht, wenn ihr irdischer Weg beendet ist. Bislang ist es noch niemandem gelungen, das Geheimnis zu lüften, wann und wie sich die Brüder gemäß dieser Bestimmung treffen sollen.

 Im Rosenkreuzer-Buch: „Fama Fraternitas“ auf Seite 54 heißt es: „Ein jeder Bruder soll alle Jahre sich auf C. Tag bei S. Spiritus einstellen, oder seines ausbleibens Ursache schicken.“

Übersetzt lautet dieser Satz: „Jeder Bruder soll sich am Tag C. beim Heiligen Geist einfinden oder den Grund für seine Abwesenheit mitteilen.“ Aus der Tatsache, dass sich die Brüder beim Heiligen Geist treffen sollen, erkennt jeder, dass es sich hier nicht um einen weltlichen, sondern um einen geistlichen Orden handelt. Unter den Forschern gab es viele Vermutungen, welcher Tag mit dem Buchstaben C vom Autor bezeichnet wurde.

Dabei ist die Lösung ganz einfach. Es ist Charfreitag oder Karfreitag, also der Tag der Kreuzigung Christi. Das bedeutet also, dass sich die Brüder spirituell durch mystische Konzentration und mit dem Zeichen des Kreuzes auf dem Körper (d. h. Stigmata) beim Heiligen Geist, d. h. im Heiligen Geist, im übersinnlichen Bereich, versammeln.

4. Jedes Mitglied muss eine bestimmte Person als seinen Nachfolger wählen. Jeder Mensch ist selbst Schöpfer eines Wesens, in dessen Persönlichkeit er auf die nächste Stufe der Entwicklungsleiter steigt. Dieser Punkt muss erklärt werden.

Jeder Schüler der Mystik schafft durch seine Übungen einen neuen Menschen, der in ihm wiedergeboren wurde. Dadurch wird eine Verbindung zu dem Schüler hergestellt, dessen vorheriger Lehrer er war. So wird die spirituelle Tradition von Zeitalter zu Zeitalter bewahrt.

Bildlich gesprochen gibt es eine ununterbrochene Reihe von Schülern, die sich gegenseitig die Hände reichen und denen, die auf der „Entwicklungsleiter” eine Stufe unter ihnen stehen, und selbst von demjenigen unterstützt werden, der ihnen am nächsten steht. Das ist das alte Prinzip des Lehrers oder Führers und des Schülers. Deshalb muss jeder Schüler, ob er will oder nicht, die Lehre, die er erhalten und bereits angewendet hat, weitergeben, und zwar völlig kostenlos, so wie er sie kostenlos erhalten hat.

5. Die Buchstaben R. C. sind das Symbol des Ordens.

Diejenigen, die tatsächlich in den Orden eingetreten sind, tragen diese Zeichen auf ihrem Körper und können daher von denen, die in der Lage sind, dieses geheime Symbol zu erkennen, nicht unbemerkt bleiben. Es handelt sich um das sogenannte „mystische Siegel”, das jeder Schüler erhalten muss. Aber es gibt mehrere dieser Siegel. Einige davon waren

 

bereits den Priestern und Eingeweihten im alten Ägypten bekannt. Dafür gibt es in unserer Schule Beweise.

6. Die Dauer der Bruderschaft muss hundert Jahre nach ihrer Gründung geheim gehalten werden. Diese hundert Jahre sind symbolisch, denn sie bedeuten, dass diese Zeit nicht vergeht, bevor die Menschheit zu ihrem spirituellen Bewusstsein erwacht.

Der spirituelle Orden der Rosenkreuzer hat mehrere grundlegende Geheimzeichen, die jedoch keine äußeren, sondern innere Zeichen sind.

Sie werden dem Schüler vom Heiligen Geist verliehen, und wer sie hat, erkennt sie sehr leicht bei seinem Bruder. Dieser Orden hat eigentlich nur drei Stufen: Schüler, Helfer und Meister. Dementsprechend haben auch die äußeren Orden meist nur drei Einweihungsstufen. Einige äußere Gesellschaften haben sieben Stufen eingeführt, aber das ist nicht richtig.

Schon das Zeichen dieser Bruderschaft, nämlich R/C, ist eigentlich der Schlüssel zum mystischen Weg, und wer es versteht und seine Bedeutung erlebt hat, steht bereits auf der ersten Stufe des Ordens. Diese erste Stufe ist jedoch auf dem mystischen Weg eine sehr hohe Stufe.

Alle anderen Zeichen versteht nur derjenige, der den mystischen Weg geht –für alle anderen Menschen sind und bleiben sie ein Geheimnis. In einigen unechten Rosenkreuzer-Schriften, insbesondere amerikanischen, wird die gesamte Theorie der vermeintlichen Rosenkreuzer über den Ursprung und die Entwicklung der Welt und des Menschen dargelegt. Aber nichts dergleichen findet sich in ihren echten Schriften.

Dafür gibt es viele alchemistische Bücher, in denen beide Wege symbolisch beschrieben werden – auf der einen Seite die Praxis zur Erlangung des Lebenselixiers und auf der anderen Seite die Erlangung der Unsterblichkeit, die Vereinigung der Seele mit Gott.

Die Rosenkreuzer kannten nicht nur die Herstellung von Gold aus gewöhnlichen Metallen, sondern auch das Geheimnis des Steins der Weisen, das Geheimnis des Perpetuum mobile, das Geheimnis der ewig brennenden Lampe usw. Alle diese Geheimnisse haben eine einzige Grundlage: das Finden des Prinzips des Lebens und dessen Beherrschung. Aber das Leben ist nichts anderes als der Höchste Ausdruck der Göttlichkeit. Wer sich also mit Gott vereint hat, beherrscht die gesamte Natur und ihre geheimen Kräfte. Dadurch erlangt er bereits in der äußeren Welt eine Macht, der nichts widerstehen kann.

Der Leser könnte die Frage aufwerfen, warum die Rosenkreuzer eigentlich den Stein der Weisen hergestellt haben, der das irdische Leben unendlich verlängern kann.

Die Meister brauchten diesen Stein sicherlich nicht für sich selbst, denn jeder Meister kann nach Belieben auf jeder Ebene der Welt existieren. Er kann in einem spirituellen Zustand leben oder auf die materielle Ebene in einem beliebigen Körper herabsteigen und beliebig lange auf der Erde leben.

Aber den Stein der Weisen oder das Elixier des Lebens, was ein und dasselbe ist, hatten die Meister für einige ihrer Schüler. Ich habe bereits geschrieben, dass es nur wenigen gelingt, den mystischen Weg in einer einzigen Inkarnation zu vollenden. Mit der Tatsache, dass die Seele erneut inkarniert werden muss, ist jedoch Zeitverlust verbunden. Dem auserwählten Schüler gab sein Führer daher das Elixier des Lebens, verlängerte damit seine irdische Existenz und gab ihm so die Möglichkeit, sein Ziel in einem einzigen Leben zu erreichen.

Dasselbe tun auch heute noch die indischen Alchemisten, wie der Schüler Ramakrishnas, Swami Vivikenanda, in seiner Schrift „Raja Yoga”bemerkt. (Das Buch erschien in meiner tschechischen Übersetzung bei Zmatlík, Prag V.)

In allen echten rosenkreuzerischen Schriften, die sich mit Alchemie befassen, begegnen wir dem doppelten Stein der Weisen. Der eine ist chemischer Natur, der andere spiritueller. Dieser spirituelle Stein heißt Jesus Christus. Es handelt sich also um das spirituelle Prinzip im Menschen, das ihm allein spirituelle Unsterblichkeit oder, mit anderen Worten, Erlösung schenken kann – es ist unser göttliches Selbst, das in Indien Atman genannt wird. Es ist sehr interessant, den alchemistischen Prozess zur Herstellung des „Steins” zu verfolgen und ihn mit dem Prozess der inneren mystischen Entwicklung zu vergleichen.

Beide Prozesse verlaufen genau parallel, und die Alchemisten verwenden für beide dieselben Symbole. Einige sogenannte alchemistische Bücher befassen sich überhaupt nur mit dem mystischen Weg des Geistes und nicht mit dem „Stein” im Labor. Andere wiederum beziehen beide Wege mit ein. Wer dieses Geheimnis nicht kennt, kann die alten alchemistischen Schriften niemals verstehen.

Wer den mystischen Weg aus der Praxis kennt, dem fällt das Lesen alchemistischer Bücher leicht. Wer diese Erfahrungen nicht hat, sollte sich besser nicht mit Alchemie beschäftigen, da dies eine unnötige Verschwendung von Zeit und Energie ist.

Wer ein gutes Buch über Alchemie lesen möchte, muss weder in Bibliotheken suchen noch sich mit schwierigen Übersetzungen aus fremden Literaturen herumschlagen, denn wir haben ein ausgezeichnetes Buch in tschechischer Sprache, das unter der Obhut von Otakar Zachar 1907 in Kladno auf Kosten des Autors erschienen ist. Es heißt: „O způsobu přistrojení kamene filozofského” (Über die Art und Weise der Herstellung des Steins der Weisen). Das Buch enthält neben einem ausgezeichneten Vorwort von Herrn Zachar eine alte alchemistische Schrift von Vavřinec Ventura Benátský, die1557 in Venedig erschien. Die Übersetzung des Buches stammt vom tschechischen Alchemisten Bavor ml. Rodovský aus Hustiřany. Seine Schrift (Manuskript) befindet sich in der Bibliothek in Leiden.

Der Beweis, dass es sich um zwei Wege handelt, einen im Labor und einen mystischen, finden wir auch hier. Auf Seite 95 der tschechischen Ausgabe heißt es:

„Die Herstellung (des Steins) kann nur durch göttliche Eingebung oder durch die Unterweisung und Lehre eines Meisters erlernt werden.“

Der erste Weg ist der mystische Weg, auf dem der Schüler alles Wissen durch Eingebung oder inneres Wort erlangt. Der zweite Weg ist der labortechnische, bei dem der Meister dem Schüler die Sache zeigen muss – ihn in die alchemistische Arbeit einweihen muss. Der erste Weg schenkt dem Menschen eine spirituelle Wiedergeburt, der zweite wiederum das Elixier

und damit die Herstellung von Gold und auch körperliche Unsterblichkeit.

Die Rosenkreuzer stellten den „Stein“ auch her, um alle Krankheiten heilen zu können, was sie laut zahlreichen historischen Belegen auch taten.

Auf dem mystischen Weg gibt es, wie diejenigen wissen, die mein Werk „Der brennende Busch“ studiert haben, drei Entwicklungsstufen oder Taufen. Die erste ist die Taufe mit Wasser, die zweite ist die Taufe mit Blut und die dritte mit Feuer. Die letzte Taufe wird nach den Worten Christi auch „Heiliger Geist“ genannt, weil der Heilige Geist feuriger Natur ist.

In dem zitierten Buch von Ventura finden wir dasselbe auf Seite 137, denn dort heißt es:

„Die Bearbeitung des Steins ist dreifach. Die erste ist kalt und feucht (d. h. Wasser), die zweite warm und feucht-mild (d. h. Blut) und die dritte warm und trocken (d. h. Feuer).

 (Die Einfügungen in Klammern stammen von mir)

So könnte ich eine Reihe von Zitaten anführen, und überall würden wir eine genaue Übereinstimmung zwischen dem alchemistischen und dem mystischen Weg finden. Nur kann man mystische Zustände nicht veröffentlichen, damit sie nicht entweiht werden, und damit ist bereits eine Barriere für äußere Beweise errichtet. Wer die Geheimnisse der Alchemisten kennenlernen will, muss keine Experimente im Labor durchführen, sondern sich nur hinsetzen und ununterbrochen mystische Übungen durchführen. Dann wird ihm alles offenbart werden.

Sehr interessant ist auch, dass ich im Neuen Testament ganz eindeutig alchemistische Vorgänge gefunden habe. Ich habe dies in meinem Werk „Die Bibel in der Welt der Mystik” in den Auslegungen zur Offenbarung des Johannes belegt.

Kehren wir nun zu den Rosenkreuzern zurück und beschreiben wir ihre äußeren Zeichen, von denen es sechzehn gibt. Es sind Zeichen, an denen auch ein Uneingeweihter einen Rosenkreuzer oder gegebenenfalls einen Schüler erkennen kann, obwohl letztere diese Zeichen nicht in vollendeter Form besitzen.

1. Ein Rosenkreuzer ist geduldig.

Sein erster und wichtigster Sieg ist die Eroberung seines wahren Selbst. Es ist ein Sieg über den „Löwen”, der einige der besten Anhänger schwer verletzt hat. (Mit diesem Löwen ist das äußere Selbst des Menschen gemeint, also die tierische Natur, auch bekannt als menschliche Leidenschaften und Begierden.) Dieser Löwe kann nicht durch einen heftigen oder plötzlichen Angriff besiegt werden, denn er kann nur durch Geduld und Kraft überwunden werden. Ein wahrer Rosenkreuzer versucht, seine äußeren Feinde durch Freundlichkeit und diejenigen, die ihn hassen, durch Geschenke zu überwinden.

 (Mit diesen Geschenken ist die spirituelle Kraft gemeint, die er ihnen durch Segen und Gebete schickt. Wer versucht hat, sich auf diese Weise gegen seine Feinde zu verteidigen, hat erkannt, dass es sich um unüberwindbare Waffen handelt. Das unsichtbare Schwert des Gebets trifft immer an der richtigen Stelle und erzielt ein geradezu erstaunliches Ergebnis. Aber ein solches Gebet muss inbrünstig und aufrichtig sein. Man muss sich dabei in die Liebe zum Feind hineinversetzen – dann hat es immer Erfolg.)

Der Rosenkreuzer verflucht niemanden, sondern schüttet seinen Feinden die glühenden Kohlen seiner Liebe auf den Kopf. Er verfolgt sie nicht, sondern lässt das Unkraut mit dem Weizen wachsen, damit beides reift. Dann trennt die Natur selbst beides.

2. Der Rosenkreuzer ist gütig.

Er ist nie in schwermütiger Stimmung und sein Gesicht ist nie mürrisch oder spöttisch. Er behandelt jeden gütig und höflich und ist immer bereit, anderen zu helfen. Obwohl er sich von anderen Menschen unterscheidet, bemüht er sich immer, sich ihren Gewohnheiten anzupassen, soweit es seine Würde zulässt. Deshalb ist er ein angenehmer Begleiter und kann sich in allen Gesellschaftsschichten bewegen, wobei er den Armen ebenso freundlich begegnet wie den Reichen.

3. Der Rosenkreuzer kennt keinen Hass.

Bevor er in den Orden aufgenommen wird, muss er eine schreckliche Prüfung bestehen, denn er muss dem Schlangenhaupt der Eifersucht den Kopf abschlagen. Das ist eine sehr schwierige Aufgabe, denn diese Schlange kann sich in einer Ecke (der Seele) verstecken. Ein wahrer Rosenkreuzer ist immer mit seinem Schicksal zufrieden, denn er weiß, dass sein Schicksal so ist, wie er es verdient. Er erwartet keine Zeichen der Zuneigung von anderen, sondern schenkt jedem ohne zu zögern seine Gunst.

4. Ein Rosenkreuzer prahlt nicht.

Jeder Bruder des Rosenkreuzes weiß, dass der Mensch nur ein Werkzeug in den Händen Gottes ist und dass er mit seinem menschlichen Willen niemals etwas Erfolgreiches vollbringen kann, dass der menschliche Wille nur der verdorbene göttliche Wille im Menschen ist. Er erweist nur Gott alle Ehre, aber er verneigt sich vor nichts Sterblichem. Er kennt auch keinen Erfolg, sondern wartet geduldig, bis der Meister, der in ihm wohnt, ihm einen Befehl erteilt. (Dieser Meister ist die innere Göttlichkeit, die mit dem inneren Wort zum Schüler spricht, das ein prophetisches Wort ist).

5. Ein Rosenkreuzer ist nicht eitel.

Damit beweist er, dass die Wahrheit in ihm ist. Lob und Tadel lassen ihn gleichermaßen unberührt, und er ist auch nicht betrübt, wenn ihm jemand widerspricht oder wenn er auf Verachtung stößt. Je mehr er von Gott empfangen hat, desto bescheidener erscheint er und desto größer ist sein Wille, dem Gesetz zu gehorchen.

6. Ein Rosenkreuzer ist nicht unbeständig. Er bemüht sich stets, seine Pflichten zu erfüllen und nach den Geboten des Gesetzes zu handeln. Das Gesetz ist in sein Herz eingraviert und beherrscht daher seine Gedanken und Taten.

Seine Würde liegt nicht in seinem äußeren Erscheinungsbild, sondern in seinem wahren inneren Wesen. Die innere Schönheit seiner Seele spiegelt sich vor allem in seinen Augen wider, wo der Erfahrene sein inneres Leuchten erkennen kann. Sein Auge ist das Abbild des göttlichen Bildes, das in ihm gegenwärtig ist.

7. Ein Rosenkreuzer ist nicht ehrgeizig.

Nichts behindert die spirituelle Entwicklung so sehr wie eine enge Sichtweise und eine egoistische Natur. Ein wahrer Rosenkreuzer kümmert sich immer mehr um das Wohl anderer als um sein eigenes. Er hat weder ein eigenes noch ein geheimes Interesse daran, wenn er jemandem Gutes tut oder ihn beschützt. Er ist stets darauf bedacht, nur Gutes zu tunund lässt sich keine Gelegenheit dazu entgehen.

8. Ein Rosenkreuzer ist gelassen.

Ein Rosenkreuzer begegnet oft Menschen mit kleinem Geist oder Kurzsichtigkeit, da er stets für das Ganze arbeitet. Deshalb ist er ein Dorn im Auge der Menschen, deren persönlicher Vorteil durch seine Tätigkeit nicht gefördert wird. Er wird von Verleumdern geschmäht und seine Motive werden herabgewürdigt.

Die Unwissenden beurteilen ihn verkehrt und die weltlichen „Klugscheißer” halten ihn für verrückt. Aber all diese Dinge können die Ruhe eines wahren Rosenkreuzers nicht erschüttern. Selbst der Widerstand Tausender Menschen kann einen Rosenkreuzer nicht dazu zwingen, auf gute und edle Taten zu verzichten, und deshalb wird er sie ausführen, auch wenn dies mit dem Verlust seines Lebens verbunden wäre.

Da er es gewohnt ist, seinen Blick auf das innere Göttliche zu richten, unterliegt er nicht den Täuschungen der materiellen Welt, sondern strebt nach Ewigkeit.

Umgeben von engelhaften Wesen, deren Stimmen er hört, bleibt er unbeeindruckt vom Geschrei der Tiere.

9. Rosenkreuzer denken nicht schlecht über andere.

Diejenigen, die schlecht über andere denken, sehen nur das Böse, das in ihnen selbst ist und sich in anderen Menschen widerspiegelt. Ein Rosenkreuzer ist darauf trainiert, in allem das Gute zu erkennen, wenn es vorhanden ist. Und wenn eine Sache eine doppelte Bedeutung hat, hält er sich mit seinem Urteil zurück, bis er ihr Wesen untersucht hat.

10. Der Rosenkreuzer liebt die Gerechtigkeit.

Dabei erhebt er sich jedoch niemals auf den Richterstuhl, um die Fehler anderer zu korrigieren. Noch weniger versucht er, sich als weise zu präsentieren, um die Unzulänglichkeiten anderer zu tadeln. Er liebt kein Geschwätz und kümmert sich nicht um die Torheiten seiner Mitmenschen. Er beteiligt sich in keiner Weise an politischen oder persönlichen Streitigkeiten.

Der Rosenkreuzer erfreut sich der Gesellschaft derer, die die Wahrheit lieben und bereits von Frieden und Harmonie des Geistes umgeben sind.

(Es ist notwendig, einen Beweis für den Satz zu erbringen, der sich auf politische Streitigkeiten bezieht. Er betrifft die Politik im Allgemeinen. Auch ein Mystiker darf sich nicht mit Politik befassen, denn jede Politik ist eine unreine Angelegenheit und führt den Menschen nur zu Selbstgefälligkeit und anderen unschönen Eigenschaften. Keiner der gewöhnlichen Menschen, die nicht vom Geist erleuchtet sind, können jemals beurteilen, welche Partei oder welche politische Richtung richtig oder falsch ist. Jede solche Beurteilung wird nur vom Geist der Eitelkeit und Vernunft geleitet, was der Mystik nur schadet. Deshalb

sollte der Mystiker den Kampf um die Macht [nichts anderes ist Politik] den verschiedenen Parteien überlassen und sich nicht daran beteiligen. Andernfalls wird er nicht die Ergebnisse erzielen, die er sich wünscht.)

11. Der Rosenkreuzer liebt die Wahrheit.

Es gibt keinen schlimmeren Teufel als Falschheit und Verleumdung. Unwissenheit existiert eigentlich nicht, denn sie ist nur ein Schirm über einer Lampe, der für das Licht undurchlässig ist. Und wenn er vom Menschen entfernt wird, strahlt das Licht. Und damit verschwindet auch die Unwissenheit. Aber Falschheit ist die Essenz des Bösen. Der Verleumder freut sich immer, wenn er etwas findet, worauf er seine Lügen aufbauen und daraus Berge machen kann. Das Gegenteil davon ist die Wahrheit.

Deshalb sucht der Rosenkreuzer nur die Wahrheit, denn sie ist das Licht, mit dem er anderen hilft, denn er überträgt ihnen das spirituelle Licht. (Wer nur die Wahrheit sucht, findet Gott. Das ist ein Gesetz. Und wer die Wahrheit in der Natur sucht und die Wahrheit im Geist sucht, wird sicherlich ein Mystiker, denn die Wahrheit ist mit anderen Worten – Gott.)

12. Der Rosenkreuzer kann schweigen.

Falsche Menschen lieben die Wahrheit nicht, und Toren lieben die Weisheit nicht. Der Rosenkreuzer bevorzugt zwar die Gesellschaft, die die Wahrheit schätzt, aber er schließt sein Wissen in seinem Herzen ein, denn Schweigen ist Macht!

So wie ein Minister nicht auf den Marktplatz geht, um zu erzählen, was ihm der König gesagt hat, so spricht auch ein Rosenkreuzer, der ein wahrer Diener Gottes ist, nicht darüber, was ihm sein König – Jesus Christus, der der Weiseste ist – im Verborgenen gesagt hat über alle weltlichen Fürsten.

Seine Verschwiegenheit hört nur dann auf, wenn der König ihm befiehlt zu sprechen, denn dann ist es nicht er, der spricht, sondern die Wahrheit, die sich durch ihn offenbart.

Alle, die mystische Übungen durchführen, haben an sich selbst erfahren, welch enormen Einfluss Verschwiegenheit hat. Jede noch so kleine Preisgabe mystischer Errungenschaften vor Uneingeweihten oder vor Schülern der untersten Stufe hat den Verlust der bereits erreichten mystischen Ergebnisse zur Folge, und zwar für eine gewisse Zeit. Manchmal geht dies auch mit einer Schwächung der Konzentrationskraft einher.

Nur der Lehrer, sei er nun einer höheren oder niedrigeren Stufe, kann die Fragen und Mitteilungen seiner Schüler anhören, ohne ihnen zu schaden, und nur er kann mit ihnen auch über spirituelle Dinge sprechen, ohne sich selbst zu schaden, da er dazu berufen ist. Dass diese Berufung ein besonderes irdisches Glück oder eine Art angenehmes Privileg ist, glauben nur Narren, die nicht wissen, mit welchen Schwierigkeiten, Sorgen, Verantwortlichkeiten, Verfolgungen und Anschuldigungen das Amt eines Lehrers verbunden ist.

Hinzu kommt noch der Kampf mit den schwarzen Magiern, den jeder Mystiker und umso mehr der Lehrer auf sich nehmen muss, da die Mystik seit Anbeginn der Welt ein Kampf der Kräfte des Lichts mit den Mächten der Finsternis ist.

Mystiker sind Vertreter der ersten und schwarze Magier sind sichtbare Vertreter der Macht der Dämonen. Es scheint zwar unglaublich, aber dennoch dauern diese Kämpfe an und diejenigen, die einen offenen inneren Sinn haben, können sie nicht nur sehen, sondern oft auch persönlich erleben.

Unter diesen Werkzeugen der schwarzen Magier und Dämonen befinden sich oft Menschen, die sich gut mit anderen okkulten Richtungen auskennen. Und dennoch sind sie besessen, ohne es zu wissen. Sie sind erbitterte Feinde der Mystik und suchen nur nach Möglichkeiten, sie zu erniedrigen und denen zu schaden, die den mystischen Weg gehen.

Diese Helfer der bösen Mächte greifen mit allen Mitteln vor allem öffentliche Mitarbeiter der Mystik an, aber in Wirklichkeit können sie ihnen nichts anhaben, da diese ehrlichen Arbeiter im Weinberg des Herrn immer vom Heiligen Geist beschützt werden.

13. Der Rosenkreuzer glaubt an das, was er weiß.

Er glaubt an die Unsterblichkeit des ewigen Gesetzes und daran, dass jede Ursache eine bestimmte Wirkung im Universum hat. Er glaubt an die Gleichnisse, die er von seinem König erhalten hat. Deshalb ist er frei von jeglichem Zweifel und auch von jeglicher Angst. Der Rosenkreuzer hat unbegrenztes Vertrauen in das Prinzip der Wahrheit, das in ihm zum Leben erwacht ist und das in seinem mystischen Herzen wohnt.

Dieses mystische Herz befindet sich in der Mitte der menschlichen Brust. Viele glauben jedoch fälschlicherweise, dass sie bereits das innere Wort oder die prophetische Stimme erreicht haben, dabei handelt es sich jedoch nur um ihre eigenen Gedanken oder sogar um die letzten Überreste ihrer Medialität.

Das ist eine gefährliche Falle, und deshalb stelle ich hier einen bestimmten Maßstab auf, anhand dessen jeder erkennen kann, ob er auf eine so große Gnade hoffen darf. Das innere Wort kann nur dann eintreten, wenn der Schüler persönlich eine Reihe bestimmter mystischer Zustände bei vollem Bewusstsein und nicht im Traum erlebt hat. Dabei muss jedoch keine vollständige Wiedergeburt vorausgehen.

Wer durch beharrliches Üben und durch Gottes Gnade das Feuer der göttlichen Liebe in sich entfacht hat, das im mystischen Herzen brennt, ein Feuer, das brennt, aber nicht verbrennt, sondern nur sanft wärmt, wer diese ewige Lampe ständig bei sich trägt, der hat das geheimnisvolle Feuer der Alchemisten gefunden, das mit „sanftem Körper” die Retorte erwärmt, in der die mystische Transmutation oder Verwandlung des Menschen in Gott stattfindet.

Es muss nicht extra erwähnt werden, dass mit dieser Retorte der menschliche Körper gemeint ist.

14. Die Hoffnung des Rosenkreuzers ist stark.

Diese Hoffnung ist ein sicheres Gefühl im Herzen und keine Spekulation des menschlichen Verstandes. Sein Glaube ruht auf dem Felsen der unmittelbaren Wahrnehmung und kann daher nicht erschüttert werden.

15. Der Rosenkreuzer lässt sich nicht vom Leiden überwältigen.

Er weiß, dass es kein Licht ohne Schatten gibt, kein Böses ohne etwas Gutes und dass Stärke durch Widerstand wächst. Er hat das göttliche Prinzip in allem erkannt, und deshalb haben äußere Veränderungen für ihn ihre Bedeutung verloren und er nimmt sie nicht wahr.

Sein Ziel ist es, seinen geistigen Reichtum zu bewahren und die Kronen, die er sich erobert hat, nicht zu verlieren.

16. Ein Rosenkreuzer bleibt immer Mitglied seiner Gesellschaft.

Ein wahrer Rosenkreuzer wird seinem Orden niemals untreu werden. Er ist kein Abtrünniger oder Verräter und kann es auch nicht sein. Das Prinzip, das das Leitmotiv der Rosenkreuzer ist, heißt Wahrheit. Und wer die ganze Wahrheit erkannt hat und sich auch im praktischen Leben danach richtet, wird automatisch Mitglied dieses Ordens. Selbst wenn alle Namen vertauscht und alle Reden verdreht würden, bliebe doch die Wahrheit bestehen, und wer in der Wahrheit lebt, wird leben, selbst wenn alle Völker der Welt aussterben würden.

Die Wahrheit ist das Wesen Gottes, und wer in der Wahrheit lebt, kann niemals zugrunde gehen. Abschließend muss noch das Zeichen der Rosenkreuzer erwähnt werden. Es ist ein Kreuz mit einer feurig roten Rose in der Mitte. Soweit es überhaupt möglich ist, öffentlich über dieses heilige Symbol zu sprechen, geben wir es in den folgenden Zeilen des Mystikers und Rosenkreuzers Robert Fludd aus seinem Werk „Summum Bonum“ („Das höchste Gut”). Wir übersetzen aus diesem Werk nach dem Original von 1629:

„Nun kann man den Grund nennen, warum diese Bruderschaft sich den Titel Rosenkreuzer geben darf.

Ich möchte zeigen, dass der Ausdruck Rosenkreuz das ganze Geheimnis der Bruderschaft der Eingeweihten offenbart, obwohl die profanen Menschen nur wenig oder gar nichts darüber wissen. Man muss wissen, dass die Lehre von der Erlösung uns das doppelte Kreuz nichts anderes als das doppelte Gesetz oder den doppelten Sinn der Schrift zeigt, nämlich das äußere und das innere.”

Fludd wusste wie jeder Eingeweihte gut über die esoterische, also geheime, und die exoterische, also öffentliche Religion Bescheid. Auch im Christentum gibt es eine geheime Lehre, voller Mysterien, die esoterisch genannt wird. Es ist die Mystik.

„Und so ist im äußeren Gesetz das innere Gesetz verborgen wie eine Nuss in ihrer Schale. Deshalb sollen wir nur dem wahren und lebendigen Kreuz Christi huldigen, das verborgen ist. Und dieses wahre und innere zentrale Kreuz Christi ist das Zeichen, von dem die Bruderschaft ihren Namen ableitet.“

Wer dieses innere Kreuz nicht erkannt hat, ist kein wahrer Christ. So wie auch derjenige kein Christ im mystischen Sinne ist, der nur vom Priester getauft wurde und nicht vom Heiligen Geist. „Umso mehr verdienen es die Brüder, als Brüder des Kreuzes bezeichnet zu werden, denn zu diesem Orden gehörten nicht nur Heilige und Propheten, sondern auch Apostel und ihre treuen Jünger.“

Aber nicht nur diese, sondern alle Geweihten jeder anderen Konfession, denn das innere Kreuz ist nicht nur ein christliches Symbol, sondern es ist allen Völkern der Welt seit jeher bekannt, da der mystische Tod am Kreuz ein universelles Gesetz der Menschheit ist.

„Als Christus also sagte: ‚Wenn jemand mir nachfolgen will, verleugne dich selbst und nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach‘, wollte er damit andeuten, dass ein wahrer Christ vor allem das geistige Kreuz suchen muss, um durch die Verleugnung der Welt gekreuzigt zu werden.“

Die Verleugnung der Welt ist eine mystische Konzentration, bei der der Schüler alle Prozesse seines Denkens angehalten hat. Die Kreuzigung zeigt sich in Stigmata oder Narben der Wunden Christi, die jeder Mystiker ohne Unterschied haben muss, entweder äußerlich oder nur im Gefühl – innerlich. Beides hat die gleiche Bedeutung.

„Und an anderer Stelle heißt es: ‚Wer sein Kreuz nicht trägt und mir nicht nachfolgt, kann nicht mein Jünger sein.‘ In diesen Worten liegt also das größte Mysterium, und aus ihnen geht hervor, dass derjenige, der nicht bittet und anklopft, um in sich selbst dieses geheime Kreuz zu finden und zu erkennen, dass derjenige, der es nicht bewusst trägt und Christus nicht nachfolgt, nicht sein Jünger sein kann. Daraus geht auch klar hervor, dass ein wahrer Jünger Christi auch ein wahrer Bruder der Rosenkreuzer sein muss.

Nun möchte ich jedoch erklären, warum die Bruderschaft des Rosenkreuzes diesen Namen trägt. (Ich möchte anmerken, dass dieses Symbol nicht durch eine Kombination oder zufällig entstanden ist, sondern durch mystische Erfahrungen, es ist also ein Symbol und ein Name, die vom Heiligen Geist gegeben wurden.)

„Das Kreuz, dem sich alle wahren Christen widmen sollen, ist nicht wie ein gewöhnliches und vergängliches Kreuz in verschiedenen Farben und Formen, sondern es ist blutrot und von Lilien umgeben, worauf der Prophet mit mystischen Worten hinweist:

„Gesalbter, warum ist dein Gewand rot und dein Kleid wie das eines Kelterers ?“ – „Ihr Blut hat mein Kleid bespritzt!“, lautete die Antwort. (Jesaja, LXIII. 2.)

Mit diesen Worten deutet der Prophet an, dass das Blut oder die rote Farbe des Kreuzes daher rührt, dass das Kreuz Christi in das Blut aller Sünder getaucht ist und dass jeder durch seine Kraft von seinen Sündenflecken gereinigt wird.

Diese Aussagen stimmen wiederum mit dem überein, was ich über die Vergebung des Karmas bei jedem Mystiker geschrieben habe.

„Damit ist natürlich angedeutet, dass dieses Blut spiritueller Natur ist. Was die richtige Vorgehensweise betrifft, wie wir zu dem rosaroten Blut des Kreuzes gelangen können, das sich in der Mitte des Kreuzes verbirgt, muss man bedenken, mit welcher Anstrengung und mit welcher nicht geringen Arbeit man an diese Aufgabe herangehen muss, da es sich hier nicht um eine oberflächliche Arbeit handelt. Wir müssen bis ins Innerste der Erde graben, klopfen und suchen. Sonst ist unsere Mühe vergeblich.“

Hier deutet der Autor auf eine mystische Konzentration hin, wobei er den menschlichen Körper mit der Erde vergleicht, wie viele vor ihm und nach ihm.

* * *

Nun kehre ich wieder zu meiner literarischen Tätigkeit und dem, was damit zusammenhängt, zurück. Da der Verleger Zmatlík sah, dass meine Schriften sich gut verkauften, schrieb ich weiter und übersetzte außerdem für seinen Verlag eine Reihe okkulter Autoren mit den bekanntesten Namen. Unter ihnen sah ich, dass es auch notwendig war, einige Schriften von Mabel Collins, der berühmten Autorin des Werkes „Licht auf dem Weg”, zu übersetzen.

Ich nahm schriftlichen Kontakt mit ihr auf, und bald waren wir uns einig. Ich muss hier sagen, dass die Autorin vieler Bücher, die in England von der Theosophischen Gesellschaft veröffentlicht wurden, sich bei mir bitterlich darüber beklagte, wie sie von dem „Manager“ der genannten Gesellschaft behandelt wurde. Der Verlag der Theosophen nahm die Schriften der Autorinan und veröffentlichte sie in mehreren Auflagen, bezahlte jedoch nur für die ersten Auflagen – da die Autorin in ihrer Bescheidenheit und Uninformiertheit in den Verträgen nichts anderes vereinbart hatte.

Auch der theosophische Verlag in England nutzte ihre Bücher und veröffentlichte sie in verschiedenen anderen Übersetzungen in europäische Sprachen, ohne dass die Autorin auch nur einen Cent davon sah!

Diese Sache, die ich hier an den Pranger stelle, wirft ein seltsames Licht auf die „Nächstenliebe“, die doch so stark von der theosophischen Lehre verkündet wird. Das Schlimmste daran war, dass Mabel Collins zu dieser Zeit in einer solchen finanziellen Notlage war, dass sie sich mit fast siebzig Jahren in London einen kleinen Laden einrichten musste, in dem sie Bücher verkaufte. Das ist eine Tatsache, die für immer ein Schandfleck für die „Menschenliebe“ der theosophischen Gesellschaft Englands bleiben wird.

 

 

 

 

 

 

Karel Weinfurter